曾经听说舟山朱家尖岛有个筲箕湾自然村,单位组织培训时集体去大青山,碰巧又与筲箕湾擦肩而过,因此心中一直有种牵挂,寻访筲箕湾的念头始终萦绕在我心头。
初春时节的一个上午,我约上朋友老蔡,沐浴着温暖的阳光和和煦的春风,循着沿海新辟的旅游山道,兴致勃勃地寻访了筲箕湾自然村。
筲箕湾位于朱家尖主峰大青山的西南面,因其形似当地渔村淘米用的筲箕而得名。从前,筲箕湾地处偏僻,只有崎岖的山道连通村外,渔民进出运输多依靠海上船只,交通十分不便。
沿着古老的石子路,我们深入村子。村子中间有一条沿着大青山下来的小溪,由于刚下过几场春雨,小溪流水潺潺,欢快地奔向不远处的海洋。
筲箕湾的民居多建在小溪两侧。村子里年轻人多外出经商,剩下老年人和妇女。村民生活显得十分悠闲,妇人们多倚门聊天,看到陌生人来也不觉太奇怪,随便看你几眼,依旧边说笑,边打毛衣,或嗑瓜子。
路上,我们碰到了瘦削的张大伯。张大伯虽70多岁了,但走路像后生一样轻快,一看就知他年轻时是一把劳动好手,现在身体依然硬朗,人也很热情,我敬了支烟和张大伯边走边聊。
聊天中,我们得知,筲箕湾自然村早在明朝以前就有人居住了,以李姓为主,也有姓张、陆、江的,大多是当年为躲避战乱而来的,张大伯的父辈就是解放初期因战事从温州迁来的。
筲箕湾只有山地,没有水田,居民世代以渔为生。从前,筲箕湾人捕鱼,不用出远洋,只需在离家门不远的洋鞍渔场,或附近的磨盘洋、普陀洋、黄大洋、岱衢洋、大目洋捕鱼,就可满载而归。“酒尚温,活鱼鲜蟹堆上桌”的小康生活状态,指的就是筲箕湾一带。
筲箕湾村环境好,前有磨盘洋清新的海风,后有大青山的天然水源,山上柚木、箭秆丛生,空气十分清新,因此素有“长寿村”的美名。
果然,我们在村老年协会,遇到了已90高龄的江大爷,大爷背有点驼,但耳不聋,眼不花。看着大爷饱经风霜的脸,我就知道他的心里装有很多故事。江大爷告诉我,他从小在这里长大,印象中他的太公也已经居住在筲箕湾了。大爷说,他年轻时,海洋资源丰富得不得了,渔船一出筲箕湾就能捕到大小黄鱼、带鱼、鳗鱼、力鱼、乌贼、梭子蟹等等,现在这个季节,筲箕湾内黄鱼成群游来产卵,夜里安静时,常能听到“涨膏黄鱼(当地渔民对产卵大肚黄鱼的俗称)”的“嘎嘎”叫声,用撩盆也能捕到黄鱼,还有吸在石头上的乌贼,随便捉……那个时候没有冷冻厂,整个筲箕湾家家户户的园子里、围墙上,或山坡石壁上都晒满了各色渔货,普通得就像我们这边晒菜干或番薯干,整个港湾鱼香经久不散。“端起饭碗,吸一口海风,就能下饭”,哈哈,太形象生动了。
时近中午,江大爷的回忆让我们口水直淌。
踱步在筲箕湾码头上,充满鱼腥味的海风始终萦绕着我们,使人顿感充实。从码头往南远眺,对面一水之隔就是桃花岛、虾峙岛和梅散列岛,春阳下海洋上水气浓重,因而对面诸岛隐约朦胧,犹如海市蜃楼。
行走在筲箕湾自然村,我还发现了很多当年集体经济时代的痕迹,除了中午有线广播“吼吼”响外,很多墙头上还遗留下了当年的口号、标语和伟人头像,虽然斑驳,但充满历史感。村里人告诉我们,筲箕湾当年有十几艘渔船,渔业是唯一的主业,几乎家家户户都有男劳力出海捕鱼,小后生十几岁就下海了。当年,筲箕湾还设有供销社,那是村里唯一的国营单位,供应渔民日用品,收购渔货,还发放布、酒、糖、烟等票证。计划经济时代的供销社曾经供销两旺,红红火火。供销社旧址仍在,只是木门、窗户油漆剥落,风光不再,早已卖给私人开小店了。与老年协会一起的当年的大队部,木板间隔的办公室和木头人字梁的小会堂、小戏台仍在,我小时经历过那段难忘岁月,筲箕湾往昔的繁荣,在老人的言谈中,依稀间又生动地浮现在我的眼前。
在筲箕湾的礁石边,我们还听到了一个传奇故事。说的是很早以前,筲箕湾海边突然出现一条成精的大海蛇,经常兴风作浪,渔民出海,船翻人亡。海湾从此不再太平,渔民也不敢下海捕鱼。当时,村里有位老妇人,胆子很大,有一天,独身来到小筲箕湾采螺,被妖蛇发现,妖蛇作法,海边白浪滔天,将妇人卷入海中,一口吞没。正巧,太上老君这一天在普陀山同观音大士说法后,正要去东海龙宫。太上老君在云端见此情景,不禁大骂“孽畜”,急回天宫向玉皇大帝奏本。玉帝一听大怒,立即派雷公、雷婆前去“执法”。此时,妖蛇的头刚刚钻进洞穴,露出洞外的大半个身子被雷公雷婆镇住。妖蛇只得低头认罪,讨饶免死。玉皇大帝命它将功赎罪,留在筲箕湾,保海域平安。妖蛇从此改邪归正,日夜卧伏海滩,筲箕湾不但恢复了往日的宁静,而且还多了个“守门神”。
神奇的传说是渔文化的积淀,它反映了筲箕湾人求助上苍,祈求平和安宁生活的美好心愿。
在筲箕湾,村子的墙壁上古藤缠绕,古樟、沙朴树、柿树随处可见,时间的节奏在这里明显放慢、拉长,就连天上的艳阳,在这里也变得散漫慵懒。
在返程的路上,我伫立在巍然的大青山腰间,有山海之风在耳边细语,有蔚蓝大海在对面召唤,蓝天白云与大海围绕下的宁静、祥和的筲箕湾,让我真正感觉到了人与自然相谐相处的真谛。
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