中国台湾地区最早的诗刊，是台北星社同人于1924年2月6日编辑和发行的《台湾诗报》。
1915年张纯甫①与林湘沅、黄春潮、李鹭村、吴梦周等创立“研社”，倡导诗学，两年后改组为“星社”。1924年2月张氏与骆香林、欧剑窗、吴梦周、黄水沛、杜仰山、李鹭村、林述三合力创办的《台湾诗报》诞生。
《台湾诗报》以弘扬国学，维系汉学命脉为宗旨。由张纯甫主撰，骆香林负责编古今诗钞及词钞。《台湾诗报》以诗为主，以文副之，设有“击钵录”“文字因缘”“闺秀诗坛”“各社诗课”“诗界声息”“诗界消息”等栏目。
《台湾诗报》所刊诗、词、文、诗钟②、诗话、联语、谜语、小说各体作品，除白话小说《侦探鸳鸯》外，均以文言写成，其中诗的部分在用韵方面相当严格，合于古韵。然而，古韵并不一一合于现代诗韵。《诗报》里的某些诗作，用国语（白话）吟唱或诵读，是不完全押韵的；用闽方言（包括闽南语）吟唱或诵读，则完全押韵。
《台湾诗报》还刊登大陆旧文学社团的广告，介绍大陆旧文学期刊，大陆旧文学社团将台湾地区各诗社的“诗萃”列入其“征文”范围，是其时海峡两岸旧文学相关联的明证。
从《台湾诗报》的时代背景、作家的社会心态以及刊物的定位来看，当时的台湾地区旧文学是有相当价值的。众多的台湾作家（包括部分女作家）共同热衷于用文言写作，热衷于在结社联吟的活动里研修和延续中国文化，这对于日据台湾当局的同化主义政策是一个集体的抗议，对其在文化上的反抗意义应予肯定。当时的台湾旧文学同大陆旧文学虽有区别但也是有关联的，并非如某些文学史家所言是完全隔断的。
《台湾诗报》从1924年2月6日问世，到1925年4月25日结束，计出十五本。虽然只有短短两年，但它和连雅堂（连横）创办的《台湾诗荟》并驾齐驱，俱为倡导汉学之重镇。笔者在此必须申明，有些文学史家将《台湾诗荟》当作台湾最早的诗刊，此乃考证不细之谬误。须知《台湾诗荟》出版于1924年2月15日，比《台湾诗报》晚了九天。
【注释】
①张纯甫（1888—1941）：名汉，号筑客，又号寄民、老纯。台湾新竹人。曾从教授业，又活跃于诗坛，是颇具实力的多产诗人。著有《守墨楼诗存》《击钵吟集诗》等。
②诗钟：古代文人游戏之一种，即在规定时间内写成诗，其法为：“拈题时，缀线于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声锵然，以为构思之限，故名诗钟。”（《诗钟考》）
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