【摘要】：郑观应引证《孙子》，明确标出“孙子曰”，却在文字上大有出入，大概也是意引所致。毛泽东那样“喜欢”读《盛世危言》，书放在身边八年之久，且是青春少年求知若渴的年代，有意无意都会注意到《孙子》的名句。
《盛世危言》是毛泽东青少年时期喜欢阅读的一本书。
1936年毛泽东在陕北保安同美国记者埃德加·斯诺谈话时，回忆说：“我十三岁时，终于离开了小学，开始在地里进行长时间的劳动……我读了一本叫作《盛世危言》的书，我当时非常喜欢这本书。……《盛世危言》激起我恢复学业的愿望。”
1915年2月24日（农历正月十日），在湖南省立第一师范学校读书的毛泽东在家过春节，这天他给表兄文咏昌写了张还书便条，其中写道：
“书十一本，内《盛世危言》失布匣，《新民丛报》损去首叶，抱歉之至，尚希原谅。”
查《毛泽东年谱》，他停学在家务农始于1907年；到1915年，前后有八年时间。细读他给表兄文咏昌的信，书失匣，报损页，致歉意，希原谅，说明书和报放在毛泽东处时间不短；毛泽东曾经反复阅读，乃至书报失匣损页。
《盛世危言》虽然不是兵书，但作者在序言中引证了《孙子》名言：
孙子曰：知己知彼，百战百胜。此言虽小，可以喻大。
郑观应所引《孙子》名言，出自《孙子》的《谋攻篇》：
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
古人前人行文引证，有意引不拘泥词句的习惯。郑观应引证《孙子》，明确标出“孙子曰”，却在文字上大有出入，大概也是意引所致。毛泽东那样“喜欢”读《盛世危言》，书放在身边八年之久，且是青春少年求知若渴的年代，有意无意都会注意到《孙子》的名句。
值得提出的是，他是1907年开始读《盛世危言》的，比《讲堂录》中对《孙子集注序》的记录，还早六年。
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