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进五经四书性理大全表

时间:2022-01-01 理论教育 版权反馈
【摘要】:翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫臣胡广、奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍讲臣杨荣、奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲臣金幼孜等,兹者伏蒙皇帝陛下命臣等文学之臣,编辑《五经四书大全》及《性理大全书》,今编辑已成,谨誊写二百二十九卷,装潢成帙进呈,臣广等诚惶诚恐,稽首顿首。非惟备览于经筵,实欲颁布于天下。臣广等一介书生,粗知章句,《大学》贤关,浑未造其阃奥,圆冠方屦,固惭列于章缝。

进五经四书性理大全表

翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫臣胡广、奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍讲臣杨荣、奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲臣金幼孜等,兹者伏蒙皇帝陛下命臣等文学之臣,编辑《五经四书大全》及《性理大全书》,今编辑已成,谨誊写二百二十九卷,装潢成帙进呈,臣广等诚惶诚恐,稽首顿首。

上言伏以六经之道,昭如日星,经纬乎天地,贯彻乎古今,放之则弥六合,卷之则退藏于密,用之于身而身修,行之于家而家齐,推之于国而国治,施之于天下而天下平,盖世必穷经而后道明,未有舍经而能治理者也。是以圣王垂宪,必资道以开人;贤哲肇基,必稽古以作范。故伏羲则《河图》而演画,大禹因《洛书》而锡畴,孔子删《诗》、《书》,修《春秋》,寓一王之法,周公陈王业,制礼乐,弘百世之规,况乎精一执中之传,尤重于丁宁告戒之旨。如斯显迹,昭然可观。自王道既衰,异说蜂起,燔烈秦火之馀,穿凿汉儒之弊,其间存者不绝如丝,莫能究其指归,一切趋于苟且,夤缘故习,鲜克正之於乎!圣人之道不得,而百世无善治;圣人之学不传,而千载无真儒,遂令往辙之难寻,益发前修之永叹。夫否必有泰、晦必有明,繇夫濂洛关闽之学兴,而后尧舜禹汤之道著。悉扫蓁芜之弊,大开正学之宗。不幸屡阨狂言,既扬复抑,又因循数百年之间,卒莫能会其说于一,盖必有待于今日者矣。

天启圣明,诞膺景运,太祖高皇帝天纵之圣,以武功定天下,以文教兴太平,首建学校。颁赐书籍,作养人材。茂隆政治,四海内外,翕然同风。钦惟皇帝陛下,文武圣神,聪明睿智,缵承大统,绍述鸿勋,成功盛德,虽三皇而无以加;事业文章,与二仪而同其大治。已至而犹以为未至,功已成而犹以为未成。体道谦冲,游心高远,乃者涣起宸断,修辑六经,恢拓道统之源流,大振斯文之委靡。发舒幽赜,钩纂精玄,博采先儒之格言,以为前圣之辅翼。合众途于一轨,会万理于一原。地负海涵,天晴日皦,以是而兴教化,以是而正人心,使夫已断不续之坠绪,复属而复联;已晦不明之蕴微,复彰而复著。肇建自古所无之制作,缵述自古所无之事功。非惟备览于经筵,实欲颁布于天下。俾人皆由于正路,而学不惑他歧,家孔孟而户程朱,必获真儒之用,佩道德而服仁义,咸趋圣域之归,顿回太古之淳风,一洗相沿之陋习。焕然极备,猗欤盛哉!窃尝观之,周衰道废,汲汲皇皇,以斯道维持世教者,惟师儒君子而已。未有大有为之君,能倡明六经之道,绍承先圣之统如今日者,此皇帝陛下所以卓冠百王、超越千古者也。臣广等一介书生,粗知章句,《大学》贤关,浑未造其阃奥,圆冠方屦,固惭列于章缝。幸逢熙洽之时,谬忝校劘之任,每受成于指教,亦何假于施为?乐睹就编,岂胜欢庆,与天下而同惠,于万古而有光。尊所闻,行所知,求不负于教育;正其谊,明其道,期补报于升平。无任瞻天仰圣,激切屏营之至。谨奉表随进以闻。

永乐十三年九月十五日,翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫臣胡广等谨奉表。

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