首页 理论教育 古文观止吴楚材

古文观止吴楚材

时间:2022-01-01 理论教育 版权反馈
【摘要】:《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙三十三年选定的古代散文选本。《古文观止》共12卷,共选文222篇。可以说,《古文观止》基本上将先秦至明代的古文精华搜罗殆尽。在体例上,《古文观止》有一些不同于前代选本的独特之处。——《古文观止·序》),故其点评往往具体而微,妥帖而精彩。可见,后来的中华书局本在映雪堂的基础上有所改进,是一个较为精良的版本,《古文观止》阅读者可资参阅。

古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人,仕途不达,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。据古书记载,吴楚材名乘权,“年十六病瘘,日阅古今书,数年疾愈,而学以此富。”(《嘉庆山阴县志》卷十五)他编书多部,其中有两部最出名,一部是《纲鉴易知录》,一部便是《古文观止》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,他在序言中称:“以此正蒙养而裨后学,厥功其浅鲜哉!”当时为读书人的启蒙读物,康熙三十四年(1695年)正式付梓印刷。

书名中的“观止”一词,出自《左传》襄公二十九年(前544年),当时吴公子季札在鲁观乐,在看到《韶箾》时,便赞叹道:“观止矣,若有他乐,吾不敢请已。”季札用“观止”一词来赞美音乐的最高境界;而据吴楚材在《古文观止·自序》引述“乡先生”赞叹其书之言说:“诸选之美者毕集,其缺者无不备,而讹者无不正,是集古文之成者也,观止矣!”可见吴楚材、吴调侯以“古文观止”为书名,意指其书所收录的古文代表古文的最高水平,学习古文至此观止矣。

《古文观止》共12卷,共选文222篇。书如其名,书中所收录的古文基本都是历代最优秀的作品:先秦部分,包括《左传》的《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《烛之武退秦师》等34篇;《国语》的《里革断罟匡君》、《叔向贺贫》等11篇,《礼记》的《有子之言似夫子》、《晋献文子成室》等6篇,《战国策》的《冯谖客孟尝君》、《触龙言说赵太后》、《唐雎不辱使命》等14篇;两汉部分,有《史记》的《屈原列传》、《太史公自序》,贾谊的《过秦论》,邹阳的《狱中上梁王书》,诸葛亮的《出师表》;魏晋部分,有李密的《陈情表》,王羲之的《兰亭集序》,陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》等;唐宋部分,有韩愈的《原道》、《师说》等24篇,柳宗元的《捕蛇者说》、《钻鉧潭西小丘记》等11篇,欧阳修《朋党论》、《醉翁亭记》等13篇,苏轼《留侯论》、《喜雨亭记》等17篇;明代部分,它选了王守仁《象祠记》等3篇、茅坤《青霞先生文集序》、唐顺之《信陵君救赵论》、归有光《吴山图记》《沧浪亭记》、袁宏道《徐文长传》、张溥《五人墓碑记》。可以说,《古文观止》基本上将先秦至明代的古文精华搜罗殆尽。

在体例上,《古文观止》有一些不同于前代选本的独特之处。首先,《古文观止》打破了历代文章选本不选经、史的旧例,收入了大量经、史方面的文章,如《左传》、《礼记》、《史记》、《汉书》、《后汉书》等书中就有大量文章被选入;再次,它打破了《文选》、《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》、《文章正宗》等选本按体分编、繁杂琐碎、往往一家分见数处的旧方式,一律按年代为经,作家为纬,从先秦到明代,按时间顺序排列,让人深切感到文质递变的古今之理,且便于检索。此外,本书的编选者在文中还对古文进行了评注。其评注可分为如下几部分:

首先,评注中有文字注音,帮助读者读出难认识的字,如;

荀息曰:“宫之奇之为人也,达心而懦,又少(去声)长(掌)于君。”

——《古文观止·卷之三周文·虞师晋师灭夏阳》

此处“去声”“掌”是对“少”“长”读音的标注。

其次,评注中有字词的释义,帮助读者正确理解句子。如:

终日无睹,但见异类,韦韝(钩)毳(吹去声)幕(莫),以御风雨(韦,皮也。韝,衣袖。毳,毡也。幕,帐也)。膻(扇平声)肉酪(洛)浆,以充饥渴(膻,羊臭。酪,乳酪)。举目言笑,谁与为欢。

——《古文观止·卷之三汉文·李零答苏武书》

此处“韦,皮也。韝,衣袖。毳,毡也。幕,帐也。”“膻,羊臭。酪,乳酪。”是对字词的解释。

再次,评点中有对典故来源的解释,帮助读者理解原文意图。如:

是以苏秦不信于天下,为燕尾生。(苏秦说齐宣王,使还燕十城,又令闵王厚葬以弊齐,终死于燕,是苏秦不出其信于天下,于燕则为尾生之信也。尾生,古之信士,守志亡躯,故以为喻。)

——《古文观止·卷之六汉文·邹阳狱中上梁王书》

此处“苏秦说齐宣王,使还燕十城,又令闵王厚葬以弊齐,终死于燕,是苏秦不出其信于天下,于燕则为尾生之信也。尾生,古之信士,守志亡躯,故以为喻。”是对苏秦和尾生典故的解释。

再次,文末有对文章的结构分析和艺术评点。先看对文章结构的分析,如:

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约(此孔子所谓“躬自厚而薄责于人”之意。〇二语是一篇之柱)。重以周,故不怠。轻以约,故人乐为善。

——《古文观止,卷之七六朝唐文·原毁》

此处的结构分析起到了理清文章脉络的作用。

再看对文章的艺术评点,如苏轼《喜雨亭记》文末评语:

只就喜雨亭三字,分写、合写、倒写、顺写、虚写、实写,即小见大,以无化有,意思愈出而不穷,笔态轻举而荡漾。

再如对欧阳修《醉翁亭记》文末的评语:

通篇共用二十九个也字,逐层脱卸,逐步顿跌,句句是记山水,句句是记亭,句句是记太守,似散非散,似排非排,文家之创调也。

再如韩愈《送孟东野序》文末的评语:

句法变换,凡二十九样,如龙之变化,屈伸于天,更不能逐鳞逐爪观之。

《古文观止》一方面是古文的启蒙读本,因而它注重读音、字词的解释,便于入门者阅读,另一方面,它也强调对文章结构和艺术性的赏析,因为其选编主要是着眼于考科举时做策论,所以不能不照顾到当时的时文“八股”对结构的重视。但应该指出的是,因为《古文观止》的编选人吴楚材本人喜欢欣赏古文,继而有所得(“楚材天性孝友,潜心力学,工举业,尤好读经史,于寻常讲贯之处,别有会心……二子才器过人,下笔洒洒数千言无懈漫,盖其得力于古者深矣。”——《古文观止·序》),故其点评往往具体而微,妥帖而精彩。

《古文观止》的版本可分为两个系统:一是谷邑(今山东平阴)文会堂吴兴祚序本;一是文富堂二吴(吴楚材、吴调侯)序本。后乾隆四十五年(1789年),映雪堂以文会堂本为底本刻印,映雪堂本校勘精,流传也很广,中华书局1959年9月排印本,就是根据映雪堂本排印的,该书出版说明中说:“前文学古籍刊行社(文学古籍刊行社1954年成立于北京,影印、复制有价值的文学古籍。该社于1989年停止出版业务,后并入人民文学出版社)曾据映雪堂本断句重排,并校正了个别显著的错字。我们这次就利用这个纸型重印。”可见,后来的中华书局本在映雪堂的基础上有所改进,是一个较为精良的版本,《古文观止》阅读者可资参阅。作为阅读辅助,普通读者还可参阅中华书局1993年2月出版的《名家精译古文观止》,其中译文多为古典文学功底深厚的专家学者所作,直译与意译兼备,有助读者深刻领会文意。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈