沃御史与邹太监的传说

穿山半岛芦江河畔有一个关于沃御史与邹太监的传说，说的是明朝时，沃御史家在柴桥，柴桥人就说沃御史好；邹太监是穿山人，穿山人就说邹太监好，这两位明朝人的故事，就在众说纷纭中代代流传下来。

传说沃御史的母亲是有钱人家的女儿，其父亲为了建寿坟找风水先生寻宝地，以求子孙高官厚禄。后来风水先生真的找到了一块宝地，告诉沃御史的外公，这块宝地是热地，如把鸡蛋放到宝地，能孵出小鸡来。沃御史的外公就叫沃御史的母亲准备鸡蛋试宝地，不料沃御史的母亲生了外心，将鸡蛋用热水浸了一下，这块宝地也就孵不出小鸡来了。出嫁时，沃御史的母亲就向父亲要了这座山，嫁到夫家后，马上将沃氏祖辈的骨殖移葬到这块宝地上，宝地显灵就生出沃御史。

离柴桥不到三四里路就是穿山，穿山有个邹家，家有个男孩，非常聪明，与沃御史一样在科举考试中春风得意，两人同登高科。不料命运弄人，当皇帝在十八进士中用玉筷选三甲时，邹家男孩被第一个选中。根据那时候规定，皇帝第一个选中的人不是状元，而叫传胪，传胪就是皇帝的贴身太监，可怜邹家男孩就这样成了太监，而沃御史却成了大官，后来当上了太子的老师。

那时候的皇帝是个太平皇帝，每天无所事事，净想些新奇事出来戏弄大臣。一日皇帝告诉邹太监，明天叫大臣倒背《百家姓》，背出的重重封赏。邹太监听后记在心里，想到朝中大臣虽然饱读四书五经，要倒背《百家姓》，没有准备是万万不可能的。接着又想到在朝为官的同乡沃御史，如果我将消息告诉他，他有了准备，明天就能应对皇上，取得封赏。这样就可卖沃御史一个人情，急要时我这个内宫太监也好有个外援。思谋到此，就匆匆将此事告诉了沃御史，谁知沃御史并不领情，还斥责说，天下只有君、臣、父、子，那是子、父、臣、君，《百家姓》岂可倒背，这种倒行逆施之事，一定是不阴不阳的太监想出来的。邹太监讨不到人情，反被骂了一顿，心里很是不快，于是又赶紧将消息告诉了另一位姓倪的同乡。倪是清水桥倪家弄人，知道邹太监来意后非常感激，并连夜准备，将《百家姓》倒背如流。

第二天早朝，皇帝叫大臣倒背《百家姓》，大臣们听到后噤若寒蝉。见无人应对，龙心不悦，邹太监就对皇帝说：“沃御史贵为太子老师，应博学多才，可叫他一试。”皇帝准奏，叫沃御史出班应对，沃尴尬得无地自容。见时机成熟，倪大人就出列禀告皇上他能倒背《百家姓》，接着将《百家姓》倒背了一遍，皇帝大悦，当即赐倪为天官。倪天官自此官高权重，光祖荣宗，而沃御史心中对邹太监愤恨不已。

过了几天，沃御史正在东宫教授太子读书，邹太监有事来到太子处，太子想起老师前日所说的唐朝“杨国忠为李太白磨墨，高力士为李太白脱靴”的故事，孩子气地也叫邹太监为沃御史脱靴子。邹太监无奈，只得下跪为沃御史脱靴，不料沃御史记恨旧事，趁邹脱靴之时，一伸脚将邹踢倒在地。自此邹、沃二人积怨日深。

斗转星移，邹太监离乡多日，想回家乡看看。那时从京城到柴桥，有条官路，从育王岭下来经瑛珞、清水、霞浦后过洞桥头才到柴桥，再从柴桥街东面出镇，过完工桥经上周村方到穿山。邹太监为显耀自己，纠集民工改建家乡附近的道路桥梁，将镇西的茅草桥改为马车桥，将镇东的石桥改建为高大雄伟的五马桥，这样他就可乘坐五匹马拉的华车直达穿山。

但事与愿违，那天邹太监耀武扬威地乘着马车将到五马桥，只见一座节孝石牌坊矗立在桥旁，上面圣旨石上“圣旨”两字的红色油漆闪光耀眼。根据那时规定，遇到皇帝钦赐石牌如面见圣君，文武官员一律落轿下马。邹太监无奈，只得跳下马车，对着圣旨石跪拜后，低头而过。原来，这是沃御史为煞邹太监风光，奏明皇上后，赶在邹太监回乡之前建造的。

邹太监回乡后，一想起石牌坊之事便心生愤恨，为了回京时不再受辱，就从东山门另辟一条道路，新造可过六匹马拉车的陆驾桥（现陆家桥），过长山头至霞浦。这样虽然不用过五马桥石牌坊了，却也过不了商贾云集的柴桥街，少了许多威风。但邹太监新辟的这条路却为家乡人民出行带来了方便，乡民为示两条路的区别，便把原来的一条官路叫作下官路，新辟的道路叫作上官路。

邹太监进京后，为报复沃御史，奏请皇帝在家乡造一个文昌阁。因为他已探明沃御史的祖坟是风水宝地，这一宝地的成因在于芦江河邻近穿山的岸边有座犬形小山，邻近柴桥的对岸有一座状如“饭蒸”的山，“饭蒸”出不了气，蒸不了“馒头”，“狗”就要饿死，风水宝地也就被破了。皇帝准奏后，邹太监马上在“饭蒸”山顶造了座文昌阁。因是皇帝恩准，沃御史也无可奈何。

文昌阁造好后，邹太监又状告皇帝，说沃御史造石牌坊谎报节妇烈女，皇帝大怒，就把沃御史打入天牢。沃御史入狱后，算定邹太监要来监牢探风，以便搜罗“怨言”，向皇帝告发，将自己置于死地。于是就放言说：“我宁可去‘剥皮’府，决不过‘怨家’岭。”邹太监探得沃御史怨言后就想，你不过怨家岭，我偏要让你过“怨家”岭。于是就佯装为沃求情，说沃虽然欺骗皇上，但他为了太子教书也尽心尽力，皇上免去他的死罪算了。但死罪可免活罪难逃，他在牢中说不愿去“怨家”岭，刚好我们家乡柴桥至白峰有条于家岭（谐音怨家岭），就叫他过于家岭，流放到白峰军营，在家乡父老面前颜面尽失，以示惩罚。皇帝依言，传旨将沃御史流放白峰。

谁知这样一来正中沃御史下怀，他当初在监狱中说绝不过“怨家”岭，就是想让邹太监知道后，将“怨言”告诉皇上，以免被流放他乡，尸骨无归。但当他真的披枷带锁踏上宁波大地，登上育王岭望见家乡时，心情又有了变化，认为自己过去回乡时开锣喝道多威风，现在戴罪流放，羞见家乡父老。为了保住脸面，决定豁出命去，遂叫随行仆人，开锣喝道回家。

沃御史回家后，算定自己以戴罪之身开锣喝道回家，已罪加一等，东窗事发时定被斩首。于是他赶紧召集工匠在洪山等地建造十八座一模一样的坟墓，完工后就吞金自杀了。

沃御史在流放途中开锣喝道之事传入京中，皇帝震怒，叫邹太监速逮沃御史进京问罪。邹太监奉旨后，为宿仇将报高兴不已。到柴桥后知沃御史已死，因十八座坟墓一模一样，连尸体也找不到，心里愤怒万分。为报仇恨而依仗皇帝圣旨，下令兵卒打开十八座坟墓，割下沃御史首级泄愤。

沃御史子孙在沃御史首级被割后，只得用金子打造一个金头，拼在遗体上重新下葬。由于同时出殡，坟墓又有十八座，因此一直到现在还无人找到有金头的真正的沃御史坟墓。而邹太监挖坟斩首的行为触怒了当地乡民，众怒难犯，沃御史子孙就联合沃御史的旧时京官好友告御状。由于当时的法律规定乱挖坟墓要判死刑，最后邹太监也被斩了头。

“古今多少事，都付笑谈中”，沃御史与邹太监的传说，是真是假，无从考证。史志上只留下“沃泮字文渊，柴桥镇人。明成化二年（1466）进士，官监察御史。因弹劾长吏，得罪权贵，左迁内乡知县。后迁知荆州府。不久，辞荐退老于家。著有《复斋稿》，邑志有传”的短短记载。至于邹太监，因没有魏忠贤、李莲英般显赫，史志便没有留下关于他的只言片语，就只能活在家乡父老的口头传说中。

按：本文据采集到的民间传说整理，尽管可能与史实不尽相符，但故事情节很精彩，作为资料记录下来。