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《易经》与法制

时间:2022-12-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:《易经》的核心价值观是阴阳和谐。《易经》的阴阳观对社会制度和政策,产生了很大的影响,在法制方面影响很大。《易经》中很多经典名言和故事都是今天法制教育的好教材。《易经》中的八卦,不仅有刑法方面的卦象,而且还发现可用八卦来预测犯罪和官司方面的消息。为了有效加强对服刑人员的法制教育,增强服刑人员的法制观念,同时也为了进一步提高司法警官的整体素质,有必要重温《易经》中有关法制的内容,可以从中得到不少启迪。

《易经》的核心价值观阴阳和谐。 所谓阴阳,就是一对对立的矛盾体,事物对立的两个方面。就像有天必有地,有光明就有黑暗,有东就有西。对立始终同时存在,并且无处不在。打个比方,如果人的阴阳不平衡,身体就不会健康。社会是这样,国家治理也是这样,如果矛盾对立得不到解决,就会出问题。《易经》的阴阳观对社会制度和政策,产生了很大的影响,在法制方面影响很大。

从八卦的卦象中和古代大量的预测记录中, 一方面我们能发现很早就有刑法,另一方面,我们也会发现奴隶主及其统治者对被统治者操生杀大权,建有残酷的监狱。其中有几卦就是专门论法治狱的。如《国》、《革》、《无妄》、《法》等卦。

在法治的过程中,他们也注意和重视法制教育,要求人民遵纪守法,指出犯法是由于妄动,教育人们多做好事,不做坏事。《易经》中很多经典名言和故事都是今天法制教育的好教材。

在审讯中,为不冤枉一个好人,不放过一个坏人,《系辞》就有“将制者,其辞慙(同:惭)”。 背信弃义的人,言行与实际相叛,违背事实说话,害怕别人揭露,所以说话时,其言语慙愧。 而那些无事实证据,诬陷好人的人,即是“其辞淤”,油腔滑调,信口雌黄。干了坏事的人,“其辞屈”,在事实面前无话可说。相反,善良老实的人,为“吉人之辞寡”。 这些从言语形态上区别好坏的作法,对今天法官判案仍有参考价值。

《易经》中的八卦,不仅有刑法方面的卦象,而且还发现可用八卦来预测犯罪和官司方面的消息。 这一发现,对预测牢狱之灾,预防犯罪,减少犯罪,降低重新犯罪率,保证社会和谐具有重大意义。

身处囹圄的服刑人员,通过学《易经》,可以明显看到古人是多么重视法制问题及法制教育问题,法制和法治思想,在中国源远流长,而且可以从中学到如何处理争端,如何执行刑法、刑罚,如何预防犯罪。 对自身起到一定警示作用。

法制,通常指统治者按照自己的意志,通过国家政权建立起来的法律制度,和根据这种法律制度建立起来的社会秩序。法制的实质在于维护统治者的利益和镇压被统治者的反抗,以确立有利于统治者的社会秩序。 所以,法制是伴随着国家的产生而出现的,并由经济基础决定,为经济基础服务的。 与法制相关的是法治。 法治代表着以法治国的政治主张,而法制实际统治思想的具体物化。

近年来,社会犯罪居高不下,全国在押犯已突破150万人,许多监狱人满为患,严重暴力犯罪、经济犯罪、涉黑涉毒犯罪以及团伙犯罪比例不断上升。自1984年以来,罪犯重新犯罪率逐年递增,押犯结构的变化和重新犯罪率的上升,罪犯难改性大大增加,给教育改造罪犯的工作带来了严峻的挑战。无数事例证明,犯罪是法制观念淡薄的必然结果,因此,要预防和减少重新犯罪,就要切实加强对服刑人员的法制教育。

加强对服刑人员的法制教育,是确保监狱安全稳定、维护社会长治久安的迫切需要;是提高全民族素质的必然要求;是实现改造罪犯根本目的重要手段;是维护服刑人员合法权益的有效途径。

为了有效加强对服刑人员的法制教育,增强服刑人员的法制观念,同时也为了进一步提高司法警官的整体素质,有必要重温《易经》中有关法制的内容,可以从中得到不少启迪。

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