【摘要】：体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，和蔼可亲。饮食不论鱼肉荤素，所至酒肆，皆恣饮啖，吃剩食物，辄投入布袋。人称“布袋和尚”。为建造岳林寺大雄宝殿、千佛阁、钟楼等，曾远去福建募化杉木。917年农历三月三日，布袋和尚坐岳林寺东廊石上，作《辞世偈》道：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”自此，世人遂以为弥勒化身，塑像供奉，岳林寺因称弥勒道场。宋《高僧传》有其传。嗣后，国内佛寺多供奉大肚弥勒。
1994年，《奉化市志》第二十七编《人物传·布袋和尚》中载有：
布袋和尚（？—917），名契此，幼孤，唐僖宗年间流落奉化长汀，村民张某养为义子。及长，信佛甚笃，自号长汀子，出家岳林寺。体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，和蔼可亲。出寺必杖荷布袋，随处寝卧，出语无定，形如疯癫。饮食不论鱼肉荤素，所至酒肆，皆恣饮啖，吃剩食物，辄投入布袋。常作歌道：“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在。”人称“布袋和尚”。
平生好学，善吟咏，每以偈语与人交谈。见农人插秧，即作歌云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天，六根清净方成稻，退后原来是向前。”常说：“趋利求名空自忙，利名二字陷人坑，疾须返照娘生面，一片灵心是觉王。”善预测天气，并以形象示人，若着湿草鞋急走，预示天将下雨；穿高齿木屐，竖膝卧桥上，便是天气转晴。为建造岳林寺大雄宝殿、千佛阁、钟楼等，曾远去福建募化杉木。
917年（后梁贞明三年）农历三月三日，布袋和尚坐岳林寺东廊石上，作《辞世偈》道：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕圆寂。葬城北里许之封山。自此，世人遂以为弥勒化身，塑像供奉，岳林寺因称弥勒道场。宋仁宗累赐御制书札。1098年（元符元年）赐号“定应大师”。宋《高僧传》有其传。嗣后，国内佛寺多供奉大肚弥勒。在日本被奉为“七福神”之一。
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