“然人之过恶深重者……”

【原典】

然人之过恶深重者，亦有效验①：或心神昏塞②，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论③而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志。皆作孽之相也。苟④一类此，即须奋发⑤，舍旧图新，幸⑥勿自误。

【注释】

①效验：征兆。

②昏塞：昏庸闭塞。

③正论：正确合理的言论。

④苟：如果，假使。

⑤奋发：振作精神。

⑥幸：希望。

【译文】

然而凡是罪孽深重的人，也会有一些征兆：有的人心神昏庸闭塞，失志健忘；有的人即便是没有什么事情，也时常烦恼；有的人遇见品德高尚的人却显出羞愧的样子，并且很沮丧；有的人听到圣贤之道却显得不高兴；有的人施加恩惠给别人，反而遭到别人的抱怨；有的人夜里会做一些颠倒是非的噩梦，更有甚者因此语无伦次，精神失常。这些都是过去造的罪孽而表现出来的现象。如果出现这一类情况，你就应该振作精神，舍弃过去不好的行为，改过自新，希望你千万不要耽误了自己的前程。

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当人们改错到了一定的程度，就会出现某种预兆或者说是反应，其实当人们的罪业达到一定程度的时候，也能够在现实生活中表现出来的。而这段中讲述的就是罪业深重的人可能会发生的一些现象。

当人们在做了某些事情的时候，总会在外部发生某种特别的状况，即使是再隐秘的事情，都会有一些比较特别的情况发生，就像是犯了无论多么隐秘的罪。到最后都会被绳之以法一样。其实自身所犯的错误也是一样的，不管是多么隐秘的错误，到最后肯定都是可以被人们发现的，因为人们在犯了错误之后常常会出现一些特别的现象或者是举动，而这些现象和举动一定能够帮助自身找到所犯的错误。那么人们在犯了过错产生了罪业之后究竟会有哪些举动或者是特别的表现呢？了凡先生在这里列举了几种。比如了凡先生列举出来的“或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而叔然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志”；等等这些情况，就全都是人们自身犯了错误之后可能会产生的表现。比如说“无事而常烦恼”，本来是没有什么事情的，那为什么还会产生烦恼呢？这就是人们的内心中有了妄念的缘故。人们心中有了妄念之后，因为过于执着而不能放弃，所以才会感觉到烦恼，而这样的妄念其实就是人们犯了过错有罪业的表现。

了凡先生在这里总结了一下，人们之所以会有这些列举出来的情况或者表现发生，最重要的原因就是人们罪业深重。

了凡先生告诫他的儿子，平时生活中一定要细心观察、仔细地反思和检查自己，看看是不是有之前说的那些情况发生。如果有的话，那么就说明自身犯了某些错误了，就一定要把自身所犯的错误找出来，然后去改正，这样做才是最正确的方法。如果发现了那些情况，但是却不努力地去改正自身的错误，那一定会耽误自己前程的。

所谓“良医治未病”，所有的病症最好都是在没有发生的时候就要预防。错误这种东西更是这样，虽然说人们自身所犯的所有过错都可以在人们的努力忏悔之下改正，但这毕竟是亡羊补牢。如果人们在没有犯错误的时候就一直保持住内心的清净，就能够保证自己不去犯错误。