我们面临的一个重要任务

(一)我们面临的一个重要任务

世纪之交，在自然时间中不过是短暂而又平常的一瞬，但全世界的人们，却非常重视这一交替。旧的世纪结束了，要回顾，要总结，感慨良多;新的世纪开始了，充满了可能，充满了信心，充满了希望。这一刻具有重大的意义，当然这是一种历史的意义，文化的意义，是人赋予的意义，而且是现代人赋予的意义。人就是这样，不仅要生活，要活着，而且要活得有意义，要给各种事物、活动赋予一定的意义。但时间久了，习惯成了自然，忘却了这意义的起源，好像这意义是事物、活动原本就固有的。

意义是什么?一言难尽，但肯定不是我们叫做有意义的那些事物固有的，而是这些事物对人的一种特殊关系，是事物对人的意义。意义是一种价值现象，是以人的尺度为转移的一种现象。所谓人赋予了一定事物以意义，不过是发现了这些事物对人的价值，或是规定了这些事物的价值。这里的事物是个总称，时间点、空间域、实物性的存在、精神性的存在、历史的存在、现实的存在、想象的虚拟的存在、可能的未来的存在，都包括在内。人为自己创造了许多精神性的存在物，艺术家创造的人物、事件都是想象的，理想也是想象的，但对人有意义，有价值。而且正是因为有价值，才是一种存在，无价值的，价值不大和不久的，虽然也曾存在过，但为人们所忘却了，湮没在历史的尘埃中，不存在了。我们过去对“存在”范畴的理解太狭隘片面了，似有重新理解的必要。

人们对事物赋予意义，理解和看待事物的价值，又不是随意的。这就涉及价值观。价值观是人们对价值的根本看法，也是对根本价值的看法。价值观与价值观念有一定区别，这里不论，权且当作是价值观念的简称。价值观是现实的价值关系的一种反映，是价值意识的一种形式。价值意识不同于科学意识，后者是对事物是什么、会怎么、为什么的知识，前者则体现了主体的立场、尺度，是一种主要反映主体性和主体态度的意识。价值观可看作是理智—观念层面的价值意识，是理性化的以一定知识作基础的对价值的看法。它是人们看待价值和意义的标准，是人们的评价标准。人们的价值观不同，对于同一事物的价值的看法也就不同，甚至还会截然相反。

在以往时代，受自然条件限制，交通工具不发达，各个民族在不同的地域中孤立地发展着，个体还没有从原始母体的群体中独立出来，一个民族的价值观，对内也就几乎可看作是每个人的价值观，至少彼此之间的一致性比较大，另一方面，各民族都把自己的价值观当作是唯一合理的价值观，不同于自己的那就是错误的。但由于交往较少，所以价值观的冲突还不是很明显。市场经济使得交往频繁和扩大，民族历史的时代让位给世界历史的时代。第二次世界大战以后，特别是20世纪后半期，跨国经济、跨国公司普遍化，计算机网络化，全球经济开始了一体化的过程。经济的交流、互渗、合作也带动了人才全球性流动，带动了政治和文化的交流，时至今日，经济一体化已成不争的事实。但在其他方面是否也要一体化，是否应该一体化，争论还很大。因为在现代的世界经济格局中，那些发达国家无疑居于中心的优势地位，他们借助于经济上的先发优势，也借助于落后民族中相当普遍的羡慕他们的生活方式的心理，试图把他们的那一套价值观当作是普遍合理的，是别的民族都应该遵从的。国际性交往自然就使价值观的差异和冲突彰显化了，文化霸权主义更突出了这个矛盾。

中国作为一个大国，作为一个有着悠久历史和丰厚而灿烂的文化传统的大国，自是不肯依附于人的。但要自立于世界民族之林，为人类发展做出较大的贡献，首先是经济发展和经济现代化的问题，同时还有一个光大我们的民族文化、建立一套既承接中华民族历史传统具有鲜明的中国特色，又适合现代生活的价值观的问题。这是摆在我们所有的文化人、所有的理论工作者面前的一个任务，一个非常艰巨而又意义重大的任务。