当代中国实践的认识论启示

首先，我们从当今中国实践的认识论启示谈起。我们认为，其中最根本的一个启示，就是哲学应该重视、而不应该轻视或回避对人们改造世界、创造世界的实践活动，以及对实践规律、行动规律等实践性问题的研究。

通过这种研究，一方面帮助当代的中国人确立起与当代实践相适应的科学的实践观念和行动理论，从而发挥哲学认识论的方法论指导功能；另一方面，又可以丰富和充实我们的哲学理论，从而推动哲学自身的完善和发展。

当今中国伟大实践的最基本的方面，就是社会主义的现代化建设实践和改革开放的实践，即为实现“中国梦”的有中国特色的社会主义建设实践。与这一伟大实践相适应的理论概括，就是“有中国特色的社会主义”。作为指导当代中国人民改造当代中国，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家和改革开放实践的实践理论、行动旗帜的“有中国特色的社会主义”，它包含着十分广泛和丰富的理论内容。

然而，从哲学高度来把握这个理论系统，那么，它的丰富内容在本质上是由两个侧面、两个子系统组成的。一是关于我国国情、我国现状、我国所处历史阶段“是什么”、“是怎样”的事实性、规律性、客观性的理论认识，这主要体现在社会主义初级阶段的理论上；二是关于在这个国情基础上，如何进行现代化建设，怎样进行经济的、政治的、文化的和党自身的建设，怎样进行改革开放，以及现代化建设的道路、任务、目标、条件、途径、方法等的实践性理论，这主要表现在我们党从社会主义初级阶段的实际出发，而得出的一系列实践结论和确立的一系列指导方针上。

当然，对我国国情和现状等“是什么”、“是怎样”的理论认识和怎样进行改革开放、现代化建设的实践认识，是一篇文章的两个部分，是有机统一而不可分离的。它们共同构成了“有中国特色的社会主义”。

从逻辑和事实上看，人类丰富多彩、千姿百态的活动，最基本的方面就是认识世界和改造世界这样两大系统。个别的主体活动是这样，群体的主体活动也同样如此。正如毛泽东同志指出的：“共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。”^[3]

认识世界与改造世界的相对独立性和它们的有机统一性，对于不同历史时期的社会性实践过程来说，表现得更为明显。我国新民主主义革命时期和社会主义建设时期的社会实践，都充分证明了这一点。在新民主主义革命时期，我们党在把马克思主义与我国当时实践的结合中，找到了有中国特色的革命道路，把革命实践引向了胜利，这是当时对中国社会在“认识世界”和“改造世界”上的双重飞跃。在今天，中国共产党人又把不断发展着的马克思主义与现代化建设实践相结合，开始找到了一条建设有中国特色的社会主义的道路，开辟了社会主义建设的新阶段，这同样是对当代中国社会在“认识世界”和“改造世界”上的双重飞跃。

从中国新民主主义革命实践和当代中国社会主义建设实践中，我们应该得出重视对人们改造世界的活动、对实践活动的规律和行动规律的认识论研究的结论。在今天，尽管我们党已经确立了指导当代中国实践的实践理论、行动纲领——中国特色的社会主义，但是，对它的哲学认识论的研究、分析、说明和概括，我们的哲学工作者做得还很不够。

再说，“中国特色的社会主义”作为指导当代中国实践的总的蓝图，如何具体化为各地、各部门的分图，乃至怎样进入各个实践主体的实践观念之中，还有大量的哲学认识论问题急待探讨。通过对人类实践活动、对人的行动规律、对当代中国实践的研究，我们一定会丰富和发展马克思主义的“实践认识论”或者说“哲学实践论”。

这就是当代中国实践给我们的一个重要的哲学启示。