文明传播史的真实写照

二、“伊甸园”隐喻：文明传播史的真实写照

《圣经·创世纪》记载了“伊甸园”得而复失的历史：想象中的造物主“上帝”在创造天地万物的第六天创造了人，并把人安置在上帝亲手种植的美丽花园——伊甸园中。伊甸园里树木葱郁、果实累累。河水清澈见底，鱼虾成群，水草丰美，“灌溉着”乐园。河流一分为四，其中两条就是底格里斯河和幼发拉底河。乐园中央树立着生命之树和知善恶之树。“上帝”吩咐人类的始祖亚当道：“这园中树上的果实你都可以吃，惟独那棵‘知善恶树’上的果实不能吃，吃了必死无疑！”上帝又趁亚当熟睡时取亚当的一根肋骨，创造了一个女人，以便作亚当的助手。亚当醒来，看见这个女人，欣然道：“你是我的骨中之骨，肉中之肉！”二人天真烂漫，赤身裸体地在美丽的伊甸园中嬉戏。他们漫步林间、依偎河畔，鸟儿在空中飞翔，昆虫在草丛中鸣唱，清新透明的空气中飘荡着野花的芳香。那时“天空一直是晴朗的，从来不下雨，也没有人耕田，万物滋长靠河流，四季皆有充足的水源。”^[3]

一条长有漂亮翅膀的、空中飞舞的蛇，改变了亚当和夏娃的命运。蛇用悦耳的闲谈和可疑的推理首先引诱夏娃，让她吃了上帝禁止人吃的知善恶树上的果子，亚当也随着夏娃吃了一个。顿时，二人心眼明亮，顾盼周身，发现彼此一丝不挂，立刻用无花果树的叶子遮住身体。“上帝”趁晚凉在花园里散步，发现亚当夏娃躲在树后，一问才知是他们偷吃了禁果。“上帝”大怒，先惩罚那条漂亮的飞蛇从此只能在地上爬行；然后惩罚夏娃受怀孕分娩之苦并受丈夫辖制；最后惩罚亚当夏娃终生劳苦、死后归尘。“既然人已经吃了善恶果，那他们就知道了善恶真假，聪明与我相似，倘若再让他们吃生命树上的果子，那他们就长生不老了。”上帝为此将亚当夏娃逐出伊甸园，打发他们去耕种土地、自食其力，又设置一把能四面旋转的火剑和一种带翅膀的动物，永远把守着生命树，以防人类染指。伊甸园从此永久地失去了。

人类以后的作为证明“上帝”确有预见：亚当夏娃的第一个儿子、也是人类自己生产的“第一个人”——该隐竟然犯下了亲手杀害自己同胞兄弟亚伯的滔天大罪！起因是：该隐负责种地，亚伯负责牧羊。该隐用庄稼祭献上帝，上帝没有悦纳；亚伯的供品是绵羊和羊油，上帝欣然接受。愤怒和嫉妒使兄弟二人争吵起来，亚伯尽量回避，但该隐一再挑衅，亚伯忍无可忍，与之厮打起来，结果被该隐杀死。该隐在上帝面前还企图掩盖自己的罪行，后来被迫认罪。上帝罚他永远背井离乡、居无定所。

“该隐杀弟”仅仅是人类自相残杀的序幕。到亚当夏娃的第十世孙诺亚的时代，人类已经恶贯满盈，不可救药，上帝决定发大洪水将全人类彻底淹没。惟独诺亚是个义人，上帝与他立约，要他造大方舟以便洪水来时率领子孙、鸟兽虫鱼等各种生物避难。诺亚整整用了120年的时间建成方舟，同时忍受着一代代不明真相的众人对他预言“水将从天而降”的嘲笑。到诺亚600岁的这一年，大洪水真的从天而降，淹没了整个世界。洪水整整泛滥了150天，世上只剩下诺亚一家和方舟上的各种生物。又过了200多天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只鸽子试探水情。日落时分，鸽子衔回一枝橄榄叶，说明地上的水已退，树木开始重生。在方舟中憋闷了1年零10天的幸存者们终于重回陆地。天空出现了旷古未有的彩虹，象征着上帝与人的立约，劫后重生的人们和生物将开始新的生活。

《圣经》记载的“伊甸园”传说，是中东地区以两河流域为中心的文明兴衰的真实历史记录。美丽的伊甸园是尚处于果实采集阶段的原始人类与大自然和谐共存的精神写照。而亚当夏娃被逐出伊甸园从事农业生产象征着人类历史的中间段落：以农业耕作为中心的古典文明。“该隐杀弟”的故事象征着农业文明与周边残存的原始狩猎游牧文明的剧烈冲突，这场旷日持久的战争有时以宗教的名义进行，“上帝”喜欢牧羊人亚伯的供品这一细节，仅仅说明创作《圣经》的犹太人更怀念原始狩猎时代的文化，并不能改变农业文明与周边蛮族争夺生存空间的战争实质。而“该隐”的被流放，则象征着战争使农业文明的基础——土地以及其他生态资源被耗尽，整个民族被迫迁徙。“诺亚方舟”的故事则记录了美索不达米亚文明的最后阶段：由于各地资源和生态被逐一耗尽，以大洪水为标志的生态灾难使各民族文明都陷入灭顶之灾。