精神分析与大众传播

第四章　精神分析与大众传播

精神分析或心理分析泛称弗洛伊德主义，是西方现代心理学的一个主要流派，该理论是由奥地利著名的精神病学家弗洛伊德（Sigmund Freud）于19世纪末创立的，是以潜意识为主要研究对象的，属于深蕴心理学的范畴。

精神分析心理学的体系都是在弗洛伊德对人的心理结构和心理动力的阐释的基础上展开的，从而使心理结构的无意识论和心理动力的本能论成为精神分析心理学的两大支柱。首先，在心理结构的无意识论中，弗洛伊德为人类描绘了一幅立体的心理结构图。传统心理学所谓的“心理”只是这一结构的表层，即意识层，而在心理结构中还存在着一个比意识层更为广袤、复杂、隐密的潜意识层面。这一潜意识层面又可以分成两部分，一是无意识层（unconscious），二是前意识层（preconscious）。其次，在心理动力的本能论中，弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力。在几十年的学术生涯中，他多次提出和修改他的本能理论，如前期提出的自我保存与种族繁衍的本能，后期提出的生本能和死本能等。但是他所反复强调、深入研究的则是性本能。他认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃因素，根据这一心理动力论，弗洛伊德系统地揭示了人格发展的过程，揭示了各种精神病的起因，解释了人类创造性行为的心理动机，性本能成了精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。

精神分析理论是探讨有关神经症的病因和治疗的一种方法和理论。到20世纪20年代，这个理论逐渐扩展到社会科学的各个领域，并由一种潜意识心理学体系发展成为无所不包的人生哲学。它既是西方现代人文科学的一个重要理论支柱，又是当代西方的一种主要的社会思潮。二战后，精神分析与行为主义并列为西方现代心理学的两大思潮，并被称为心理学的第二势力。

弗洛伊德主义分古典（正统）弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义。后者是在前者的基础上分化出来的一种新的理论体系。新弗洛伊德主义虽然坚持弗洛伊德潜意识理论的基本观点，但是它反对以本我心理学为核心，以泛性论为动力的生物主义和悲观主义，它突出自我心理学、文化人类学及社会学的主要价值和乐观主义的精神。因而，新弗洛伊德主义把古典弗洛伊德主义进一步从生物学、心理学领域转向社会学领域，肯定了社会和文化的因素对人类行为的重大影响。新弗洛伊德主义的代表人物有：阿德勒（Alfred Adler），荣格（Carl GuStavJung），沙利文（H.S.Sullivan），霍妮（K.Horney），卡丁纳（A.Kardiner），弗洛姆（E.Fromm），埃里克森（E.Erikson）等。

对精神分析理论，我们既不必迷恋信仰，也不应做简单的否定。尽管在弗洛伊德的思想中，他过分夸大无意识的作用和性本能的意义而无视意识、理性和社会性在人的心理结构和心理动力中所占有的位置，表现了一种明显的“唯无意识论”和“泛性论”的倾向；他重视个体经验和经历的历时性影响而忽略社会环境的共时性限制，存在着一种唯心主义的思维方式，然而，弗洛伊德对人类的心理和行为提出了许多富于启示性的解释，开辟了心理学和人类自我认识的新领域，以至于在今天，许多关于人的理解如果缺乏对无意识的考察都会影响说服力。这也正是由弗洛伊德所开创的精神分析学能够在一个世纪里仍然方兴未艾的一个重要原因。

百年来，精神分析理论已逐步扩展到社会科学的各个领域。作为社会科学领域的大众传播活动也一定会受到这门深蕴心理学的影响。本章拟就“潜意识”、“集体无意识”和“人格发展阶段论”这三个方面在大众传播中的体现和影响作一探索性的分析。