赫尔墨斯主义的影响

赫尔墨斯主义的影响远不限于炼金术士。我们之前讲过的哥白尼、布鲁诺、开普勒到牛顿，都或多或少受到赫尔墨斯主义的影响。

布鲁诺身上的赫尔墨斯主义色彩最为强烈，以至于他干脆反对基督教的基本教义了。一般来说当时的科学家虽然或多或少持有与主流神学相异的观点，但并不认为赫尔墨斯主义是与基督教相抵触的。

我们提到开普勒年轻时对行星数目为6感到困惑，他认为数字7是个好数字，这也是当时神秘主义传统的时尚。炼金术士也认为金属总共有7种。后来的牛顿通过棱镜实验，把日光分解为7色，背后也有神秘主义的因素。我们知道彩虹的色谱是连续的，其中究竟有几种颜色怎么说都行，事实上根据牛顿的手稿，他最初的记录就只是5种颜色，发表时才凑上两种变成7色^[6]。另外，牛顿个人喜爱深红色，他自己的房间也被刷成红色，这是因为红色一般被认为是哲人石的颜色。

吉尔伯特（公元1544年—1603年） 的《论磁》研究了各种磁力和静电现象，而他其实也持有某种泛灵论的思想，磁现象被认为是法术的最好例证，吉尔伯特认为磁就是某种灵魂，而且是某种比人的灵魂更高级的灵魂，因为人的灵魂经常被感官蒙蔽，而磁铁从不会受骗。吉尔伯特认为地球是一个大磁体，意味着地球拥有自己的灵魂，因此地球是会运动的。^[7]

赫尔墨斯主义传统还影响了现代早期科学社团的形成。

在17世纪初，两本小册子在欧洲流传，分别是《玫瑰十字会传统》（Fama Fraternitatis） 和《玫瑰十字会信条》（Confessio Fraternitatis），描绘了一个秘密社团的理念和宗旨。这些理念就是赫尔墨斯主义的产物，玫瑰就是炼金术的象征。玫瑰十字会以一种宗教热忱呼吁一种理想的科学社团。

传说中培根、笛卡尔和牛顿等都是玫瑰十字会的成员，但现在的考证一般认为玫瑰十字会在当时并没有实体组织（也许它真的太过秘密而从未泄露？），尽管如此，玫瑰十字会的影响非常大（图12.4.1），许多学者在公开发表的作品中都表达了想要加入玫瑰十字会的热切愿望，或者自发为玫瑰十字会辩护。

图12.4.1　1618年的出版物中构想的玫瑰十字会神庙

图12.4.2　《自然的法术》1658年的英译本

无形学院先于有形学院，这种对学术共同体的认同感促使了许多实际的科学社团的诞生，包括后来的英国王家学会（Royal Society，常称“皇家”，但国王与皇帝有所区别，应称王家），被认为是在玫瑰十字会的影响下成立的。虽然以王家冠名，但其实它是在十几位科学家自发组织的基础上建立的，这些科学家在不固定的场所（比如咖啡馆） 聚会交流，当时就被称作无形学院，而这些科学家中有许多人明显受到玫瑰十字会纲领的影响。

伽利略所在的“山猫学院”也非常出名，山猫学院又被翻译为猞猁学院或音译为林琴学院，为什么叫“山猫”呢，通常的说法是鉴于山猫的敏锐观察力而取名，这种说法没错，但一般的介绍都自动过滤了它与神秘主义的瓜葛。事实上“山猫”一词取自当时流行的一本书《自然的法术》（Magia Naturalis）（图12.4.2），该书倡议用山猫一样的眼睛来观察自然。

另外早期的所谓空想社会主义或乌托邦著作，例如康帕内拉的《太阳城》、安德里亚的《基督城》，包括培根的《新大西岛》，都受到赫尔墨斯主义的影响。^[8]如在“太阳城”里城市被设计为以太阳为中心的十字环形，以汇聚太阳和行星的力量。管理者以赫尔墨斯的名义施行法术。