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酉阳杂俎前集卷十四

时间:2022-07-17 百科知识 版权反馈
【摘要】:征祥变化,无日无之,在乎不伤人,不乏主而已。坚患之,以刘翁为泰山太守,主生死之籍。乙卯日鬼名天隌。其海神至今犹在堡子下,澄清如镜,周五百余步。王即乘其上,龙怒作雷声,腾空至城北二十里。丈夫衣之,手印当背;妇人衣之,手印当乳。王遂起象马兵南讨其国,其国隐其王于地窟中,铸金人来迎。王知其伪,且自恃福力,因断金人手足,娑陀婆恨王于窟中,手足亦自落也。

酉阳杂俎前集卷十四

诺 皋 记 上

夫度朔司刑,可以知其情状;葆登掌祀,将以著于感通。有生尽幻,游魂为变。乃圣人定璇玑之式,立巫祝之官,考乎十煇之祥,正乎九黎之乱。当有道之日,鬼不伤人;在观德之时,神无乏主。若列生言灶下之驹掇,庄生言户内之雷霆,楚庄争随兕而祸移,齐桓睹委蛇而病愈。征祥变化,无日无之,在乎不伤人,不乏主而已。成式因览历代怪书,偶疏所记,题曰《诺皋记》。街谈鄙俚,舆言风波,不足以辨九鼎之象,广七车之对。然游息之暇,足为鼓吹耳。

昆仑之墟,帝之下都,百神所在也。

大荒中有灵山,有十巫:咸、即、盼、彭、姑、真、礼、抵、谢、罗,从此升降。

天山有神,是名浑潡,状如橐而光,其光如火,六足重翼,无面目,是识(一曰嗜音)歌舞,实为帝江。形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊山,乃以乳为目,脐为口,操干戚而舞焉。

汉竹宫用紫泥为坛,天神下若流火,玉饰器七千枚(一作枝),舞女三百八。一曰汉祭天神用万二千杯,养牛五岁,重三千斤。

太一君讳腊,天秩万二千石。

天翁姓张名坚,字刺渴,渔阳人。少不羁,无所拘忌。尝张罗,得一白雀,爱而养之。梦天刘翁责怒,每欲杀之,白崔辄以报坚,坚设诸方待之,终莫能害。天翁遂下观之,坚盛设宾主,乃窃骑天翁车,乘白龙,振策登天。天翁乘余龙追之,不及。坚既到玄宫,易百官,杜塞北门,封白雀为上卿侯,改白雀之胤不产于下土。刘翁失治,徘徊五岳作灾。坚患之,以刘翁为泰山太守,主生死之籍。

北斗魁第一星神名曰执(一曰报)阴,第二星曰叶诣(一作谐),第三星曰视金,第四星曰拒(一作洰)理,第五星曰防仵,第六星曰开宝,第七星曰招摇(一曰始)。

东王公讳倪,字君明。天下未有人民时,秩二万六千石,佩杂色绶,绶长六丈六尺,从女九千,以丁亥日死。

西王母姓杨,讳回,治昆仑西北隅,以丁丑日死。一曰婉妗。

灶神名隗,状如美女。又姓张名单,字子郭。夫人字卿忌,有六女,皆名察(一作祭)洽。常以月晦日上天白人罪状,大者夺纪,纪三百日,小者夺算,算一百日。故为天帝督使,下为地精。己丑日,日出卯时上天,禺中下行署,此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神,名壤子也。

河伯人面,乘两龙,一曰冰夷,一曰冯夷。又曰人面鱼身。《金匮》言,一名冯循(一作修),《河图》言,姓吕名夷,《穆天子传》言无夷,《淮南子》言冯迟。《圣贤记》言,服八石,得水仙。《抱朴子》曰:八月上庚日溺河。

甲子神名弓隆,欲入水内,呼之,河伯九千导引,入水不溺。

甲戌神名执明,呼之,入火不烧。

吐火罗国缚底野城,古波斯王乌瑟多习之所筑也。王初筑此城,高二三尺即坏,叹曰:“吾应无道,天令筑此城不成矣!”有小女名那息,见父忧恚,问曰:“王有邻敌乎?”王曰:“吾是波斯国王,领千余国,今至吐火罗国中,欲筑此城,垂功万代。既不遂心,所以忧耳。”女曰:“愿王无忧,明旦,令匠视我所履之迹筑之,即立。”王异之。至明,女起,步西北,自截右手小指,遗血成踪,匠随血筑之,逐日转踪匝,女遂化为海神。其海神至今犹在堡子下,澄清如镜,周五百余步。

古龟兹国王阿主儿者,有神异,力能降伏毒龙。时有贾人买市人金银宝货,至夜中,钱并化为炭,境内数百家皆失金宝。王有男先出家,成阿罗汉果。王问之,罗汉曰:“此龙所为,龙居北山,其头若虎,今在某处眠耳。”王乃易衣持剑,默出。至龙所,见龙卧,将欲斩之,因曰:“吾斩寐龙,谁知吾有神力!”遂叱龙,龙惊起,化为狮子。王即乘其上,龙怒作雷声,腾空至城北二十里。王谓龙曰:“尔不降,当断尔头。”龙惧王神力,乃作人语曰:“勿杀我,我当与王乘,欲有所向,随心即至。”王许之,后常乘龙而行。

齐郡接历山,上有古铁锁,大如人臂,绕其峰再浃。相传本海中山,山神好移,故海神锁之,挽锁断,飞来于此矣。

太原郡东有崖山,天旱,土人常烧此山以求雨。俗传崖山神娶河伯女,故河伯见火,必降雨救之。今山上多生水草。

华不注泉,齐顷公取水处,方圆百余步。北齐时,有人以绳千尺沉石试之不穷,石出,赤如血。其人不久坐事死。

荆州永丰县东乡里有卧石一,长九尺六寸,其形似人,体青黄隐起,状若雕刻。境若旱,便齐手一作祭,元齐字而举之,小举小雨,大举大雨。相传此石忽见于此,本长九尺,今加六寸矣。

清(一曰淯)水宛(一曰穴)口旁,义兴十二年,有儿群浴此水,忽然岸侧有钱出如流沙,因竞取之,手满置地,随复去,乃衣襟结之,然后各有所得。流钱中有铜车,以铜牛牵之,行甚迅速。诸童奔逐,掣得车一脚,径可五寸许,猪鼻毂有六幅,通体青色,毂内黄锐,状如常运。于时沈敬守南阳,求得车脚钱,行时贯草辄便停破,竟不知所终往。

虎窟山,相传燕建平中,济南太守胡谘,于此山窟得白虎,因名焉。

乌山下无水,魏末有人掘井五丈,得一石函,函中得一龟,大如马蹄,积炭五枝于函旁。复掘三丈,遇盘石,下有水流汹汹然,遂凿石穿水,北流甚驶。俄有一船触石而至,匠人窥船上得一杉木板,板刻字曰:“吴赤乌二年八月十日,武昌王子义之船。”

平原县西十里旧有杜林,南燕太上时末,有邵敬伯者,家于长白山。有人寄敬伯一函书,言我吴江使也,令吾通问于济伯,今须过长白,幸君为通之。仍教敬伯,但于杜林中取树叶投之于水,当有人出。敬伯从之,果见人引入,敬伯惧水,其人令敬伯闭目,似入水中,豁然宫殿宏丽。见一翁,年可八九十,坐水精床,发函开书,曰“裕兴超灭”。侍卫者皆圆眼,具甲胄。敬伯辞出,以一刀子赠敬伯曰:“好去,但持此刀,当无水厄矣。”敬伯出,还至杜林中,而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间,夜中忽大水,举村俱没,唯敬伯坐一榻床。至晓著岸,敬伯下看之,乃是一大鼋(一曰龟)也。敬伯死,刀子亦失。世传杜林下有河伯家。

妒妇津,相传言晋泰始中,刘伯玉妻段氏,字明光,性妒忌。伯王常于妻前诵《洛神赋》,语其妻曰:“娶妇得如此,吾无憾矣。”明光曰:“君何得以水神美而欲轻我?吾死,何愁不为水神。”其夜乃自沉而死。死后七日,托梦语伯玉曰:“君本愿神,吾今得为神也。”伯玉寤而觉之,遂终身不复渡水。有妇人渡此津者,皆坏衣枉妆,然后敢济,不尔,风波暴发。丑妇虽妆饰而渡,其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者,以为己丑,不致水神怒;丑妇讳之,无不皆自毁形容,以塞嗤笑也。故齐人语曰:“欲求好妇,立在津口。妇立水旁,好丑自彰。”

虞道施,义熙中乘车山行,忽有一人,乌衣,径上车言寄载。头上有光,口目皆赤,面被毛,行十里方去。临别语施曰:“我是驱除大将军,感尔相容。”因留赠银环一双。

隆安中,吴兴有人年可二十,自号圣公,姓谢,死已百年。忽诣陈氏宅言:“是己旧宅,可见还,不尔烧汝。”一夕,火发荡尽,因有鸟毛插地,绕宅周匝数重。百姓乃起庙。

大足初,有士人随新罗使,风吹至一处,人皆长须,语与唐言通,号长须国。人物茂盛,栋宇衣冠,稍异中国。地曰扶桑洲,其署官品有王长、戢波、目伇岛逻等号。士人历谒数处,其国皆敬之。忽一日,有车马数十,言大王召客,行两日方至一大城,甲士守门焉。使者导士人入伏谒,殿宇高敞,仪卫如王者。见士人拜伏,小起,乃拜士人为司风长,兼驸马。其王甚美,有须数十根。士人威势烜赫,富有珠玉,然每归见其妻则不悦。其王多月满夜则大会。后遇会,士人见姬嫔悉有须,因赋诗曰:“花无蕊不妍,女无须亦丑。丈人试遣总无,未必不如总有。”王大笑曰:“驸马竟未能忘情于小女颐颔间乎?”经十余年,士人有一儿二女。忽一日,其君臣忧戚,士人怪问之。王泣曰:“吾国有难,祸在旦夕,非驸马不能救。”士人惊曰:“苟难可弭,性命不敢辞也。”王乃令具舟,令两使随士人,谓曰:“烦驸马一谒海龙王,但言东海第三汊第七岛长须国,有难求救。我国绝微,须再三言之。”因涕泣执手而别。士人登舟,瞬息至岸。岸沙悉七宝,人皆衣冠长大。士人乃前,求谒龙王。龙宫状如佛寺所图天宫,光明迭激,目不能视。龙王降阶迎士人,齐级升殿,访其来意。士人具说,龙王即令速勘。良久,一人自外白曰:“境内并无此国。”士人复哀祈,言长须国在东海第三汊第七岛。龙王复叱使者细寻勘,速报。经食顷,使者返,曰:“此岛虾合供大王此月食料,前日已追到。”龙王笑曰:“客固为虾所魅耳。吾虽为王,所食皆禀天符,不得妄食,今为客减食。”乃令引客视之,见铁镬数十如屋,满中是虾。有五六头色赤,大如臂,见客跳跃,似求救状。引者曰:“此虾王也。”士人不觉悲泣,龙王命放虾王一镬,令二使送客归中国。一夕至登州,回顾二使,乃巨龙也。

天宝初,安思顺进五色玉带,又于左藏库中得五色玉杯。上怪近日西赆无五色玉,令责安西诸蕃。蕃言比常进,皆为小勃律所劫,不达。上怒,欲征之,群臣多谏。独李右座林甫赞成上意,且言武臣王天运谋勇可将。乃命王天运将四万人,兼统诸蕃兵伐之。及逼勃律城下,勃律君长恐惧请罪,悉出宝玉,愿岁贡献。天运不许,即屠城,虏三千人及其珠玑而还。勃律中有术者言,将军无义,不祥,天将大风雪矣。行数百里,忽惊风四起,雪花如翼,风激小海水成冰柱,起而复摧。经半日,小海涨涌,四万人一时冻死,唯蕃汉各一人得还。具奏,玄宗大惊异,即令中使随二人验之。至小海侧,冰犹峥嵘如山,隔冰见兵士尸,立者、坐者,莹澈可数。中使将返,冰忽消释,众尸亦不复见。

郭代公尝山居,中夜有人面如盘,瞬目出于灯下。公了无惧色,徐染翰题其颊曰:“久戍人偏老,长征马不肥。”公之警句也,题毕吟之,其物遂灭。数日,公随樵闲步,见巨木上有白耳,大如数斗,所题句在焉。

大历中,有士人庄在渭南,遇疾卒于京,妻柳氏因庄居。一子,年十一二。夏夜,其子忽恐悸不眠。三更后,忽见一老人,白衣,两牙出吻外,熟视之。良久,渐近床前。床前有婢眠熟,因扼其喉,咬然有声,衣随手碎,攫食之。须臾骨露,乃举起饮其五脏。见老人口大如簸箕,子方叫,一无所见,婢已骨矣。数月后亦无他。士人祥斋,日暮,柳氏露坐逐凉,有胡蜂绕其首面,柳氏以扇击堕地,乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中,遂长,初如拳、如碗,惊顾之际,已如盘矣。嚗然分为两扇,空中轮转,声如分蜂,忽合于柳氏首。柳氏碎首,齿著于树。其物因飞去,竟不知何怪也。

贾相公耽在滑州,境内大旱,秋稼尽损。贾召大将二人,谓曰:“今岁荒旱,烦君二人救三军百姓也。”皆言:“苟利军州,死不足辞。”贾笑曰:“君可辱为健步,乙日当有两骑,衣惨绯,所乘马蕃步鬣长,经市出城,君等踪之,识其所灭处,则吾事谐矣。”二将乃裹粮,衣皂衣寻之。一如贾言,自市至野二百余里,映大冢而灭,遂垒石标表志焉。经信而返。贾大喜,令军健数百人具畚锸,与二将偕往其所,因发冢,获陈粟数十万斛,人竟不之测。

胡珦为虢州时,猎人杀得鹿,重一百八十斤。蹄下贯铜鐶,鐶上有篆字,博物者不能识之。

元和初,有一士人,失姓字,因醉卧厅中。及醒,见古屏上妇人等悉于床前踏歌,歌曰:“长安女儿踏春阳,无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却,蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰:“如何是弓腰?”歌者笑曰:“汝不见我作弓腰乎?”乃反首,髻及地,腰势如规焉。士人惊惧,因叱之,忽然上屏,亦无其他。

元和初,洛阳村百姓王清,佣力得钱五鐶,因买田畔一枯栗树,将为薪以求利。经宿,为邻人盗斫,创及腹,忽有黑蛇举首如臂,人语曰:“我王清本也,汝勿斫。”其人惊惧,失斤而走。及明,王清率子孙薪之,复掘其根,根下得大瓮二,散钱实之,王清因是获利而归。十余年巨富,遂甃钱成龙形,号王清本。

元和中,苏湛游蓬鹊山,裹粮钻火,境无遗跬。忽谓妻曰:“我行山中,睹倒岩有光如镜,必灵境也,明日将投之,今与卿诀。”妻子号泣,止之不得。及明遂行,妻子领奴婢潜随之。入山数十里,遥望岩有白光,圆明径丈,苏遂逼之。才及其光,长叫一声,妻儿遽前救之,身如茧矣。有蜘蛛黑色,大如钴䥈,走集岩下。奴以利刃决其网,方断,苏已脑陷而死。妻乃积薪烧其崖,臭满一山中。相传裴旻山行,有山蜘蛛垂丝如匹布,将及旻,旻引弓射杀之,大如车轮,因断其丝数尺收之。部下有金创者,剪方寸贴之,血立止也。

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