〔上略〕
关于晶体点阵中的惯性，您告诉我的看法是非常令人满意的。它只能是一个电能的问题，因为按照力学基本定律，别种假设的力的势能都不能成为惯性的一部分。我非常盼望早日看到您关于这一点的说明。
除了做别的一些事情以外，我正在这里读康德的《绪论》(2)，并且开始理解到这个人所发散出来的和仍在发散的那种引人深思的力量。只要您一旦对他的先验的综合判断的存在让了步，您就落入了圈套。我必须把这个“先验的”冲淡成为“约定的”，才不致同他非发生矛盾不可，可是，即使那样，在细节上还是格格不入。这本书读起来无论如何是有味的，尽管它还没有他的先辈休谟的著作那样好。休谟还有一个健全得多的本能。(3)
〔下略〕
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(1) 这是爱因斯坦于1918年6—7月间给麦克斯·玻恩的信，当时他在阿伦须普（Ahrenshoop）避暑地休养。此信最初发表在《爱因斯坦和玻恩夫妇通信集（1916—1955）》（A．Einstein，Hedwig und Max Born：Briefwechsel，1916—1955），慕尼黑Nymphenburger，1969年。这里译自该书的英译本《玻恩-爱因斯坦通信集》（The Born-Einstein Letters），伊雷妮·玻恩（Irene Born）英译，纽约，Walker，1971年，7页。标题是我们加的。——编译者
(2) 指康德1783年出版的著作《任何能作为科学而出现的未来形而上学的绪论》（Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik，die als Wissenschaft wird auftreten können）。此书是康德对自己的主要著作《纯粹理性批判》中的论点的通俗解释。据麦克斯·塔耳枚（Max Talmey，他曾帮助爱因斯坦自学自然科学和欧几里得几何）说，他曾于1892年介绍爱因斯坦读《纯粹理性批判》，当时爱因斯坦对康德有好感。见他所著的《简化的相对论及其创造者的形成时期》（Max Talmey：The Relativity Theory Simplified and the Formative Period of its Inventor），1932年，纽约Ealcon版，164页。但以后爱因斯坦发觉他所接触到的哲学都很含糊，也很任意，于是他把兴趣集中于物理学。——编译者
(3) 对此，M．玻恩于1965年在《通信集》中作了这样的注释：“这封信还讲到爱因斯坦对待康德哲学的态度：那等于排斥。在那些日子里，他是一个十足的经验论者，而且是一个戴维·休谟的信徒。后来他改变了这种态度。没有多大经验基础的思辨和猜想，在他的思考中起了越来越重要的作用。”——编译者
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