科学背叛神话传说

科学背叛神话传说

人类对自然现象的解释，依赖于人们的社会实践和当时生产发展的水平。在古代，由于生产力极为低下，人们对于许多自然现象(其中包括生物的遗传和变异)不能理解，就归结于一种超自然的“神”的力量，即所谓的“神创论”。《圣经》说，上帝随意捏了一个小人，用气一吹，就变成一个男人，取名亚当;又从亚当身上取下一根肋骨，也用气一吹，就变成一个女人，取名夏娃。我们今天的人类，都是亚当和夏娃的后代。我国古代也有“女娲抟土造人”的神话。东汉末年的《风神演义》说，天神女娲用黄土和水拌匀后，捏成一个个小生灵，用气一吹，就成了一个个的人。她嫌这种造人的方法太慢太费劲，就用一条绳子放入泥浆中，然后抽出用力一甩，溅在地上的小泥点，经她用气一吹，也都变成了人。

这类天真幼稚的神话解释，不仅反映了当时低下的生产力和科学水平，而且还往往容易被统治阶级利用作为欺压麻痹老百姓的理论依据。例如，到了宋代，统治阶级就把“女娲抟土造人”的神话引申为“富人贵人是女娲亲手用泥捏成的，穷人贱人是女娲用泥绳甩成的”。因此，富贵贫贱，命中注定，穷人应“逆来顺受”。

在人类社会中，由于社会生产力的不断发展，人们对生物遗传和变异现象的认识也在逐渐深化，并最终用试验和科学代替了神话。在新石器时代，人类为了生存，从动物和植物群体中选出有利变异的个体传代，选育出了有利于人类生存和发展的动、植物新品种。我国北魏时期的贾思勰在其著的《齐民要术》书中，还载有远缘杂交与杂种优势关系的认识。他指出:母驴和公马杂交产生的杂种——驴骡，体小力弱;母马和公驴杂交产生的杂种——马骡，体大力强。

到了18世纪中叶，欧洲处于资本主义的高速发展时期，尤其是农业的快速发展带动了动植物育种的发展;而动植物育种的实践活动，又急需遗传学的理论指导。因此，当时的欧洲人们对生物的遗传和变异现象进行了较系统的试验研究。

在揭示生物遗传、变异的奥秘中，德国植物学家科尔罗伊德(1733年—1806年)首次创立了科学的杂交方法。在这里，为了便于对杂交结果进行分析，我们必须明确遗传上常用的两个术语:一个是性状，即生物所表现的特征的总称，如植物花的颜色是一个性状，人的性别是一个性状，动物对某种病的抗病能力也是一个性状;另一个是相对性状，即一个性状的不同表现或相对差异，如植物花色中的红花和白花是一对相对性状，人的性别中的男性和女性是一对相对性状，动物对某种病的抗病能力的强和弱也是一对相对性状。当科尔罗伊德用相对性状不同的两种类型植株杂交时，发现杂种一代只有一种类型(如只出现开红花的植株)，而杂种二代可出现不同的类型(如出现开红花的植株，也出现开白花的植株)。对于这些有价值的结果，他并未从中引出有价值的结论。

1827年，德国植物学家盖特纳用相对性状不同的两种玉米杂交时，得到了与科尔罗伊德相类似的结果，且杂种二代两种类型的个体数目之比为3∶1，但他还是对这种现象产生的原因感到不解。

孟德尔所崇敬的法国植物学家诺丹(1815年—1899年)，“先后进行过10000多次杂交试验，涉及700个种和80余个属”，也发现了杂种一代的一致性(只出现一种类型)和杂种二代的分离性(出现不同类型)。在杂交后代中，生物相对性状的出现为什么会如此有规律，诺丹已意识到是由概率原理支配的，但他仍不能揭示出隐藏在这些现象背后的遗传规律。

真正揭示遗传规律的人是一个牧师——孟德尔(1822年—1884年)。