黑牛盐井和大龙祠

六、黑牛盐井和大龙祠

“龙”是中华民族的图腾。

“盐龙女”阿召是黑井人的图腾。

图腾一词来自印第安语，指跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，是早期人类社会的原始宗教信仰。在生产力低下的原始社会，人们畏惧自然力量，认为能够从土地、河流、大山、海洋中获取食物，是某种力量的恩泽。为求得这种力量的庇护，需要一种媒介，将氏族与自然紧密地联系在一起，这种媒介也许是某种动物、植物或其他。

图腾消除了人们心中的恐惧，为人类从自然界中获取生存资源提供了合理的解释。通过仪式、典礼将这种媒介神圣化，以威慑所属成员，凝聚人心，开展活动。

彝族姑娘李阿召扮演了这样一个重要的角色。

据《黑井盐志》记载：“土人李阿召，牧牛山间，中一牛倍肥泽，后失牛，因迹之。至井处，牛舔地出盐，后牛入井化为石。”《黑井盐志》记载的故事发生在汉朝，彝族姑娘李阿召放牧的牛群中，有一头黑牛特别肥硕健壮，有一天黑牛不见了，着急的李阿召循迹找到时，发现那头丢失的黑牛正在舔食岩石。她心生疑惑，伸手沾了点渗出岩石的水尝了尝，竟然有咸味。人们就此明白了黑牛肥硕的秘密，也掀开了黑井盐业史的第一页，在黑牛舔食盐的地方，开挖了第一口盐井，就是黑牛盐井。

今天，在早已废弃的第一口盐井处，能看到从幽深的矿井内走出几位光着上身，背负盐卤水，正拾级而上的矿工塑像。让矿工们光着上身背运盐卤水，是为了防范他们用衣服浸湿盐卤水偷带回去，对矿工管理控制之严可见一斑。矿工和制盐工人匍匐在黑井盐业金字塔的底座，支撑着金字塔的金碧辉煌。如今，废弃的井口已焊上铁条，背运盐卤水的矿工塑像止步于封闭的井口，沉默无语。黑井盐业的开篇、辛劳的矿工、深达百米的盐井就这样被定格在人们记忆的深处。

背运盐卤水的矿工塑像

黑牛盐井上方山体陡峭，为了防止山体滑坡和坍塌，保护盐井，从明朝开始，灶户们便每年集资沿山体修筑台阶。台阶石料就地取材，用红沙石修成七个台阶，每台石阶长约百米，高4米，宽3米。每台之间形成7块梯田，种上花木，形成七星台景观，甚为壮观。中间一条石阶穿越七星台，直达大龙祠。寓意“平安、吉祥” 的七星台，几百年以来给人们带来了平安、吉祥和财富，忠诚地守护着黑牛盐井、进出矿井的劳作者。

紧连黑牛盐井井口的是一个方形卤水池，卤水池四周砌有石围栏，池底存留一层充满杂物的盐卤水。依着石栏，漫想当年，这里一片喧闹、一片繁忙。矿工们依次而上，将背出的盐卤水倒进池中，池中盐卤水将被制成白花花的盐，换来白花花的银，用来装点黑井的繁华。

在卤水池一侧的围栏中部，立有一座黑牛纪念碑，纪念碑的基座用彝、汉、英三种文字讲述了黑牛的故事、黑井名称的由来。基座上是一头正准备扬蹄飞奔的黑牛，充满力量和动感。给黑井带来幸运、财富的黑牛，成为黑井人心中珍爱的吉祥物。

纪念碑前是面积比足球场小一点的黑牛广场。若是在云南坝区，也许只是一栋大楼的面积，但在黑井弥足珍贵，这是黑井最大、最平整的一块土地。每逢节假日、旅游旺季会在广场上举办活动，组织群众唱歌跳舞，展现当地民族文化。从万春山上的大龙祠，到山脚下的黑牛广场，这一带已成为当地人文化休闲、娱乐的中心。

大 龙 祠

曲径通幽是黑井旅游的最大特色，进入利润坊约一百多米，从街道左侧农村供销社大门进入黑牛广场，穿过广场沿石条铺成的小路，一个台阶一个台阶往上攀登十几分钟，一座飞檐凌空、雕梁画栋的华丽建筑展现在眼前，正是供奉“盐水女龙王”李阿召的庙宇——大龙祠。

大龙祠全称“大井龙祠”，位于镇西万春山半山腰，始建于明朝，曾多次重修，现存大龙祠为清代建筑，是典型的中国木结构建筑，四合院式布局。大龙祠坐西向东，雄踞于七星台上，由门楼（下为门，上为大戏台）、大殿、南北厢房组成。

一进门，一回首，便是那百年戏台。黑井人何等享受，何等愉悦，何等品位，何等审美趣味。今天在很多地方，很多人实现财富梦想后，鲜有在戏剧、音乐、歌舞、绘画、书法这些精神的百花园里驻足流连，抚慰自己的心灵。“逝者如斯夫”，只是让人难以释怀。

戏台面积约40平方米，中间为舞台，左右为化妆室，下面是600平方米的观众席。让人难以置信的是，在偏远的大山峡谷里的黑井拥有西南地区最大的戏台，也是云南唯一保留下来的拥有带包厢的古戏台。包厢设在戏台前左右两旁厢房的二楼，共计8间。在寸土寸金的黑井，能够拥有如此规模的戏台，如此私密的观戏空间，是一种怎样的奢华。京剧、昆曲、滇剧、花灯、川剧、杂技等各种曲目，常常在这个舞台上尽情表演，黑井人抒情、惬意的日子在唯美的戏剧中滑过。新中国成立前，每逢农历6月13日龙王诞辰时，富裕的灶工们捐资出钱，请来戏班，连演几天或者半个月。每逢春节，则组建黑井龙灯会，到各户演出，让喜庆欢乐流淌在黑井的街街巷巷，溢满每个人的心田。

宗教活动也会在大龙祠举行，每年二月太平会的“抬大佛”出游活动参与者颇多。抗战时期，远离战区的黑井人牵挂国家命运前途，当“聚乐社”义演募捐唱响舞台时，大家踊跃认捐，支援前线抗战将士。几十平方米的舞台，凝聚了黑井人的人生内涵，拓深了活着的意义。

今天的大龙祠戏台

新中国成立后，因为众所周知的原因，戏台渐渐落满灰尘，直到20世纪末，拭去了历史的尘埃，戏台重现鲜亮，戏班重回舞台，轮回的命运在盐水女龙王的注目下展现。

大龙祠大殿内塑有一组雕像，供奉着盐水女龙王。盐水女龙王大脚赤足，头戴凤冠。其父也被追认为龙王，受到供奉。在女人地位普遍低下的封建社会，一个女人因为发现盐而被奉为神灵，受到顶礼膜拜，这在中国是唯一。原塑像造于康熙年间，“文化大革命”时被毁，今重塑三尊塑像。殿内具有较高文物价值的是雍正皇帝亲笔题书的一块匾额，上书“灵源普泽”四个大字，赞誉黑井卤水惠泽四方。黑井实在耀眼，总是惊动朝野，吸引帝王的关注，帝王的恩泽似乎随处可见。

“阿召，彝家女美丽的阿召，你是那玉碧山上的报喜鸟。寻黑牛，识黑井，从此后人间改变了世界的味道。”这是楚雄师范学院艺术系肖惠华教授创作的《盐龙女之歌》中的一段歌词，道出了黑井人心中的阿召，让“天有味道，地有味道，山有味道，水有味道”。黑井的味道耐人寻味，站在大龙祠门前的平台上，凭栏遐想，千年不变的微风和自己擦肩而过。低头俯视，目光从七星台、广场、黑牛纪念碑、卤水池前一点点移动，最后落在黑牛盐井处。迷人的盐井成就了阿召，阿召又成就了黑井的财富梦想，带来古镇的商业繁华和精细的生活品味。

这里是黑井最有味道的地方。