技术僭越的内在根据

第一节　二律背反：技术僭越的内在根据

从技术的特性角度来分析技术，对于技术的研究具有积极的意义。“对于科学与技术这类基本概念，与其用加属差的‘定义法’划界，还不如用‘特征描述法’来比较和说明。”^[3]但技术的特性与其他事物的特性有所不同，技术是以二律背反来成就其特性的。

马克思说过：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面，我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更为有效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。新发现的财富的源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，我们时代的生产力和社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。”^[4]汉娜·阿伦特也认为：“人总是处于一定条件下的生物。因为任何事物只要与人发生牵连，就马上成为人生存的一种条件。人的活动创造了种种事物，并进而构成了vita actva所在的这个世界；但是，完全由人所创造的事物，却反过来紧紧地束缚着人这一创造者。人们总是在与生俱来的既有条件之外，或是这些条件之中，再创造出他们自身的一些条件，而这些条件在人的产生和发展进程中具有和自然环境一样的约束力。无论什么事物，一旦和人的生命发生沾染或形成比较持久的关系，就会产生作为人的某种生存条件的特性。这就是为什么人们千方百计却始终无法摆脱束缚的原因。不管是因为自身的认同而被融入这个世界，还是因为人力的作用而被吸纳进这个世界的万事万物，最终都构成人类生存条件的一部分。”^[5]

技术的二律背反是通过一系列范畴以相对立的正论和反论的形式出现的，但在技术范畴的二律背反中，正论和反论之间不是非此即彼关系，而是亦此亦彼关系，在相成中体现相反，在相反中蕴含相成。“在相反与相成的事物中，存在着对偶现象，《易经》中便视变化过程为种种对偶现象的不断生化与统合。这样，变化本身得到了解释，而且万物何以如此繁复，亦得到了解释。”^[6]技术是物质性与非物质性的统一；技术是自然性与反自然性的统一；技术是目的性与反目的性的统一；确定性与非确定性的统一；技术是连续性与非连续性的统一；技术是自组织与他组织的统一。