怎样认识规律的名实存在

《辞海》认为：“规律是看不见摸不着的。”这种认识是绝对迷信的。规律的客观性、物质性是有形的，因而是可感知的。感知是理性认识的前提，而感知是由物质条件引起的。把规律都说成是看不见摸不着的，不符合客观事实。规律是事物的联系和联系结果。有的联系看不见摸不着，但有的联系物和联系结果物看得见摸得着。比如 “对称”的同一性规律，虽然看不见对称，对称得先靠哲学思维来认识，但对称物的两边物体看得见摸得着。你看不到摸不到，即感觉不到规律而讲规律，你不是在瞎讲吗？看和摸本身就是规律。规律包括心理的联想规律。联想规律也就是逻辑推理的规律。逻辑推理的规律是事物的联系和联系结果。思维的逻辑规律就是凭事物的现象进行形象思维而形成的。所以，逻辑推理的规律的实质是存在的。逻辑推理的实质是理性。我们只要逻辑理性地思考问题，而不是非逻辑、非理性地思考问题，我们就能产生真理，得到真理。看不见摸不着规律，怎么对规律进行理性思维产生规律的理性认识？所以，不能因为有的规律看不到，就认为所有的规律都看不到。规律是事物的联系和联系结果，事物有一性物质的事物、二性物质的事物。各种事物不同，联系和联系结果也不同。各种不同的物质联系只能用各种不同的感官去感触。所以，认识规律不能只靠一种感官，要靠各种感觉外部世界的感官和分析与综合的头脑思维。

认识规律的存在，就是要认识联系和联系结果的存在。认识联系和联系结果的规律存在，要认识规律的 “名”的存在和规律的 “实”的存在。从有些人的论述可以看出，他们认为规律要么不存在，要么只是名的存在，即反映方的存在。这种认识可以说对规律根本不认识。因为引起事物产生、灭亡、运动、变化，即产生结果的东西，根本不可能仅只是作为代表规律的符号、记号或仅只是思维创造出来的东西。“规律”二字虽然是规律的反映，规律的名字，但它具有反映实的作用和功能。“规律”二字是事物联系和联系结果的定义。“规律”的本质、对象、标准，即 “规律”所反映的东西，就是事物的联系和联系结果。

规律的 “名”的存在，是指人反映 “规律”的存在，比如：人们认识规律之后给规律取个名；1＋1的数理规律 “1＋1＝2”就是名。这个名除了用语言喊它，还给它造了字，“1＋1＝2”就是字，“规律”两字就是规律的名字。规律的 “名”和 “字”，包括人的思维中的规律映象 （逻辑映象），都属于反映的范畴。也就是说，是对规律——事物联系和联系结果的反映。这种对规律反映的存在，也是一种存在，但它是 “虚”的规律的存在。如：“道、理、规律、逻辑、原理”和 “事物联系和联系结果”等的存在。而规律的实的存在，就必须是这些 “道、理、规律、逻辑、原理”和 “事物联系和联系结果”等反映对象的存在。如：1根木头加1根木头等于2根木头的实际存在。真正的实的规律的存在，必须是事物联系和联系结果的真实存在。居里夫人在20世纪50年代初对中国学者说：“请转告毛泽东同志，你们要反对核武器首先就要先拥有核武器。”反对核武器首先就要先拥有核武器，必定是个规律。这个规律，居里夫人说的是 “反映规律”。我们今天有反对核武器的核武器，已经实现了这个 “被反映规律”。

规律，即道、理的存在，有永恒存在和暂时存在之分。规律的永恒存在，必须是事物联系的永恒存在才存在。没有那种事物联系的存在，不能说那种事物的规律存在。因为规律是不脱离物质联系的存在。规律的存在，高度概括有事的规律的存在、物的规律的存在两种规律的存在。但最终只有物的规律的存在。细分规律的存在，就不仅仅是一个规律的存在。哲学原有规律的存在，是特殊的一性物质和二性物质联系规律的存在。