吃亏不是最要紧的事

　　没有任何人愿意吃亏，但是反过来就不同了，面对便宜，很少有人能够抑制住自己的欲 望。但是到了你非吃亏不可的时候，千万不要太在意，或许吃亏不是一种损失。如果这 个眼前的亏不吃，或许你会吃更大的亏。

　　生活中的聪明人，善于从吃亏当中学到智慧。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍 小失，才能有大的收获。这些思想也是教导人们对待得与失要有清醒的认识，有时看似 吃亏的事反而是获得更大利益的前提和资本。

　　活脱做事，就得分清轻重缓急，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议。我国历史 上刘邦与项羽在称雄争霸、建立功业上就表现出了不同的态度，最终也得到了不同的结 果。楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵 马驻扎在灞上，双方只隔40里，兵力悬殊。但为什么最后失败的人是项羽呢？就因为他 不能忍，不愿意吃亏，白白玷污了自己百战百胜的威名。刘邦之所以能胜就在于他能忍 ，以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。同时刘邦懂得忍，他 对不利条件的隐忍，反映了他做事的谋略。

　　舍小利为大谋，就是告诫我们做事要善于用脑子，面对两利相权时，懂得舍卒保车—— 敢于放弃小利，为大利着想。小利益、小包袱不丢，就会因小失大，把事情搞砸。

　　当然，吃亏要吃出名堂来。一则亏物不能亏理；二则，亏不能白吃，正所谓“要因亏得 福”。

　　表面上看是矛盾的，但是，就是在这句话中，却有最为深刻的含义，它是中国哲人所总 结出来的一种人生观，即愚笨者的智慧、柔弱者的力量、领略了生命含义的放达和由吃 亏退隐而带来的安稳与宁静，而且，它显示出了一种稳重和成熟。

　　老子曾说，只有愚者才能得福，是说只有愚者，才是世界上最幸福、最快乐的人。而那 些把精明用错地方的人，凡事总是怕便宜别人。因为在他们看来，便宜别人，就等于自 己吃亏。其实大可不必这样想，许多时候，多给别人点甜头，对自己也不是没有一点好 处。

　　而不懂方圆之道的精明人在为人处世中，一门心思地只考虑不能便宜别人，但却忽略了 对自己是否有利，不便宜别人，有时也会导致自己吃亏。所以，一些人经常因为怕便宜 别人，而吃哑巴亏，这对他们也是一种教训。许多时候，吃亏也是一种福分，这不是自 我安慰，而是一种生活哲理。

　　孔子有一次在鲁国公庙里参观，看到了一个非常奇特的器皿，于是问守庙的人说：“这 是什么？”守庙的人说：“这叫做‘宥坐之器’。”“宥坐之器”是一种非常容易倾斜 和颠覆的容器，正因为它容易倾斜与颠覆，所以一些君主就把它放在自己的座位边上， 作为一种警示。孔子说：“我听说‘宥坐之器’，虚则倾斜，满则颠覆。”于是，他就 让自己的学生注水进去，果然如传说中所说的“中而正，满而覆，虚而倾”。孔子叹息 道：“哪里能有满而不倾覆的东西呢？”子路问道：“请问有没有保持满的方法呢？” 孔子说：“聪明圣知，受之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四 海，守之以谦，此所谓握而损之之道也！”

　　所以，如果我们知道福祸常常是并行不悖的，而且福尽则祸亦至，而祸退则福来的道理 ，就必须采取“愚”“让”“怯”“谦”这样的态度来避祸趋福。“吃亏”也许是指物 质上的损失，但是一个人幸福与否，却往往取决于他的心境如何。因此，“吃亏是福” 的前提，一个是“知足”，另一个就是“安分”。“知足”则会对一切都感到满意，对 所得到的一切，内心充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望那些根本是不可能得到 的或根本就不存在的东西，不会有妄想，也不会有邪念。所以，“吃亏是福”，以及“ 知足”、“安分”并不是让人不思进取，这些思想是在教导人们对自己要有清醒的认识 ，做一个清醒正直的人。因为，一切的祸患，都是在于人的“不知足”与“不安分”， 或者说是不肯吃亏。

　　所以，要方圆做人，活脱做事，在面对逆境和不公平时，正确的态度是宁肯先吃一些亏 ，也不要针锋相对，这样可以让自己换得难得的平和与安全。一个拥有平和的心境以及 安全生存环境的人，只要能够对自己先前失败的做人做事策略稍加调整，那么，他就会 因此而达到预期的目标。