用浪漫情怀活出个性人生

◎文/萧功秦

今天我们集中讨论一个与我们现代化过程中的人的精神生活密切相关的话题。三十年的市场经济发展过程中，我们现代人在生活方式与价值观上，是不是越来越具有从众心理?我们是不是缺乏独特的精神追求与人生态度?

在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也有为数不少的人则追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便；有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，例如那位宜家全球总裁，这个富豪老头始终开一部普通旧车上班，钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。不少西方人对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都追求自己觉得值得追求的价值。然而，中国人的人生追求相对而言则颇为单一，而且不少人很在乎别人如何看自己。例如，中国人购轿车，只要有条件，一定要购有气派的。其实，在巴黎，人们很少想要通过购豪华轿车来体现自己的价值。甚至连日本人韩国人也比我们中国人在生活价值的多元化追求方面要丰富些。

我在日常生活中对当今中国人的价值追求的单一化、同质化有着深切的体会。记得有一天晚上，我的自行车坏了，正在车摊修车时，放在车架上的一本《西方哲学史》给一位路旁休息的中年人看到了，他像是突然发现外星人似的惊讶地看着我，并自言自语地说:“哈!哲学!现在是什么时代了，居然还有人在读哲学!”

这件事至少可以说明两点:一是这位市民周围确实长期以来没有人对于纯粹属于人文领域的事物有兴趣，否则他不会把我看成异类，并且如此真切地感到惊讶。其次，他非常自然地认为，所有的人都应只追求同样的价值。他无法理解别人追求一种与他不同的价值是合理的、自然的。他的表现正是他的人生态度的一种最自然的反应。我绝不是想用这个例子来说明，所有的国人都会与这位市民一样做出同样的反应。我只想以此来说明，中国人在人生价值方面，确实相当普遍地存在着一元化、板块化、同质化现象，中国人的价值观分化程度很低。

记得几年前，电视上有一个“亲情”节目，有一期说的是一个成绩优良的湖南高中生，性格内向，喜欢哲学，而不愿读家长硬要他报考的土木建筑系。他放弃了考到一半的高考，回家后老师、同学甚至心理医生都说他有精神病。在人们看来，成绩那么好，放弃考大学不是神经有问题是什么?七年前，郁郁寡欢的他离家出走，至今未归。

这一件事确实发人深思，喜欢哲学而不愿考理工大学，这件事如果发生在前面提到的西方国家，绝不会有人认为是精神不正常。而在中国，文化价值是如此的一元化，凡是与这种占统治地位的人生价值态度不吻合的，人们就会把这种价值态度视为异类。这种一元价值观，在“文革”时期是如此，在今天同样是如此。不同的只是价值观的具体内容前后时代有所不同而已。

特立独行者，并不是苦行者，而是一个苦中有乐者，或根本上就是一个游离于世俗生活之外的自得其乐者，他在精神上完全从世俗追求中解放出来。人们会提出这样一个问题:什么精神上的动因或心理因素在支配着一个人去做出不同于常人的选择，而又乐在其中?我想，浪漫主义这个概念有助于我们理解特立独行者的精神上的支点。浪漫主义是对平庸世俗无趣味生活的反向运动。浪漫主义打动人心的理由，就在于人性对平庸的逆反心理。特立独行者，从更深一层看，就是追求人生的浪漫主义价值，在超越功利中获得强烈的人生美感，并经由这种人生美感而品尝到人生的另一种真实。这是一种摆脱了动物性的精神性的真实，它重审美而轻功利，在超越中获得人生的美感。正是这种浪漫主义价值态度，能够激发人类的超越性，激发我们创造的能力。

如何避免这种世俗化的后果?如何培养我们特立独行的丰富的人生态度?我觉得，至少有一点是可以做到的，那就是我们要尊重、理解、谅解并宽容我们生活中见到的那些在个性上具有独特性的人。独特的个性，往往是生物中最具有变异能力的个体，如同个体的变异性是物种演化的重要条件一样。对独特性的尊重，也是社会进步的条件。