西其威克的税收公平原则

埃奇沃斯也是税收受益说的支持者，他在穆勒之后再次提出了均等牺牲的公平观点。埃奇沃思一开始就讨论纯演绎方法的功利主义（效用主义），边沁就是以此方法来讨论公平的。他进而得出均等边际牺牲或最小总牺牲的最优解。这个解不是作为公平分配的一项原则，而是以博弈论方法得出的论证结果。埃奇沃思设想两个维护自身利益的集团在缺乏竞争的条件下签订合同，在这种情况下，从长远来看，两个集团都无法指望在总福利中获得较大的份额……在所有那些会使他目前在总效用中占或大或小份额的收入分配原则中，能使集体效用最大化的那条原则最有可能从长远来看使他个人的效用最大化……解决这一问题的方式就是向较富裕的那个人征税，用以补贴较穷的那个人，一直到二者的财富相等为止。埃奇沃思没有解释为什么参与博弈的个人会同意这一方案，直观的感觉是他认为在“无知的面纱”后面，人们会使效用期望值最大化。

这样，埃奇沃思就不仅仅将等边际牺牲法则用于公共服务成本的分担问题上，同时也将它扩展到转让支出以形成均等的分配。由于意识到这是一种“极端的社会主义”，对于这一论点他“立即感到充满疑虑”，他意识到这一极端方法的有害影响，包括产出率的下降以及对个人自由的威胁等。因此，他认为最小牺牲这一纯效用主义的直接产物是税收的最高原则，但在实践中毫无疑问应加以限制。

亨利·西其威克是与埃奇沃思处于同一时代的经济学家，他与埃奇沃思在税收公平理论方面持大体相同的观点。西其威克指出，从税收公平的角度看，应该尽可能按照受益原则来征税。但是他又指出，受益原则的运用毕竟是有限的，在不能运用这一原则的场合，一条显然公平的原则是所有的人应作出相同的牺牲，无论现有的财富分配状况被认为是公平的还是不公平的。在此基础上，西其威克主张扣除最低收入额，按均等牺牲原则征税。对于是否应实行累进税率，他似乎还不能有一个明确的态度，因为考虑到累进税虽然能更公平，但可能会不适当地抑制资本的形成。此外，他还认为为促进税收的公平，应该对储蓄收入免税，对奢侈品课以重税。