有声语言大众传播的生命活力融会于有声语言传播的整体和谐

第四章　有声语言大众传播的生命活力融会于有声语言传播的整体和谐

主体的生命活力是主体完善自身、参与社会生产的动力,但却不一定必然导致和谐,而且与群体、社会或其他主体之间也常常存在乖离,一旦失当或失度,就会造成消极甚至负面的后果。在大众传播之中,这种消极和负面的东西就可能危害更烈,因此,必须把有声语言大众传播的生命活力纳入到整体和谐之中。

和谐存在于构成整体的各部分的彼此协调与辩证统一之中。相同者之结聚是重复；相异者或对立者之相乖相悖是乖违；相异者或对立者之相成相济才是和谐。在和谐的状态之中,构成整体的各部分之间的对立和矛盾不是不可调和的,对系统的稳定性和整体性并不造成破坏性的后果,而是互相制约、互相补充、互相生成的关系,并由此形成系统的整体性。

我们说和谐是各部分的协调统一,但和谐的意义并不仅仅在于系统内部结构的合理性,而更加注重这种内部结构和谐所“涌现”出的系统的和谐的存在状态和进一步和谐发展的可能性。张岱年认为,“存在或生活之圆满程度为品值(俗云价值)。众多分子共同存在之圆满方式为美；众多分子共同生活之圆满方式为善。圆满者,丰多而和谐”。^[1]在他看来,“圆满”是“丰多而和谐”,是一种秩序井然(“和谐”)又不断创生(“丰多”)的生存生活状况。事实上,“和谐”又何尝不是“丰多而圆满”呢?在和谐的整体之中,不但呈现着丰富性、多样性,显示出一种维持和稳定的力量；也蕴含着系统及系统内事物发展和优化的可能性,并不断把这种可能性从一种发展态势、趋势转变化成现实的和谐,又显示出一种发展和优化的力量来。

在这个意义上,整体和谐和生命活力具有内在一致性。如同我们以上所说的,生命活力是以生之实在、生之冲动、生之取向与生之实现为特征的,表现为一种存在感、成长感、丰富感、新鲜感,蕴含着力量、热情,主动、积极、向上,充满希望,指向未来。但是,一般意义上的生命活力可能能够满足个体的生存与生活需要,但其并不具有确定的方向,并不一定使人的发展与社会的前进方向在同一条路途上。有声语言大众传播因了大众传播的特性,要求良好的传播效果和积极的社会意义,但是良好的传播效果和积极的社会意义能否真正实现,并与主体的发展有机结合起来,也还存在出现不同结果的可能。这就需要我们进一步把有声语言大众传播的生命活力纳入到整体和谐之中,用整体和谐来引导生命活力的方向,提领其价值。

我们对有声语言大众传播生命活力的阐释是以对主体的观照为中心的,那么,在把有声语言大众传播纳入整体和谐之中时,就存在着两个维度:和谐之维和主体之维。和谐之维包括整体性、多重性、生长性；主体之维包括个人的身心状态、个人与个人之间的关系、个人与群体、社会之间的关系。这两个维度是互相交织在一起的,和谐之维始终贯穿于主体与自身和世界的关联之中,而主体之维是和谐的栖身之所,只有在主体的有意识、有作为的履践之中,和谐才得以出现和存在。而这一“有意识、有作为的履践”,关键在于主体能否把握好各个方面、各个层次上的“度”。因此,我们的论述就从这两个维度、一个关键入手。