五、黄道婆为何要独居崖州三十七年？
“寄居崖州三十七年，跟黎族妇女学艺，五十多岁回上海传授……”也是荒唐之言。照此推论，黄道婆居住崖州，熬了近半个世纪，身无分文，也必有一个生存的空间，而且又要参加生产劳动才能维持生计。那个时代贫苦人没有农田耕地，除了极个别的黎酋霸主，绝大多数人以刀耕火种为主，用锄头等简陋工具挖山地，种瓜、豆、地瓜、旱稻，维持平日的生活。这么漫长的日子，除了有一间草寮外，还要有一个小家，有一个男人做依靠，否则，将无法度过这艰难的3O多年。如果真的这样，她在崖州已度过她的大半生，到上海时已经是风烛残年。按黎族的风俗习惯，除了丧偶守寡、疯子、残疾（不能生育）、枇杷鬼外，没有一个孤身的女子单独度过一辈子。而黄道婆的少年——青年——中年，这段美好的青春年华是在崖州度过的，一个身心健康的女人，她不会接受世俗的白眼，她必有所感、有所思、有所爱，有她应该追求的东西，否则，从心理和生理上分析都不符合自然规律，违背了人之常理。
人们忽视了一个最关键的问题，按黎族的传统习俗，这类的传统工艺和技术是不传授异族的，尤其是在那个历史时代，对待异族是绝对不能传授的。再者，对于纺织工具来说，不管它多么珍贵多么难得，主人过世后一定作为陪葬品搬到墓地放在墓旁，任凭风吹雨打日晒腐烂，也不留给后人，后人要用只能找人重新制作，而且制作这些工具只能由其丈夫或是情人才行，一般人是不会帮作的。这种习俗，在崖州黎族的山歌里头有真切的反映。
7OO多年前的那种历史背景下，一个上海小姑娘独居在崖州黎族村庄3O多年也是绝对不可能的。退一步说，就算能学到黎族妇女的纺织工艺和技术，织锦、刺绣、筒裙3项用1O年时间便可以掌握，再用1O年巩固加熟练，已达到炉火纯青运用自如的地步了。这时的黄道婆才3O岁左右，她是一个有抱负有志向的人，为什么不在这时离开黎村，而到了5O多岁才返回上海？
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