中国早期介绍社会主义的历史特点

俄国十月革命前社会主义思想在中国的早期传播,有如下几个特点:

第一,俄国十月革命前,对社会主义的介绍人物成分很复杂。他们中有传教士、资产阶级改良主义者、资产阶级革命派、无政府主义者以及政治投机分子。他们大多从各自的阶级立场出发,为了其政治活动的需要,不同程度地介绍社会主义学说。资产阶级改良派是最先介绍社会主义学说的。他们是为了借西方无产阶级在社会主义学说指导下开展阶级斗争的事实,劝说、威胁清政府顽固派实行君主立宪,为推行改良主义开辟道路。孙中山及其资产阶级革命派介绍社会主义学说,其动机在于以社会主义思想防止资本主义的弊病,为推翻清王朝、建立资产阶级民主共和国的政治斗争服务。至于无政府主义者江亢虎介绍社会主义,则完全是为了赶时髦。

第二,俄国十月革命前对社会主义的介绍,一般都只是把它当成一种学说,一种知识,而没有也不可能把它作为指导中国革命的行动指南。这是由当时国内资本主义尚未发展,无产阶级还非常弱小的客观条件决定的。19世纪90年代,在寥寥可数的几十个近代工厂中,产业工人还不到10万人。辛亥革命前夕,中国民族工业虽然有了发展,工人阶级队伍不断壮大,但也不过50—60万人,直到民国初年,近代的产业工人也大约只有100万人。在当时的历史条件下,无产阶级还没有作为一支觉悟了的独立的阶级力量登上政治舞台,还没有形成本阶级的知识分子,不可能肩负起介绍社会主义学说的历史任务。因而,早期介绍社会主义学说的,不可避免地由资产阶级思想家来进行了。中国资产阶级只是把社会主义当成一种学说、一种知识或一种救世济民的方法来介绍的,没有也不可能认识到它是一种改造世界、改造社会的科学世界观和方法论,因而也就不懂得运用社会主义的学说来分析中国社会的实际,指导中国的反帝反封建的民主革命,作为解决中国革命问题的指南了。

第三,俄国十月革命前对社会主义的介绍只是零星的、片断的、甚至是歪曲的。作为当时中国进步的思想家,在寻找救国救民的真理的过程中,主要是学习西方的所谓的“新学”,包括那时的社会学说和自然科学,如卢梭的天赋人权论,达尔文的进化论等等;在社会主义学说的介绍方面,他们只是附带涉及到,而且也只是零星、片断的甚至是歪曲的介绍。因此,在他们介绍过程中,既混杂有巴枯宁、克鲁泡特金的无政府主义,又有拉萨尔的机会主义;既有圣西门、傅立叶、欧文的空想社会主义,又有马克思的科学社会主义。资产阶级改良派和无政府主义者且不说,就是进步的资产阶级革命民主派,虽然对社会主义、对工农群众采取真挚的欢迎与同情态度,但对马克思和科学社会主义的精髓并不了解,也没有进行研究和探索。他们的侧重点,还是在于宣传资产阶级的思想和文化。

第四,俄国十月革命前对社会主义的介绍范围很窄,接触的人极少。由于当时种种条件的限制,接触社会主义,并从事社会主义学说介绍的,只是极少数人,比如国外的少数留学生或国内的少数知识分子;刊登介绍的报刊也只是少数的几家,发行量很少,而且大多在国外(例如日本和法国)发行。不要说广大工农群众看不到,就是象毛泽东这样生活在下层、热情追求真理的青年知识分子也不易看到,他们“进了学校,也只晓得几个资产阶级的英雄,如华盛顿、拿破仑。”^[35]在这种情况下,当然说不上社会主义学说与工农群众的结合了。