三娘子简介资料_关于三娘子的资料

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三娘子，又名也儿克兔哈屯、钟金哈屯，“三娘子”是蒙汉人民对她亲昵而又尊敬的称呼。明世宗嘉靖二十九年(1550)生于鄂尔多斯草原。她自幼聪明机敏，“善番书”，“以绝色闻于虏中”。她能歌善舞，“帐底琵琶推第一”，武艺超群，善骑射.“通兵略，多权谋”。

穆宗隆庆四年(1570)，三娘子与俺达汗成亲，从此登上政治舞台，成为俺达汗的左右手。也是在这一年，俺达最喜爱的孙子把汗那吉因家庭纠纷率人降明，受到明朝大同巡抚方逢时的欢迎。此时，俺达正在往青海的军中，闻讯，立即回师.他周围的将领议论纷纷，但无一良策，明降将赵全趁机挑拨双方关系，怂恿俺达汗对明用兵，以武力索回把汗那吉。

新婚不久的三娘子深知俺达希望息兵封贡互市的思想，批驳了赵全挑起事端的言辞，提出答应明朝条件，恨武修文，和平互市的建议。俺达深许这个意见。翌年五月，历史上著名的“俺达封贡”成为现实。明穆宗封俺达为顺义王。俺达宣布十三条和平条款，双方商定在11处开改互市市场。自此，干戈化为玉帛，和平贸易代替了民族仇杀，出现了王世愁在《华夷互市》中写出的景象:“大漠高空寂建牙，两军相见醉琵琶。天闲首楷多羌种，胡女胭脂尽汉家。云里射生旋人市，日终归骑不飞沙。金钱半减犁庭费，五利应知晋史夸。”

这是三娘子登上历史舞台的第一件杰作.它开启了蒙汉人民几十年和平安定的生活。史学家评述说:“始封事成，实出三娘子意.”三娘子凭藉自己的聪明才智辅佐俺达汗执掌政事，主持贡市，“诸部落皆受其约束”。蒙汉关系日益密切，和平互市顺利进行，贡事亦未间断，双方“不复讲战守之备”。

神宗万历九年(1581)，俺达汗病逝。遵长子继承制，其长子黄台吉当袭顺义王。按顺继婚制婚俗，三娘子应再嫁黄台吉。在明朝官吏的眼里，俺达汗去世后，只有三娘子能控制局势，左右蒙古各部，挟制黄台吉继续通贡互市。三娘子内心是不愿意这样做的。

原因一是政见不和.黄台吉本来是蒙汉友好的主要反对者，对俺达生前与明朝达成通贡互市协议并不赞成，“只为父兄所强”而勉强就范。袭王位后，能否奉行先王的一贯政策，尚是疑问。二是三娘子不愿嫁给黄台吉。三娘子这时还是一个三十一岁的少妇，黄台吉已是五十多岁丑陋多病的老人。

但是，从政治上考虑，丰州滩的实际领导又非三娘子莫属.因此，宣大总督郑洛亲自出面劝说三娘子:“汝归王，天朝以夫人封汝;不归，一妇人耳。”明确表示:“若三娘子别属，我封此黄台吉何用?”三娘子从维护蒙汉团结大局着想，抛开个人得失，作了第二代顺义王夫人。

万历十三年(1585)，黄台吉病逝。因同样的理由，三娘子做了第三代顺义王扯力克的夫人。明王朝为了奖励三娘子顾全大局，信守盟誓，使蒙汉两族之间的和平友好关系得以继续的劳绩，特封三娘子为忠顺夫人。此后，顺义王向明朝政府所上的正式公文，都由顺义王和忠顺夫人共同签署。三娘子名正言顺地成为蒙古族统治集团的中心人物，政治生涯升到众峰。她“聪慧善谋，兵

权在手，上佐虏王，下抚诸部，令无不行，禁无不止，”以娴熟的外交手段，左右逢源，多次巧妙地处理了许多一触即发的争端。

万历十七年(1589)，扯力克以护送达赖喇嘛三世骨灰(因为俺达汗去世诵经来到土默特，病逝在内蒙古)回藏，假道长城边内，率兵西行。

在青海，他受当地蒙古族部落首领火落赤的蛊惑，拥骑十万，向甘州(今甘肃张掖)、凉州(今武威)、挑州(今碌田)、眠州(今眠县)、西海(今青海境内“青海”附近)等地区进犯，一时酒泉、西宁、松潘一带局势紧张。明朝副总兵李联芳“陷伏阵亡”，总兵刘承嗣兵败。明廷震惊，令郑洛率军围剿。郑洛深知，“夫虏王不去，则西海不清。www.guayunfan.com

西海不清，则经略不了”。他主动与三娘子通信联络，商讨平叛乱的对策。三娘子原是支持西行的，但却没有想到造成如此严重局面。她谴责扯力克的行为是“反背皇上”，劝说扯力克悬崖勒马，迅速回师。明朝在政治的、军事的行动同时，停止市赏，关闭互市市场，给予经济上的“制裁”。

在这种形势下，扯力克终于悔悟，率十万之众回归丰州滩，消弹了这场战火万历三十五年(1607)，扯力克逝世，他的长子早逝，嫡孙卜石兔应当袭王位.三娘子与俺达婚配的嫡孙素囊，也想争夺王位。但是，无论是谁，必须有三娘子支持，与三娘子结婚，才可袭封号。

这就把已是“头白齿落”的三娘子推到一个尴尬的境地:一方是黄口小儿，一方是自己的亲孙子。无奈，三娘子只好扣留王印，不与任何一方。因此六年封事不成，蒙民无主，边塞动乱复萌，通贡互市亦停。明朝督边事的涂宗溶派使者对三娘子说:“夫人主虏中事久矣，今反不能自主。为什么呢?”三娘子亦令使者告复:“夫人已年老，病深发白，不乐与卑幼合，所以没有允婚。”

涂宗一针见血地指出:“婚不婚我弗与闻，封贡不成，怎么能称上忠顺呢?”迫于形势，六十二岁的三娘子又与卜石兔成婚，平息了内部的纷争。

卜石兔嗣位顺义王后，边境迅速恢复了以往的安定繁荣。三娘子对朝廷表示:“只要有老俺达欧刀之哲在，只要有我老妇在，就决不会七你们担心贡市不成。”

次年六月，三娘子与世长辞。享年六十三岁。

三娘子生前与顺义王俺答、黄台吉同往“福化城”(今包头市美岱召)。扯力克袭封顺义王后，三娘子主要住在俺答汗主持修建的“归化”城(今呼和浩特)。三娘子逝后，葬在福化城后的宝丰山南麓，城内为她修筑了“太后庙”，供岁时祭祀。因此，呼和浩特又称“三娘子城”，太后庙又称“三娘子庙”。

三娘子是一位有远见卓识的蒙古族女政治家，在当时的政治舞台上驰骋三十余年，为维护中华各民族团结，为人民安定生活，经济繁荣做出了重大贡献。其时其后，她都得到了人们的赞誉，认为她在发展蒙汉关系上的功绩，超过了汉朝的王昭君。清代赵翼说:“明妃远去为和戎，尚输忠顺三娘子。”史学家查继佐说:“俺答用大明科律其众者数十年，三娘子之力也。”这些许多是符合历史事实的。三娘子作为一代蒙古族女杰，这些赞誉，是当之无愧的。