​关汉卿简介资料_关于​关汉卿的简介资料

时间:2019-04-08  栏目:名人故事  

关汉卿简介资料_关于关汉卿的简介资料

关汉卿(1225?-1300?),元代杂剧作家,号己斋叟(一作一斋),大都(今北京市)人,曾任太医院尹,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。据各种文献记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部,其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》是其代表作。

关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息,其杂剧内容具有强烈的现实性,既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争,慷慨悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色,她们大都出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。

关汉卿描写她们的悲惨遭遇,刻画她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美她们强烈的反抗意志,歌颂她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为。

在揭露人间罪恶的同时,高扬正义的旗帜是关汉卿悲剧作品共同的主旨。在他的悲剧创作中,总是贯穿着这样的脉络:情绪从悲愤走向悲壮,剧情亦从恶势力的暂时得逞,转为人间正义的最终胜利。由于关汉卿向往法正民安的社会环境,因此,其悲剧作品的末尾,往往出现执法严明的“清官”,这固然是善恶各得其报观念的体现,但最令人难忘的依然是他战胜邪恶势力的信念,是悲剧主人公敢于抗争的刚烈品性。

可以说,关汉卿是元代最善于以抗争激情感染大众的戏剧家。

关汉卿的前半生,是在血与火交织、动荡不安的年代中度过的。他熟读儒家经典,深受儒家思想影响,认同儒家仁政学说俗不脱雅、雅不离俗的创作风貌。因此,在他的剧作中,常把《周易》、《尚书》等典籍的句子顺手拈来,运用自如。

不过,他又生活在仕进之路长期堵塞的元代,科举废止、士子地位的下降,使他和当时的其他知识分子一样,处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一些消沉颓唐的儒生相比,关汉卿在困境中较能够调适自己的心态,他生性开朗通达,在散曲《南吕·一枝花》中自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,宣称“则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽;天那,那其间才不向烟花路儿上走。”这既是对封建价值观念的挑战,也是狂傲倔强、幽默多智性格的自白。

由于关汉卿面向下层,流连市井,受到了生生不息、杂然并陈的民间文化的滋养,因而写杂剧,撰散曲,能够左右逢源、得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话,而作品中那些弱小人物的悲欢离合,也都流露着下层社会的生活气息与思想情态。www.guayunfan.com

元朝,是儒家思想依然笼罩朝野而下层民众日益觉醒、反抗意识日益昂扬的年代。在文坛,雅文学虽然逐渐失去往日的辉煌,但它毕竟余风尚炽,而俗文学则风起云涌,走向繁盛,这两股浪潮碰撞交融,缔造出奇妙的文化景观。关汉卿生活在这种特定的历史阶段,他的戏剧创作及其艺术风貌,便呈现出鲜明而驳杂的特色。一方面,他对民生疾苦十分关切、对大众文化十分热爱;另一方面,在建立社会秩序的问题上他认同儒家仁政学说,甚至还流露出对仕进生活的向往。他一方面血泪交进地写出感天动地的《窦娥冤》,另一方面又以憧憬的心态编写了充满富贵气息的《陈母教子》。

就其全部文学创作的总体风格而言,既不全俗,又不全雅,而是俗不脱雅、雅不离俗。就创作的态度而言,他既贴近下层社会,敢于为人民大声疾呼,却又不失厚人伦、正风俗的儒学旨趣。他是一位勇于以杂剧创作来干预生活、积极人世的作家,又是一位倜傥不羁的浪子,还往往流露出在现实中碰壁之后解脱自嘲、狂逸自雄的心态。总之,在关汉卿身上所体现的多层面的矛盾,是社会文化思潮来回激荡的产物,惟其如此,他才成为文学史上一位说不尽的人物。

除杂剧外,关汉卿还有部分散曲流传。他的散曲更多的流露他的消极思想,成就远不如杂剧。关汉卿在一套带有自叙性质的散曲(南吕·一枝花)《不伏老》里,一面夸说他擅长围棋、蹴鞠、打围、歌舞、吹弹、吟诗、双陆等各种技艺;一面强调“便是落了我牙,歪了我口,瘸了我腿,折了我手”,还要“向烟花路儿上走”。

这所谓“烟花路儿”实际就是“躬践排场、面敷粉墨……偶倡优而不辞”《元曲选序》的书会才人的生活。就关汉卿杂剧创作的卓绝成就和深远影响看,他无疑是玉京书会里具有代表性的人物。同时,由于他的长期书会才人的生活也不能不沾染一些封建落魄文人的浪荡作风,他在《不伏老》散套里以浪子风流自夸,就表现了这种思想倾向。

关汉卿作为元代戏剧的奠基者,在整个中国古代文学史上,他的剧作在数量和质量上都是无与伦比的。他的戏剧所体现的平民精神,他驾驭语言的超凡能力,以及在不同戏剧类型上所显示出来的艺术造诣,成为后世戏剧家学习的典范,因此被后人列为元曲四大家之首。1821年,关汉卿的代表作《窦娥冤》被首次介绍到西方。之后,他的《玉镜台》、《谢天香》、《救风尘》、《望江亭》等剧作也于1851年被介绍到法国和欧洲。