孙思邈简介资料_关于孙思邈的资料《千金方》

孙思邈简介资料_关于孙思邈的资料《千金方》

“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。”这是孙思邈用“千金”来给自己著作命名的原因，大概也是孙思邈撰写《千金方》的宗旨。

孙思邈，生于隋文帝开皇元年(公元581年)，卒于唐高宗永淳元年(682年)，享年101岁。京兆华原(今陕西耀县)孙家源人。是隋唐时著名的医学家，以《千金方》闻名于后世。

孙思邈幼年体弱多病，“汤药之资，罄尽家产”，说明他吃尽了生病的苦头，可能就是在这时他产生了将来要治病救人的想法。他7岁开始读书，每天颂读千余字，博闻强记，不到20岁，就已经通晓诸子百家著作，还熟读了佛家经典，被人称为“神童”。他通数术，熟悉各种掌故，当唐代名臣魏征受诏撰写齐、梁、陈、周、隋五代史时，曾多次造访他，他口授史实，让人有如目睹。

孙思邈一生精研医学，淡泊名利。他20多岁的时候，隋文帝召他去做国学博士，他托病不去。唐太宗即位，又要授于他爵位，他坚辞不受。唐高宗时，召他做谏议大夫，他仍然不去。他只热衷于医学，坚持行医，为民治病。

“至精至微之事”的孙思邈

孙思邈认为要做一名真正的医生，必须有两条，一是“精”，一是“诚”。“精”，就是对医术精益求精。他说，医术是“至精至微之事”，来不得半点马虎。因此，他“博极医源”，博览古代医学经典著作，深人探讨《素问》、《灵枢》、《甲乙经》、《黄帝针经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《明堂疏注》、《脉经》等前人的作品，“白首之年，未尝释卷”，吸取古代医学的精华。他谙熟十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴，以及张仲景、王叔和等诸家医方。他还虚心向当时的名医请教，“凡有一事长于己者，不远千里，伏膺取决”。

他特别注意向民间医生学习，广泛地收集单方、验方，对外来的医学经验。如印度的医学，他也不放过学习的机会。“诚”，就是以诚心待人。有人来看病，不管什么人，他都一视同仁。他说，“若有疾危来求救者，不问其富贵贫贱、长幼、妍蛋、怨亲、善友、华夷、愚智，普同一等，皆如至亲之想”，要“见彼苦恼，若己有之”，他是把病人的痛苦当做自己的痛苦来对待。

有人来请他去治病，他不避路途险阻，不管昼夜寒暑，不顾饥渴疲劳，不怕腥臭熏醒，一定全心全意地治疗。他认为不能以一技之长，去掠人财物。有时候，病人付不起医药费，他就免费为他们看病，有时还把自己的房子让给他们住，还常常亲自为他们熬药。孙思邈以他的高超的医术，高尚的医德，赢得了人们的敬重。

孙思邈发明针灸学

孙思邈在医学上勇于创新。在针灸方面，他提出了“阿是穴”和“以痛为穴”的取穴法，发展了针灸学。他使用细葱叶导尿，发明了导尿术，在医学史上开创了先例。他还发现了可以用羊的甲状腺治疗地方甲状腺肿，用动物的肝脏来治疗夜盲，用白头翁、马齿芡、黄连等治痢疾，用常山、蜀漆治疟疾。他用牛奶、豆类、谷白皮有效地防治脚气病，而且对这种病作了详细的记载。而欧洲是在1千多年以后的1602年，才第一次论述脚气病。

孙思邈很注意深入实际，调查研究，认识草药。他踏遍了崇山峻岭，采集了上千种药草，并且向当地的百姓请教，了解各种草药的性能，人们祟敬地称他为“药王”。

孙思邈既有渊博的医学知识，又有丰富的临床经验，他从自己的医疗实践中概括出一句话:“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”就是说，医生看病，要胆大。能当机立断，可同时又要小心谨慎，周密思考;既不能墨守成规，又要灵活变通，这是“圆”;既不能主观武断，又要按客观规律办事，这是“方”。这个观点一直被历代医家所推崇。

孙思邈《千金方》

孙思邈根据前人的大量医学文献，自己多年收集的民间验方，结合自己行医的实践经验，进行了全面总结，他“上极文字之初，下极有隋之世，或经或方，无不采披”，他把大量的材料加以分类编次，在唐高宗永徽三年(公元652年)撰写成一部医学巨著，取名为《备急千金要方》。

《备急千金要方》又叫《千金要方》或《千金方》，全书30卷。主要包括医德规范、临床须知、妇科、儿科、内科、外科的病症及解毒、急救、食治、养性、平脉、针灸、孔穴主治、导引等内容。全书分为232门，采方5300多首。被誉为中国最早的一部临床医学百科全书。

《千金方》的介绍

为了弥补《千金要方》的不足，孙思邈又编写了《千金翼方》。《千金翼方》也是30卷，主要补充了药物和张仲景的《伤寒论》中的大部分资料，还增补了对疾病的论述以及一部分方剂。www.guayunfan.com

孙思邈在他的著作中，非常重视妇科、儿科，他将妇人方、少小婴孺方放在书的最前面，强调妇女和小儿的特殊和重要，指出妇婴和男人成人不同，应分别单设一科。他很重视妇婴的保健，主张孕妇临产要镇静，新生儿衣着要松软，要晒太阳，要呼吸新鲜空气等等。他是我国医学史上创建妇科的第一人。

他的《千金方》在分类编排上也有精到之处。比如，内科病，有的按病源分，像风毒、脚气、诸风、伤寒等;有的以五赃六腑七窍分。外科病，则分为疗肿、痈疽、痔漏、痪瘤等。诊断有平脉、察声色、决生死等。治疗有备急、食治、方药、针灸、养性等。

孙思邈的《明堂针灸图》

孙思邈还提出了综合治疗的主张。他认为要博采众方，在他的方药中，兼收有杂方、单方、通治之方，在用药的同时，还可以同时辅以针灸等手段。他还画有《明堂针灸图》，用来辨析穴位，进行综合治疗的研究。同时，他还提出运用食疗，针对五赃病象施以五味治疗。

比如，肝要是“苦”的话，就应该吃“甘”的东西来缓解，脾要是有“湿”的话，就要吃“苦”的东西来让它“燥”等等。他认为，人体的平和，主要靠自身的调养，不可滥用药物。他还提出要养性，“性既自善，内外百病，皆悉不生”，要以养性保持身心的平和，可以预防疾病的发生.

他在药物学上和方剂学上也有许多独到的见解。他认为医生应该熟悉药性，应该亲自采药。他对采药也很有研究，“审其体性所主，取其时节早晚，早则药势未成，晚则盛势已竭”，采药一定要合乎时宜，才能保证药物的最佳效果。

他根据自己采药的经验，写出了233种药材的最佳采集季节，还对一种药的不同部位，如花、茎、果、根，分别列出了不同的采集时间。他很重视对不同的人施行不同的冶疗方法，江南人和北方人用药的轻重就要有区别。他还很注意药物之问的相生相克，而且注意配方剂时用药的主次轻重搭配得当。

孙思邈特别重视卫生工作。“常习不唾地”，他早就提出不要随地吐痰。他还告诉人们要经常参加劳动，但不要太劳累。饮酒不要过量，吃饭不要过饱，饭后要漱口，睡觉不要蒙头等。这些对今天的人们还有着同样重要的意义。

后人尊称“药王”

人们为了怀念“药王”孙思邈，在他的故里孙家源，建立了孙家祠堂。耀县城东的三里的五台山，因孙思邈曾在这里隐居，改名为药王山，山上建有药王庙。庙中供奉着药王孙思邈。庙外有拜真台，因为孙思邈曾被唐高宗封为真人，人称孙真人。庙西有洗药池，相传是孙思邈洗药的地方.庙后有太玄洞，是当年孙思邈居住的地方。洞旁有一亭子，亭中有石碑8座，名“千金宝要碑”，刻有《千金方》中的部分药方。

人民为他们心目中的真正的“王”树碑立传。