关于孟子的资料_简介_孟子的思想主张有哪些?

时间:2016-03-06  栏目:名人故事  点击:2367 次

关于孟子的资料_简介_孟子的思想主张有哪些?

孟坷,又称孟子,是踵继孔子后著名的儒学大师,为战国时期重要的思想家、政治家和教育家。由于他对儒学支柱的“仁”所作的进一步的阐释,为儒家学说的发展起了奠基性的作用,使后世之人把孔孟并列同称,以示他对儒家学说发展所作的突出贡献。

孟子的简介资料

孟子(约公元前372年一公元前289年),邹国人(今山东邹县),属破落贵族的后代。由于幼年丧父,其母为使他专心读书,对其管教甚严,故有“孟母三迁”和“断机教子”之说。稍长,孟子即从师于子思(孔子之孙)的弟子,致使其思想体系与孔子一脉相承。

从学后,他对孔子的思想推崇备至,曾言“自生民以来,未有盛于孔子也”,并立志“乃所愿,则学孔子也”。作为孔子的崇拜者,其一生的进退也与孔子颇为相似。少年立志求学,学有所成后,便广授门徙。中年时节,怀着自己的政治抱负游历各国二十余年。晚年回归故里,以“得天下英才而教育之”的极大热情从事教育,并著有《孟子》一书。

关于孟子的资料_简介_孟子的思想主张有哪些? 名人故事 第1张

孟子所处的时代为战国中期,此时的诸侯国均已完成由奴隶制向封建制的转变,正在由“尊王攘夷”向“取天下”的大一统过渡。战国的历史发展致使各诸侯国均面临两个严峻的政治问题:一是怎样富国强兵,二是如何一统天下。孟子正是在这样的历史条件下,为使儒家学说能够成为各国施政的主导,提出了“性善论”,并以此为理论基础创立了系统的“仁政”学说,把儒学的发展推到了一个新的阶段。

孟子的教育思想主张

人性是春秋时期才开始涉及的一个哲学问题.孔子仅是由“性相近,习相远”推出教育对人性的改造,但未涉及其他,更无善恶之论。孟子则从这一点切人,以先验的方式对人的根本问题作了深人的探讨和发挥。他认为,人先天就有一种不学便会的“良能”和“不虑而知”的“良知”。这种“良能”和“良知”也就是儒学大力提倡的仁义礼智的开端,或是与生俱来的善的本性。后天的教育和学习并不是要“教会”什么,而是要使这种先天的善能够得到保持和发展。

因为先天的这种善并非具有完全和纯粹的性质,只属于源或端。为了对此作进一步的充实,他把仁、义、礼、智作为总体善中的“四端”.一为“恻隐之心”,为仁的萌芽;二为“羞恶之心”,属义的萌芽;三为“辞让之心”,为礼的萌芽;四为“是非之心”,属智的萌芽。对此,他总结道:“仁义礼智根于心。”从孟子的立论来看,要为善只有其端显然是不够的,因为它不足以明了应如何为善,就必须加强后天的维持和扩充,否则先天之善也会逐渐的丧失而走向反面。

善端如何才能得到扩充和发展,孟子认为这完全取决于自己的主观努力。为此,他提出为善的三个基本原则:一是寡欲。“养心莫善于寡欲”。寡欲是抵御外物侵袭的最佳方式,也是善端能够得以保持和发展的前提。二是“反求诸己”。即善在内而非外,因此必须在内在的修身上下功夫,这是求善的方向。

三是“集义”.即把道德中各种正义的思想和行为集聚起来,才能形成支撑为善发展的巨大的精神支柱。这也就是他所倡导的“浩然之气”。这是求善的最终目的。从这三个原则中可以看出,孟子对自我修养十分重视,对具有独立人格的大丈夫气概极为推祟。他认为,在修身中要自尊自爱,一定不要为权势和财富所动,在任何情况下都不能丧失自己做人的原则。

“故士穷不失义,达不离道。……穷则独善其身,达则兼爱天下”。也只有朝这个方向努力,才能成为“富贵不能淫,威武不能屈”的大丈夫,才能在必要之时达到“舍生取义”的最高境界。孟子的性善论,就其出发点来说,是先验的,不可取的。但他借此为基点倡导人们对内在精神的追求、独立人格的塑造,则深深地影响着中华民族人文精神的发展。自他以后,这种以社会发展为己任的人文精神已成为优秀知识分子的内在性格。

孟子的政治思想主张

由性善论出发,在政治上他合乎逻辑地推出了“仁政”学说,并把它作为维系封建社会各种政治关系的准则。即对统治者而言,施仁政可以维系统治阶级内部的正常关系;而对于被统治阶级而言,则可以为统治阶级提供稳定的统治对象。

对于统治者来说,仁政能否实施的关键就在于最高统治者本人。于此,孟子反复强调:“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。”孟子将仁与不仁作为衡量能否为君的首要标准。对于不仁之君,主张应赶他下台,至于独夫民贼,则应诛杀.孟子的这种态度比孔子要求臣子无条件的尽忠,无疑是思想上的一大进步。www.guayunfan.com

在统治阶级内部的君臣关系上,孟子也反对君主的绝对专制。他认为,“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”君若不对臣下施仁,如同臣不向君尽责一样,均属失职行为。

对于被统治者来说,孟子仁政学说的主要内容是要施仁政于民。在这方面,他有一句名言:“民为贵,社樱次之,君为轻。”在这里,孟子以把民看成是国家中一个非常重要的组成部分,并强调百姓、国家和君主之间是一个相互依存的关系。他的这个认识,固然与西周以来“重民轻天”思想有关。但同时也显现出人民群众在历史进步中所具有的举足轻重的事实,被封建社会的思想家真实地反映出来。

关于孟子的资料_简介_孟子的思想主张有哪些? 名人故事 第2张

孟子的仁政思想主张

当然,孟子把民的地位折射出来的目的并不在于拥民,而在于御民,即用仁政来收服百姓,达到巩固封建地主阶级政权的目的。为此,他还提出了一些具体的实施办法。

第一要省刑罚,薄税敛。在孟子看来,省刑罚可以改变人的精神状态,使民在宽政中心悦诚服地为我所用。而薄税敛则对于缓和阶级矛盾,保护和发展封建制的自耕农经济能够起到重要的作用。第二要制民之产。即为了维护国家的安定,必须分给农民一定数量的土地,作为不可买卖的“恒产”。

在这个问题上,孟子尽管有浓厚的井田制的遗迹,但在防止土地的过渡兼并上,仍有十分积极的意义.因为,在我国封建社会中,对不合理土地占有的重新调整只有两个解决方式:一是农民起义,二是国家调整。第三要以“明人伦”为目的来实施教育.如此,就可以形成“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的社会风气,有利于巩固封建的统治秩序。www.guayunfan.com

孟子的仁政主张,既充分地体现出他的民本主义思想,同时也标志着儒家思想体系的进一步完善。后经荀况等一些杰出的地主阶级思想家的发展,逐渐上升为封建社会的统治思想。孟子的社会地位也越来越高,最后被尊为仅次于孔子的亚圣.随之他的著作也成为与《论语》相辅相成的儒家经典。汉文帝时期,曾设《孟子》博士,后被汉武帝刘彻取消。但到唐代,《孟子》被当作经典。宋代被定为科考内容。后经朱熹的注解,使《孟子》一书终成《四书》之一到了明清两代,科学考试的题目要从四书中选取,而且要“代圣人立言”。随着这一过程的递进,孟子的思想与孔子一样,已渗透到社会生活的各个方面.

孟子属当时充满积极进取精神的思想家,他所倡导的“大丈夫”精神、“舍生取义”的气节对中国知识分子内在品格的塑造起到了极大的作用。象韩愈王安石文天祥等杰出人物都曾从孟子那里获得了巨大的精神力量。他所倡导的这种高尚的、可贵的道德品质,实为中国古代文化中的优秀遗产。他的进取精神,不仅给人以强烈的感染,而且也成为世俗世界生活中的一个重要理性支撑。