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唐朝柳宗元简介资料_柳宗元长号谪乡

时间:2022-07-03 名人故事 版权反馈
【摘要】:唐朝柳宗元简介资料_柳宗元长号谪乡柳宗元字子厚,是唐河东解县人,年少好学,文章精美出众。王叔文准备引荐柳宗元,拟对他委以重任。柳宗元纵观历代兴衰,对君王当国进行具体分析。柳宗元主张从政为民。尽管如此,柳宗元心中的孤独感仍然无法驱逐。柳宗元到任后下令革除这一乡规,想方设法让各户将被典子女赎回,改变了这一迫使穷人骨肉分离的陋俗。

唐朝柳宗元简介资料_柳宗元长号谪乡

柳宗元字子厚,是唐(都长安,位于今陕西省西安市)河东解县(位于今山西省运城市西南)人,年少好学,文章精美出众。考中进士后,他应博学宏辞科(科举考试的一种,中榜者即可为官)考试被朝廷选任为校书郎(校注古籍的官员)。

附会结党 受牵遭贬

唐贞元十九年(803年),柳宗元由蓝田(治所位于今陕西省蓝田县)尉(主管治安)调任监察御史里行(最高监察机关试用官员),其才学受到太子侍读(辅导太子读书的官员)王叔文的赏识。

王叔文怀有革除宫市[1]等弊政的志向,太子李诵(唐德宗长子)极为赞赏。王叔文自以为受到太子信赖日后会掌握大权,有意结交一批有才能的官员以筹建其未来执政的班底,柳宗元被其列为“死友”之一。

贞元二十一年(805年)正月,唐德宗病逝,太子李诵即位,是为唐顺宗。当时,唐顺宗因中风不能讲话,任命王叔文为起居舍人(负责记录皇帝言行)兼翰林学士(皇帝学术顾问,负责草拟并发布诏书),接着又任命他为度支副使(主管军费开支的副长官)、盐铁转运副使(主管盐铁专卖及税收的副长官),让他掌握财政大权。王叔文得势后忘乎所以,培植亲信,排斥异己,力图控制朝廷军政大权。柳宗元时任礼部员外郎(朝廷主管礼仪、教育的部门内设机构副长官)。王叔文准备引荐柳宗元,拟对他委以重任。(www.guayunfan.com)

当年八月,宦官俱文珍等人乘王叔文回乡为其母亲治丧之机,劝谏唐顺宗退称太上皇,拥太子李纯(唐顺宗长子)继位,是为唐宪宗。唐宪宗即位后遣散王叔文团伙,将王叔文贬为渝州(治所位于今重庆市)司户(州府属官)、柳宗元贬为永州(治所位于今湖南省永州市)司马(虚职州府佐官)。

本来,柳宗元入朝供职遵循儒学宗旨,以忠正信义为准则,想为天下的百姓多做一些好事。他之所以同王叔文交往密切,是佩服王叔文的才能,以为和他志同道合,不料“蹈不测之辜”,受牵被贬谪到远方。后来,他反思此事写道:“与罪人交十年,官以是进,辱在附会。”“年少气锐,不识几微,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求取,又何怪也”(《与萧翰林俛书》)。

谈天论道 抒发悲愤

柳宗元一直生活在北方,乍一到南方,气候不适,语言不通。永州地处荒僻,很少有读书识字的女子,他找不到合适的女子结婚。在世人的眼里,柳宗元是个有罪的人,人们都不肯与他亲近。他形单影只,孤苦零丁,“忧恐悲伤,无所告诉”,“每遇寒食[2],则北向长号,以首顿地”(《与萧翰林俛书》)。

在孤寂苦闷中,柳宗元拿起了笔。他寄情天地山水,着意社会人生,倾诉其内心的凄凉和悲愤。

当年,楚国[3]三闾大夫(主管昭、屈、景三姓贵族)屈原受谗被贬后写下《天问》,对上天保佑说提出质疑。柳宗元由屈原的遭遇联想到自己,写下《天对》、《天说》。他在《天说》中指出:“上而玄者,世谓之天。下而黄者,世谓之地。”“其乌能赏功而罪祸乎?功者自功,祸者自祸,欲望其赏罚者大谬。”

柳宗元纵观历代兴衰,对君王当国进行具体分析。他认为主宰天下的君王“受命不于天,于其人;休符不于祥,于其仁”。“未有丧仁而久者也”(《贞符》)。对于国家的管理体制,柳宗元赞成实行郡县制,由朝廷委任官员管理地方,主张彻底废除由王室成员在各地世袭的分封制。他认为周朝实行分封制,“乱国多,理国寡”,“失在于制,不在于政”;秦朝实行郡县制,“酷刑苦役,而万人侧目,失在于政,不在于制”(《封建论》)。关于治理社会的指导思想,柳宗元不赞成其文友韩愈一概排佛,认为“经之大莫极乎涅槃[4]”(《送琛上人南游序》),称“浮图诚有不可斥者”,“吾之所取者,与《易》、《论语》合”(《送僧浩初序》)。

柳宗元主张从政为民。他在《捕蛇者说》中,记叙一个捕捉毒蛇充作租税的穷人的悲惨身世,对劳苦大众寄于深切的同情。他对贪官污吏尤为鄙视痛恶,写了《姾蝂传》进行辛辣的嘲讽,全文如下:img7

蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,卬其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负,苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。

今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

为了排解心中的苦闷,柳宗元纵情于山水。闲暇时,他“施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧。卧而梦,意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归”(《始得西山宴游记》)。漫游之后,他以优美的文笔写下了《钴哀潭西小丘记》等游记。尽管如此,柳宗元心中的孤独感仍然无法驱逐。这集中表现在他的《江雪》一诗中:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

造福谪乡 英年早逝

元和十年(815年)初,朝廷将柳宗元调任柳州(治所位于今广西区柳州市)刺史(行政长官),同时将朗州(治所位于今湖南省常德市)司马刘禹锡调任播州(治所位于今贵州省遵义市)刺史。当初,柳宗元和刘禹锡同在朝廷做官,为文友,同时受王叔文牵连被贬出朝廷。时隔十年,柳、刘二人回京受命,久别重逢,格外亲切。柳宗元知道刘禹锡尚有老母在堂,不忍心让他远去播州,提议同他任所对调。朝廷大臣受到感动,奏请唐宪宗将刘禹锡改任连州(治所位于今广东省连州市)刺史。当年三月,柳宗元和刘禹锡(字梦得)分赴任所。依依惜别之际,柳宗元赋诗一首赠刘禹锡,该诗写道:“二十年[5]来万事同,今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。”(《重别梦得》)

柳宗元就任柳州刺史后,第一次得以独立施展其治政方略。当时,柳州那里有这样一种习俗,穷人还不起富人的债,可以用子女典身抵债,在规定时间内,如果再不还清债务,被典子女就归属为债主的奴婢。柳宗元到任后下令革除这一乡规,想方设法让各户将被典子女赎回,改变了这一迫使穷人骨肉分离的陋俗。他在《童区寄传》一文中对此事有所记载。

柳宗元不仅治政有方,而且热心传授学问。有些读书人,从数千里外赶来拜他为师。凡经柳宗元教授的学生,后来都成为名士。当地人尊称他为柳柳州。

长年贬谪使柳宗元的身心受到严重摧残。元和十四年(819年)十月,柳宗元在柳州刺史任上病逝,终年四十七岁。

新唐书》卷一百六十八《柳宗元传》

《王叔文传》

《旧唐书》卷一百六十《柳宗元传》

【简评】

唐代学者韩愈认为:“子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾藉,谓功业可立就,故坐废退。既退,又无相知有气力得位者推挽,故卒死于穷裔。材不为世用,道不行于时也。”“斥时,有人力能举之,且必复用不穷。”“虽有出于人,其文学辞章,必不能自力以致必传于后如今,无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。”(《柳子厚墓志铭》)

毛泽东认为:“柳子厚,出入佛老,唯物主义。但他的《天对》,太短,就那么一点。他的《天对》,从屈原的《天问》产生以来,几千年来只有这一个人做了这么一篇。到现在《天问》没有解释清楚,《天对》讲什么也没说清楚。只知其大意。”(《毛泽东读书笔记》下《哲学篇》“了不起的唯物主义”,毛泽东1964年8月18日在北戴河同哲学工作者的谈话)

【注释】

[1]唐中后期,宦官用低价强行购买宫中用品,称为宫市。唐德宗贞元年间,宦官加剧对商户的掠夺,强购物品十不偿一,迫使商户常常关门罢市。

[2]清明前一天(一说前两天)为寒食节。按传统风俗,这天家家禁烟火,吃冷食,故名寒食节。

[3]战国七大国之一,都郢,位于今湖北省荆州市西北纪南城。

[4]涅槃为佛教教义,即佛教所宣扬的无苦恼的理想境界。

[5]唐贞元九年(793年),柳宗元与刘禹锡同时考中进士,步入仕途。

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