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后唐安重诲简介资料_安重诲专权欺君

时间:2022-06-20 名人故事 版权反馈
【摘要】:后唐安重诲简介资料_安重诲专权欺君安重诲原是后唐中书令(宰相)李嗣源的中门使(侍从官)。对此,安重诲仍不解恨。安重诲随即奏告后唐明宗,将李从璨处死。李从珂酒醒后向安重诲赔礼道歉,安重诲却从此对李从珂怀恨在心。安重诲谋害李从珂失败后十分忧惧,请求解除其枢密使职务。李从璋率部抵达河中后,派兵包围安重诲的住宅,然后进门去拜见安重诲。安重诲死后,后唐明宗宣布他犯有离间罪和谋反罪,并下令处死他的两个儿子。

后唐安重诲简介资料_安重诲专权欺君

安重诲原是后唐(都洛阳,位于今河南省洛阳市)中书令(宰相)李嗣源的中门使(侍从官)。后唐同光四年(926年)四月,后唐发生内乱,后唐庄宗李存勖中流矢而死。李嗣源领兵从大梁(位于今河南省开封市)攻入洛阳,夺取帝位,为后唐明宗。后唐明宗以安重诲辅助他称帝有功,将他任命为枢密使(皇帝顾问兼宰相)、兵部尚书(朝廷主管军事的部门长官)。

安重诲得势后便骄横跋扈,陷害忠良。

当年六月的一天,安重诲外出,殿直(虚职武官)马延误冲为安重诲开路的兵士。安重诲当即下令将马延斩首,尔后才奏告后唐明宗,并要明宗发布诏书,将马延以“陵突重臣”的罪名通报全国,令文武百官引以为戒。

中书侍郎、同平章事(宰相)任圜性格刚直,忧国如家,以治理天下为己任。他坚持选贤任能,遭到安重诲的忌恨。两人经常在朝会上大声争执。(www.guayunfan.com)

天成二年(927年)六月,任圜被罢免宰相职务。七月,任圜被迫请求退休,获准去磁州(位于今河北省磁县)居住。对此,安重诲仍不解恨。十月,安重诲以罢官大臣也可能会成为祸患为借口,奏请后唐明宗派人逼令任圜自杀。端明殿学士(皇帝侍从顾问)赵凤流着眼泪对安重诲说:“任圜是个讲道义的人,怎么会叛逆呢?你如此滥用刑罚,怎么能辅佐治理好国家?”安重诲不听劝阻,还是派人去磁州将任圜处死。任圜临刑毫不屈服,他召集家人喝了顿诀别酒,然后从容自尽。

右卫将军李从璨(后唐明宗之侄)性格刚强,不肯服从安重诲调遣,安重诲对他恼恨在心。天成四年(929年)三月的一天,李从璨同客人宴会喝醉酒,戏耍坐上皇帝御床。安重诲随即奏告后唐明宗,将李从璨处死。

接着,安重诲把攻击的矛头指向河中(治所位于今山西省永济市)节度使、同平章事李从珂(后唐明宗养子),以报当年受其追打之仇。当初,李嗣源镇守真定(治所位于今河北省正定县),李从珂与安重诲在一起饮酒时发生争吵,李从珂要殴打安重诲,安重诲闪身躲避。李从珂酒醒后向安重诲赔礼道歉,安重诲却从此对李从珂怀恨在心。安重诲当权后多次在后唐明宗面前说李从珂的坏话,后唐明宗一直不以为是,安重诲再也按捺不住,不惜孤注一掷。

长兴元年(930年)四月,安重诲伪造后唐明宗诏令,要河中牙内指挥使(节度使部将)杨彦温驱逐李从珂。杨彦温借李从珂出城查看战马之机,派人给他送信,称有诏令召他入朝,无需再回城。李从珂只好暂住虞乡(位于今山西省永济市东),派人报告朝廷。后唐明宗听说此事后大为惊异,向安重诲询问道:“杨彦温得到什么人命令,竟敢口出狂言?”安重诲生怕露馅,回答说:“这完全是奸臣杨彦温胡说八道,应火速派兵去捉拿他。”后唐明宗疑惑不定,随即派西都(位于今陕西省西安市)留守(军政长官)索自通、步军都指挥使药彦稠领兵捉拿杨彦温。药彦稠离京前,后唐明宗特意嘱咐他一定要把杨彦温活捉回来,他将要亲自审问他。不久,索自通却将杨彦温斩首,向朝廷报功。

后唐明宗为杨彦温被杀感到纳闷,怀疑有人故意杀了他以灭口。这时,安重诲指使端明殿学士冯道、赵凤奏告李从珂擅离职守。后唐明宗训斥他们说:“我儿被奸臣陷害,是非曲直还没有弄明白,你们二位为何又来说这种话,难道是不想再让他活在人世吗?恐怕这不是你们二人的意思吧!”

第二天,安重诲奏告李从珂失职。后唐明宗答复他说:“我从前在军中当个小官时,家里很穷,全靠这个孩子拾马粪养家活口。今天我当了皇帝,难道还保护不了他吗?你看怎样处置他才合适?”安重诲说:“听凭陛下裁定。”后唐明宗说:“让他闲居在自己的家里,总该可以了吧?”

安重诲谋害李从珂失败后十分忧惧,请求解除其枢密使职务。长兴二年(931年)二月,后唐明宗调任安重诲为护国(即河中)节度使。安重诲心里更为不安,到任不久便上书请求退休。闰五月,后唐明宗派保义(治所位于今河北省邢台市)节度使李从璋担任护国节度使,令安重诲以太子太师的名义退休。

李从璋率部抵达河中后,派兵包围安重诲的住宅,然后进门去拜见安重诲。安重诲连忙到台阶下答拜。李从璋乘其不备,猛然用兵器砸烂他的脑袋。安重诲的妻子跑过来扶持丈夫,也被当场砸死。安重诲死后,后唐明宗宣布他犯有离间罪和谋反罪,并下令处死他的两个儿子。

《通鉴纪事本末》卷四十一《安重诲专权》

《旧五代史》卷六十六《安重诲传》

《新五代史》卷二十四《安重诲传》

【简评】

清代学者王夫之认为:“重诲之奸与忠勿论,而举生杀予夺一任其喜怒,胁持其主以钳制群僚。”“其主厌之而不戢,上下胥切齿怨之而不忧,碎首横尸而不知祸之所自发,其谋身之愚也如此。”(《读通鉴论》卷二十九《五代中》)

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