出自夏禹及其后裔的姓氏

出自夏禹及其后裔的姓氏

姒——夏禹之姓。《史记.五帝本纪》:“帝禹为夏后，而别氏姓姒氏。”夏禹，姓姒，名文命，为姒姓始祖。

司空——出自姒姓。帝舜时，禹任司空，子孙以祖上官名为司空姓。另有一支司空姓，出自帝尧之后。

扈——出自姒姓。夏禹之后受封于有扈（陕西户县），子孙以国名为扈姓。扈，古作鄠。

杭——出自姒姓。夏禹治水成功，子孙管理船只，封于余航国（浙江余杭县），子孙以国名为航姓，后来去舟加木为杭。

褒——出自姒姓。夏禹之后封于褒国（陕西汉中市褒城镇东），子孙以国名为褒姓。

莘——出自姒姓。夏帝启别封支子于莘国（陕西合阳县东南），子孙以国名为莘姓。另有一支莘姓，出自帝喾之后。

辛——出自姒姓。莘氏之后，去草为辛姓。

隗（kuí）——出自姒姓。商朝封夏帝桀之后于隗国（湖北秭归县东北），子孙以国名为隗姓。

曾——出自姒姓。夏帝少康少子曲烈，封于鄫国（山东苍山县西北），子孙以国名为鄫姓，后又去邑为曾。

戈——出自姒姓。夏帝少康时，有同姓诸侯戈国，子孙以国名为戈姓。一说，戈国即斟灌国，又作斟戈。

斟灌——出自姒姓。夏同姓斟灌国（山东寿光市东），子孙以国名为斟灌姓。

灌——出自姒姓。斟灌氏之后，省文为灌姓。

沈——出自姒姓。周代有姒姓沈国（安徽阜阳市西北），子孙以国名为沈姓。另有两支沈姓，一支出自帝颛顼之后，一支出自帝喾之后。

冥——《史记.夏本纪》云:禹为姒姓，其后分封，用国为姓，有冥氏。

费——《夏本纪》云:禹为姒姓，其后分封，用国为姓，有费氏。另有两支费姓，一支出自少昊之后，一支出自帝喾之后。

窦——出自姒姓。夏帝相失国被杀，其妃有仍氏怀孕，从狗窦中逃出，奔归娘家有仍国（山东济宁市东南，又作有任，即任国），生遗腹子少康。少康长大后复国，留居有仍者，以窦为姓，不忘亡国之痛。

艾——出自姒姓。夏帝少康之臣、公族汝艾之后，以祖名为艾姓。

侯——出自姒姓。《姓氏考略》云:夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以国名为侯姓。另有一支侯姓，出自帝喾之后。

杞——出自姒姓。周武王封夏禹之后东楼公于杞国（河南杞县），子孙以国名为杞姓。

楼——出自姒姓。杞国始封君东楼公之后，以祖名为楼姓。

娄——出自姒姓。杞国被楚吞并，东楼公裔孙食采于娄邑（山东诸城），以地名为娄姓。

夏——出自姒姓。周朝封东楼公于杞国，其余不得封者，以原来国名为夏姓。另有一支夏姓，出自帝舜之后。

夏侯——出自姒姓。杞国至简公，为楚国灭亡。简公之弟名佗，逃奔鲁国，鲁悼公以其为夏禹之后，给以采地为侯，称“夏侯”，因而以称号为夏侯姓。

鲍——出自姒姓。杞国公子敬叔，在齐国为官，食采于鲍邑（山东济南市历城区），子孙以地名为鲍姓。

越——出自姒姓。夏帝少康庶子无余，受封于越，建都会稽（浙江绍兴市），子孙以国名为越姓。

稽——出自姒姓。无余居会稽，子孙以地名为会稽氏，后来简化为稽姓。

嵇——出自稽姓。稽氏迁居谯郡嵇山（安徽蒙城县境），以山名为嵇姓。文学家嵇康居嵇山，有“嵇康亭”。

疆——出自姒姓。载王无疆之后，以祖名为疆姓。

馀——出自姒姓。越王无疆次子名蹄，守欧馀山（浙江吴兴县境）之阳，以山名为馀姓。另有一支馀姓，出自帝喾之后。

欧阳——出自姒姓。无疆次子名蹄，居欧馀山之阳，称欧阳亭侯，子孙以祖上称号为欧阳姓。

欧——出自姒姓。欧阳亭侯姒蹄之后，有欧阳姓，又简化为欧姓。

诸——出自姒姓。汉高祖任命故越王无诸为闽越王，子孙以祖名为诸姓。

徭——出自姒姓。东越王徭，为越王勾践之后，子孙以祖名为徭姓。

顾——出自姒姓。越王勾践7世孙、闽君摇，西汉时受封于东瓯（浙江永嘉县西南）。拟摇之子受封为顾余侯，世居会稽（浙江绍兴市），子孙以祖上封号为顾姓。另有一支顾姓，出自帝颛顼之后。

水——《百家姓考略》:“水，系出姒姓，明（代）鄞县有水甦民，其先世以禹王庶孙留居会稽，以水为氏，科第甚蕃。”

夏禹处于“五帝”至“三王”的转变时期，与“五帝”有密切的关系，因此附录了夏禹及其后裔的姓氏。

这里所记述的出于“三皇五帝”、夏禹及他们后裔的姓氏，属于伏羲系列的有16姓，炎帝系列76姓，黄帝系列38姓，少昊系列65姓，颛顼系列97姓，帝喾系列304姓，帝尧系列24姓，帝舜系列36姓，夏禹系列34姓，总计690姓。这690姓中，除去二源重姓75姓、三源重姓10姓（5×2），实有605姓。

《百家姓》所载姓氏为438姓，其中源出“三皇五帝”、夏禹及他们后裔的姓氏为360姓，占82%；出于其他来源的姓为78姓，占18%。这表明，“三皇五帝”、夏禹与中华民族有着广泛的血缘关系。

姓氏寻根是国人关心的一件大事。宗荷先生《透视姓氏寻根热》一文论述:“中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员、姓氏专家袁以达认为，伏羲是中华民族文明之根、万姓之根和科学之根。伏羲是比炎黄二帝更早的中华民族的共同祖先。伏羲时代以龙命官，以龙为尊，中华民族有了‘龙的传人’之称，伏羲氏也被誉为中华民族的‘人文始祖’。

“据了解，中国历史上曾使用过的姓氏有一万多个，现在常用的姓氏有三千多个。伏羲开创了中华民族的姓氏之源。实现了远古先民从愚昧向文明的跨越。伏羲之后，中华民族虽经数千年的历史演变，但姓氏像血脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。

“中国姓氏是一项独特的国情资源，其内涵和特征在世界上是独一无二的，其遗传本质如同血脉，世代相传，始终维系着中华民族这一大家庭的生存。

“海外各地的华人华侨不远万里回到祖国大陆寻根谒祖，进而带动全国各地的寻根热潮，这表面上看虽是一种文化或血缘上的认同现象，实质上却是中华民族凝聚力的一种直接表现形式。

“专家指出，寻根的历史意义，在于普天下所有龙的传人不忘血统，不忘根本；寻根现实意义，在于华夏民族的认同、团结、凝聚、合作。要加大姓氏文化的研究和推广，加强姓氏寻根组织服务，促进中华民族大团结、大融合。”

《华人寻根有了完整路线图》报道:“备受海内外关注的一项浩大文化工程——《中国家谱总目》，经过上海图书馆长达9年的编纂，近日由上海古籍出版社正式出版。《中国家谱总目》首次将全世界范围内的中国家谱汇编成目，为全球华人寻根问祖提供了一份完整的‘路线图。’

“家谱与方志、正史构成了中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。《中国家谱总目》全书1200万字，共10册，共收录了中国家谱52410种，计608个姓氏，是迄今为止收录中国家谱最多、著录内容最为丰富的一部专题性联合目录，较完整地揭示了海内外各地地区收藏的中国56个民族姓氏家谱的基本情况和存世的中国家谱姓氏状况。”（《中国老年报》2009年7月24日报道）

有趣的是，《三皇五帝》收录的姓氏与《中国家谱总目》收录的姓氏都为600多个，相差无几，可谓不谋而合。不过，也有不同之处，《三皇五帝》收录的姓氏系指“三皇五帝”、夏禹王后代而言，《中国家谱总目》收录的姓氏系指全体华人而言。

我们的姓氏不论是否出自“三皇五帝”、夏禹王及他们的后裔，都生活在中华民族先祖开创的祖国大家庭里，都因中国悠久的历史、博大精深的文化而自豪!

【注释】

[1]《中文大辞典》:“豢龙，古官名，掌马的饲养。”古称马高八尺以上为龙。

[2]古县名，分南安邑、北安邑。南安邑，今山西运城市；北安邑，今山西夏县。

[3]《中文大辞典》:“御龙，犹养马也。”古称马高八尺以上为龙。