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古印度等级森严的种姓制度

时间:2022-06-10 名人故事 版权反馈
【摘要】:古印度等级森严的种姓制度“种姓”在印度的梵文中叫“瓦尔那”,是“颜色”或“品质”的意思。雅利安人因为是白人,有天生的种族优越感,于是他们将皮肤黝黑的达罗毗荼人视为劣等民族,不断地对他们进行奴役;再加上雅利安人内部贫富分化,就逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度。为了维护这种不合理的种姓制度,奴隶主阶级还制定了一部《摩奴法典》。印度种姓制度中,最高一级的种姓是婆罗门。

古印度等级森严的种姓制度

“种姓”在印度的梵文中叫“瓦尔那”,是“颜色”或“品质”的意思。种姓制度又叫瓦尔那制度,是一种用皮肤颜色决定社会地位的高低、划分社会等级的制度。

为什么会出现这种制度呢?原来,公元前2000年左右,有一支中亚的游牧民族南下,进入印度河中游一带,征服了当地的土著居民达罗毗荼人。这些征服者皮肤较白,自称“雅利安人”,意为“出身高贵的人”,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。

雅利安人因为是白人,有天生的种族优越感,于是他们将皮肤黝黑的达罗毗荼人视为劣等民族,不断地对他们进行奴役;再加上雅利安人内部贫富分化,就逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度。

按照种姓制度,古代印度人被分为四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门是祭司、贵族阶层。它掌握神权,主管宗教祭祀,在社会中地位是最高的。

刹帝利是武士。包括各级官吏和军队首领,把持着国家军事和行政大权。

吠舍是平民。包括农民、牧民、手工业者和商人,是雅利安人的中下阶层,他们必须向国家缴纳赋税,向神庙进贡,供养第一、二等级。他们虽然地位低下些,却还是自由民。

首陀罗是奴隶。他们大多数都是达罗毗荼人,祖祖辈辈都生活在这儿,原本是这块土地的主人,雅利安人入侵后,就被打入社会最底层,几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削和奴役,只能低着脑袋干最低贱的工作,当仆人、抬死人、掏粪、养猪、当刽子手、掘墓人,永远抬不起头。

各个种姓之间等级森严,界限分明,职业世袭。各种姓之间绝对不能通婚。如果不同种姓的男女通婚,他们和他们所生的子女被称为贱民,也叫做“不可接触者”,连挨一下也不行。贱民在四个等级之外,地位最低,他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。

为了维护这种不合理的种姓制度,奴隶主阶级还制定了一部《摩奴法典》。相传,摩奴是大神梵天的儿子,为了确定人间各种人在社会上的应有次序,确定婆罗门和其他种姓的义务,制定了这部法典。其实,这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言。

《摩奴法典》规定,高种姓的人可以随意打骂低种姓的人,低种姓的人绝对不能还口,也不能还手。

低种姓的人,特别是首陀罗不小心碰了一下高种姓的人,什么部位碰了,就要砍掉什么部位。

四个等级在法律面前的地位是不平等的。《摩奴法典》规定,刹帝利辱骂了婆罗门,要罚款100帕那(银钱单位);如果是吠舍骂了,就要罚款150帕那到200帕那;要是首陀罗骂了,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反,如果婆罗门侮辱刹帝利,罚款50帕那;侮辱吠舍,罚款25帕那;侮辱首陀罗,只罚款12帕那。高种姓的人如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿,或者简单地净一次身就行了。

在这部法典里,对不同种姓阶层的衣食住行都有严格的规定,一点也不能乱套。不同种姓阶层的人,不能住在一个房子里,不能在一张桌子上吃饭,不能坐在一排看戏,不能进同一个寺庙和学校,甚至不能喝同一口井里的水。

每个种姓都有自己的机构,处理有关种姓内部的事务,并监督本种姓的人严格遵守《摩奴法典》及传统习惯。倘有触犯者,轻则由婆罗门祭司给予处罚,重则被开除出种姓之外。被开除出种姓的人也称为贱民。贱民只能居住在村外,不可与婆罗门接触。走在路上,贱民要佩带特殊的标记,口中要不断发出特殊的声音,或敲击某种器物,以提示高种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民,则认为是一件非常倒霉的事,回去之后要举行净身仪式。

【知识点】

印度种姓制度中,最高一级的种姓是婆罗门。婆罗门编造说:以手生出刹帝利,以腿生出吠舍,以脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上了神圣的色彩。

这个种姓制度太不公平,太不人道了。它造成了劳动人民之间的隔阂和对立,阻碍了社会经济的发展,应该彻底推翻。可这就是当时印度社会的残酷现实。在黑暗落后的奴隶制社会里,有什么公平可言呢!

历史小讲坛】

《摩奴法典》

《摩奴法典》是古代印度法典,内容驳杂,大约编成于公元前2世纪~公元2世纪(一说为公元后的头几个世纪)。传至今日的《摩奴法典》共12章,2684条。第1章讲述创世纪的神话;第2~6 章论述婆罗门教徒的行为规范;第7~9 章主要包括民法、刑法、婚姻制度、继承法;第10章是关于种姓的法律;第11章是赎罪法;第12章包括因果报应、轮回转世之说。其中,纯粹法律的篇幅约占全书的1/4,表现了婆罗门教为了维护高级种姓制度的利益和特权的愿望。这部法典涉及面广,内容丰富,为研究古代印度历史提供了大量有价值的资料,其影响远及缅甸、泰国、爪哇和巴厘等地。

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