埃赫那吞宗教改革

埃赫那吞宗教改革

在新王国时期，阿蒙神是古埃及的主神，也是王权的主要保护神，因而阿蒙神庙获得的赠予最为丰厚。阿蒙神庙的僧侣在经济上有了越来越雄厚的实力，成为仅次于国王的大土地占有者、大奴隶主、大富翁。

从图特摩斯三世时期起，僧侣的势力不断膨胀。他们住在高大的神庙中，拥有大片土地和众多的奴隶，还经常干涉朝政，越来越不把法老放在眼里。他们企图插手王位继承，不让阿蒙霍特普继承王位，而要扶植一个自己的傀儡上台。这使阿蒙霍特普四世忍无可忍。在他成为法老之前，他就对阿蒙神庙僧侣们互相抱团的做法不满，对僧侣们在地方上的骄横也早有所闻。他即位后，起用了一批新的大臣，换了新的宰相，又从下层官吏中提拔了一些资历较浅的新官吏，使他们成为自己政权的支柱。他决心同阿蒙神庙进行斗争，削减阿蒙神庙僧侣的势力，这就是著名的阿蒙霍特普四世宗教改革。

为了对抗人们对阿蒙神的崇拜，阿蒙霍特普四世推出一个古老的太阳圆盘阿吞神加以崇拜，以阿吞神取代阿蒙神成为全国最高的神。阿吞神的形象和其他神不同，它不是人或兽的样子，而是一个太阳。太阳中放射出许多手，象征太阳神的光芒，阿吞神是世间一切生命之源泉。阿蒙霍特普四世自称是阿吞神唯一的儿子，还把自己的名字改成“埃赫那吞”，意为“阿吞的光辉”。

【知识点】

阿蒙霍特普四世是古埃及第十八王朝的法老，约公元前1379年～公元前1362年在位。

他下令关闭全国各地所有的非阿吞神庙，将僧侣赶出神庙，强令他们还俗为民；没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产，将其转交给阿吞神庙；去掉一切建筑物上的阿蒙字样，推倒一切阿蒙的神像；严禁僧侣参政，违反命令的僧侣立即处死；全国每个城市至少必须建一座阿吞神庙，庙中供奉阿吞神和埃赫那吞及王后的雕像。

为了摆脱阿蒙神庙祭司的控制和影响，他将首都从底比斯迁到埃及中部的阿马尔那，并更名为“埃赫塔吞”，意为“阿吞光辉照耀之地”。

埃赫那吞的宗教改革引起了阿蒙神庙僧侣们极大的恐慌，他们让埃赫那吞的母亲提伊王后向埃赫那吞施加压力，要他放弃改革，埃赫那吞没有同意。他们决定刺杀埃赫那吞。

一天，埃赫那吞乘车去阿吞神庙祭祀，突然有一个人跪在车前，说有冤情要向法老陈述。埃赫那吞命令那个人到自己的车前，派书吏去接状子。书吏还没有走到那个人面前，那人猛地从状子中抽出一把锋利的匕首，刺向埃赫那吞。埃赫那吞大惊失色，急忙躲避。法老的卫士用手中的长矛将刺客刺死。

国王遇刺的消息很快传开，全国上下人心惶惶。王后忧心忡忡地劝埃赫那吞不要再这样下去了。不料，埃赫那吞大发脾气，将王后斥责了一通。王后伤心极了，提出从王宫中搬出，迁到城北的另一座王宫中去住。

老百姓也没有从改革中得到任何好处，反而因修建新的首都加重了负担，再加上对信仰的改变也不很习惯，因此，他们对改革的热情也不高。

在种种压力下，埃赫那吞动摇了，妥协了。他派了他的女婿去底比斯讲和，没想到被扣为人质，一直到死也没有再回到埃赫塔吞。埃赫那吞在众叛亲离中死去。他的继承者图坦卡蒙放弃了改革，恢复了对阿蒙神的信仰，发还了阿蒙神庙被没收的财产，首都也迁回了底比斯。埃赫那吞的宗教改革以失败告终。

阿吞神（Aten）

阿吞神原本只是太阳的象征，新王国时代被神化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的、唯一的神。阿吞是旭日初生时的太阳神，外形为红色圆盘，从圆盘上射出的光谱降到人的手上，代表着阿吞神无处不在，给万事万物带来生机。