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木叶山契丹初勃兴的故事

时间:2022-02-19 名人故事 版权反馈
【摘要】:木叶山契丹初勃兴上善若水,它是造化的笔触,也是生命的远端,它蜿蜒曲折,穿越了浩瀚与苍莽,把生命的神话送入文明的视野。木叶山成了契丹人的发祥地,他们在木叶山建起始祖庙,白马勇士就是他们的始祖“奇首可汗”,奇首可汗夫妇生育了八个儿子,形成了八个部落。经受了这次打击之后,契丹各部落开始进一步加强联合。唐朝颁赐旗鼓给摩会,承认他为契丹各部的联盟首领。

木叶山契丹初勃兴

上善若水,它是造化的笔触,也是生命的远端,它蜿蜒曲折,穿越了浩瀚与苍莽,把生命的神话送入文明的视野。

上古的草原,空旷而寥廓,两条神秘的河流——土河和潢河——缓慢而寂静地流淌其间,它们如同漫步芳甸的旅人,静默不喧地怀想着辽阔的蓝天和悠久的寂静……

不知过了多久,应该说,不知过了多少年,土河里清晰地倒影出一个骑着白马踊跃前行的勇士,而潢河里也浮现出一个驾着青牛小车的妙龄女子,她沿着河岸翩然而下。

勇士和女子邂逅于两河交汇的木叶山麓,他们勒马停车,惊讶地打量着对方这分明是梦里见过的天人。

弗远无届的河流,终于把他们引领到一起。

于是,一个起源于神话的民族——契丹——诞生了。

木叶山成了契丹人的发祥地,他们在木叶山建起始祖庙,白马勇士就是他们的始祖“奇首可汗”,奇首可汗夫妇生育了八个儿子,形成了八个部落。

契丹八部

奇首可汗的后裔,即契丹古八部,包括悉万丹部、何大何部、具伏弗部、郁羽陵部、日连部、匹絮部、黎部和吐六于部。古八部时期,契丹人还没有形成部落联盟,对外交往和贸易,大多是各部落单独进行的。从北魏太武帝(拓跋焘)时起,契丹就与北魏形成了朝贡关系,但不是八部统一行动,而是各自将名马、兽皮等贡献给北魏,并分别与北魏在边境地带设立互市,进行各种贸易,交换有无。

北魏太和三年(479年),由于受到高丽和柔然的侵袭,契丹首领奠弗贺勿于被迫率部众一万余人,赶着车辆和各种牲畜投附了北魏,向南迁居到了白狼水(今大凌河上游)以东地区。

北齐时,因为在与北齐以及突厥的冲突中,契丹受到了很大的挫折,一些部落就向东迁往高丽辖地。经过长时期的颠簸离徙,到了隋朝时期,契丹各部为了共同的利益,形成了临时性的部落联盟。隋开皇四年(584年),契丹部落的共同首领派遣使者前来隋廷朝拜。此后契丹各部统一行动,陆续又迁移到黄河流域逐水草而游牧,发展很快,分为十部,其中兵丁多的达三千人,少的也有千余人。

部落联盟

隋大业元年(605年),隋与突厥联合发动了一次对契丹的袭击,契丹有四万多人口以及大批畜产被掠走。经受了这次打击之后,契丹各部落开始进一步加强联合。到唐朝初期,契丹已形成了以大贺氏为首的比较固定的部落联盟。从此,契丹人猎则别部,战则同行,尤其是较大的对外征战,任何部落都不得擅自行动,需先由部落会议商议决定。

大贺氏部落联盟,从唐贞观二年(628年)到开元十八年(730年),延续了一个世纪以上的时间。当时,契丹部落联盟的首领任期为三年,八部酋长每三年一会,聚议选举新的联盟首领;大贺氏享有世选联盟首领的特权,在这一个世纪中的历任联盟首领,都出自大贺氏;联盟首领不仅统一指挥八部的军事和外交,平时还负责领导八部的畜牧业生产;八部酋长都得听命于联盟首领,但他们又都是具有选举或罢免联盟首领权力的联盟议事会的成员。

唐朝在初期为了抵制突厥,便笼络和扶持契丹。贞观二年(628年),契丹首任联盟首领摩会率领部众前来降附。唐朝颁赐旗鼓给摩会,承认他为契丹各部的联盟首领。窟哥担任联盟首领后,于贞观二十二年(648年)举部加入唐朝。唐朝便在契丹所在的地区设置了松漠都督府,让窟哥担任都督,并为其授爵号为“无极男”,赐姓李氏。同时,按照唐朝十州置一都督府的制度,改契丹八部为十州,以原来的各部落酋长(辱纥主,后称夷离堇)为州刺史。即以达稽部为峭落州,纥便部为弹汗州,独活部为无逢州,芬问部为羽陵州,突便部为日连州,芮奚部为徒河州,坠斤部为万丹州,伏部分为匹黎、赤山二州,松漠都督府所在的大贺氏也为一州。契丹十州,都属于松漠都督窟哥统辖。这样,一方面使以大贺氏为首的部落联盟得到了新的发展;另一方面也使契丹在行政建制上正式纳入了中原王朝体系,直接接受唐朝的统治。

遥辇联盟

大贺氏部落联盟瓦解以后,契丹便进入了遥辇氏部落联盟时代。新的部落联盟的建立,主要是由涅里完成的。

遥辇氏部落联盟时期,在制度方面有继承也有发展。传统的八部组织形式,仍然被沿袭了下来。当时,阻午可汗和涅里将动乱以后仅存的五个部落,重新改组成为八个部落,即迭剌部、乙室部、品部、楮特部、乌隗部、涅剌部、突吕不部、突举部。其中,迭剌与乙室(或作乙室活)、突吕不与突举、乌隗与涅剌原来属于同一部落,改组时才被分成两部。而且,到这时候只有这六部是三组真正的近亲兄弟部落。以后,随着人口不断增加,联盟成员一度曾达到二十个部落。与古八部时期相比,以遥辇氏为首的新部落联盟中除了原来属于大贺氏联盟的那些部落外,还吸纳进了旧联盟以外新的部落,部落相互之间的血缘关系已经明显减弱。

此外,世选制度进一步得到加强,几乎接近于世袭制。阻午可汗出任部落联盟首领时,举行了一次十分隆重的再生、柴册仪式。所谓再生、柴册仪式,就是指在一个经过选择的吉日,为新任联盟首领举行典礼。事前,用木材筑造起册殿和祭坛。木制的祭坛有三层台阶,下面堆砌着厚厚的积柴,上面平铺着华贵典雅的百尺见方的毛毡。典礼开始,新选出的联盟首领走进再生母所在的再生室,举行再生仪式。紧接着,由所有的部落酋长前呼后拥、左右扶持着新首领来到册殿的东北角祭拜太阳。然后,由母亲氏族的长老牵来骏马,新首领立即纵身跃马奔向附近的一块高地,下马时随从的人赶上前用毡蒙住他。等到新首领在高地上站定,所有随员以及各部落的大小头目一律庄严列队,在高地下面注目遥拜。新首领便向部下发表就职演说,部下则齐声表示效忠。在即将结束仪式时,人们点燃积柴,映着熊熊烈焰,所有的人再向上天祈祷一次,最后还要垒土立石作为纪念。这种具有明显宗教色彩的礼仪,把联盟首领神圣化了。

阻午可汗利用这种从氏族时代流传下来的礼仪,为遥辇氏争得并巩固了世选联盟首领的特权。此后,一直到耶律阿保机建国以前,当选联盟首领的都属于遥辇氏的成员。阻午可汗、胡剌可汗、苏可汗、鲜质可汗、昭古可汗、耶澜可汗、巴剌可汗、痕德堇可汗,再加上阻午可汗以前的屈列(后来被尊为“洼可汗”),被总称为“遥辇九帐”。

手握重兵

除了联盟首领以外,由部落酋长兼任的联盟军事首长——夷离堇,也很快变成在同一氏族内世选产生了。从涅里开始整个遥辇氏联盟时代,执掌统领兵马大权的夷离堇都出自涅里所在的迭剌部。

契丹社会当时出现的如上变化,都是经济发展的结果。遥辇氏联盟建立以后,一度曾依附突厥。突厥不久衰落,契丹又被回鹘控制。唐武宗会昌二年(842年),回鹘发生内乱,耶澜可汗又带着契丹诸部落内附于唐朝。由幽州节度使张仲武奏请,唐朝授予耶澜可汗“云麾将军”的称号,并给他颁赐了(www.guayunfan.com)“奉国契丹印”。从此,一方面由于突厥等周边强邻相继衰落,尤其是它摆脱了回鹘的压迫;另一方面由于唐朝在安史之乱后出现了藩镇割据的混乱局面,本身自顾不暇,放松了对外控制,于是,契丹获得了一个空前难得的发展机会。

作为游牧民族,契丹人多放牧、渔猎,逐水草而居,传统上富以马而强以兵。到了遥辇氏联盟时代,农业和手工业逐步得到了重视,并有所发展。当初,涅里担任夷离堇时,他不仅统领兵马,而且还注意组织生产,倡导发展农业和一些手工业,教民耕织,并鼓励开发盐铁之利。在这些基础上,涅里改变了契丹过去草居露宿、居无定所的单纯的游牧生活,开始划地而居,分营置部。改组后的所谓“部”,开始与一定的土地相结合,已经实现由血缘氏族部落向地域部落的转化,部既是在一定地域内从事畜牧和农耕的生产组织,也是合族而处的军事单位。部之下还划分有更小的基层单位,叫做“营”或“石烈”等。继涅里之后的实权贵族匀德实、撒剌的、释鲁等,也都是比较注意督促生产的。

随着社会生产力的迅速发展和物质财富的日益增加,契丹社会发生了剧烈的变化。这期间,部落贵族不时地发动对外掠夺战争,不仅从邻近的其他民族那里掳掠到无数的牲畜,而且俘获了大批的人口。越来越多的外族人进入契丹社会,扰乱了当地的氏族部落秩序,促使契丹人开始建立一种新的适应现实需要的社会管理办法。

通过趋近于世袭制的世选制,再加上对外进行掠夺战争,形成了联盟首领可汗和军事首长夷离堇这样两大显贵家族,和以这两大家族为中心的特权阶级。

后来,创立了契丹政权的耶律阿保机,就是世选夷离堇的迭剌部的后代。

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