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洪秀全金田拜上帝的故事

时间:2022-02-19 名人故事 版权反馈
【摘要】:洪秀全金田拜上帝鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会。为了扩大影响,洪秀全拉上同乡好友冯云山四处宣传,广西成为他们宣传的重点地区。从此,洪秀全放弃了科举考试,开始了拜上帝的宗教宣传。洪秀全的到来,给紫荆山地区的拜上帝会会众很大鼓舞。如此一来,洪秀全名声大噪,信徒迅速增加。当时,广西各种势力和矛盾盘结交错,洪秀全为树立上帝的威信而捣毁其他偶像,势必影响到其他势力的威信,因而也使他们反感。

洪秀全金田拜上帝

鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会。为了赔偿战争赔款,农民的负担进一步加重。而面对外国殖民势力的入侵,清政府却软弱无能,处处退让。

洪秀全本怀有一腔报国之志,但屡次参加科举考试都名落孙山,从此心灰意冷。一次偶然的机会,他得到了一本有关基督教教义的小册子,发现自己便是上帝派来拯救人类的使者,从此便开始了拜上帝的宗教宣传。

为了扩大影响,洪秀全拉上同乡好友冯云山四处宣传,广西成为他们宣传的重点地区。经过不懈的努力,他们在贫苦农民中吸收了大批信徒,建立和发展壮大了拜上帝会。

此时的广西,因天灾人祸,农民流离失所,遍地都是民众武装起义的烈火,洪秀全见到这种形势,遂举起了起义的大旗。

拜上帝会

洪秀全原名洪仁坤,小名火秀。嘉庆十九年(1814)生于广东花县官禄布村,汉族客家人。家中有兄弟三人,他排行老三。洪家世代务农,家里有几亩地,数头牛,家道还算殷实。

七岁的时候,家里送他去读私塾,这时候的洪秀全还算聪颖过人,十三岁就通过县试当上了童生,取得了考秀才的资格,但秀才这道坎,硬是把洪秀全活活逼上绝路!

十六岁时,他参加了一次秀才考试,落榜了。此时,哥哥们也都大了,娶媳妇生孩子都要钱,家里不能再供他读书求学,于是便辍学在家,每天上山放牛,很快也把这落榜的阴影给抛到九霄云外了。

十年寒窗苦读,到最后却还是卖力务农,这让洪秀全觉得脸上挂不住。于是,他决定还是去考秀才。

道光十六年(1836),洪秀全赶往广州考试。一个偶然的机会,他得到了一本基督教徒梁发所编的叫做《劝世良言》的小册子,随便翻了几下便丢进了书箱,他这会儿没工夫看闲书,心思全都在科举考试上。结果,又落榜了。

道光二十三年(1843),洪秀全决定最后一次参加考试,此时,他都二十九岁了。可他还是落榜了!洪秀全怎么也想不明白,每次初试,自己名次总在前十名,可到院考复试的时候,怎么总是无一例外地落选呢?

屡屡落第后,洪秀全是心灰意冷,回家后大病了一场,四十多天里高烧不止。在昏迷中,洪秀全做了一个梦,梦见黄衣童子来到他床前,并用轿子把他抬上天堂,看见一个身着龙袍、留着金色胡须的威严长者,将他的肚腹剖开,把污秽的内脏洗涤后重新缝入。随后,这个身材高大的长者自称是他的父亲,并告诉他妖魔正在祸害人间百姓,要洪秀全去与妖魔决战,于是洪秀全挥舞着宝剑,杀向人间,他的兄长耶稣则手捧金印,发出火光,令妖魔丧胆。昏迷中的洪秀全,经常高呼“杀妖”!家人以为他得了神经病,大为惊恐。

病好后,洪秀全对梦中的东西深信不疑,他觉得是梦里的神父救了他。

这一天,他突然想起了那本《劝世良言》的小册子,便拿出来细心翻阅,发现其中一些基督教义很对农民的口味,把自己那阵子做的梦与《劝世良言》联系起来,竟有惊人的相像之处,他觉得自己就是上帝的儿子、耶稣的弟弟,上帝赋予了他提剑斩妖、拯救人类的神圣使命。从此,洪秀全放弃了科举考试,开始了拜上帝的宗教宣传。

不久,洪秀全同好友冯云山、族弟洪仁玕一起,共同研究起了《劝世良言》,提出独拜真神“皇上帝”,不拜邪神偶像,并创立了“拜上帝会”。他们自行洗礼入教后,做出了一番敲砸孔圣人牌位的大胆行动。这种过激行为最后害得洪秀全连塾师的饭碗也给弄砸了。

丢了饭碗后,洪秀全便和冯云山离开老家,到广州一带开始了一边贩卖笔砚,一边传教的游历活动。由于广州一带的经济文化水平较高,洪秀全粗浅的宗教理论根本就吸引不了人。

失望之余,二人决定溯西江而上,去广西继续发展。1844年夏天,他们辗转来到了广西贵县赐谷村,在洪秀全的表兄王盛均家住了下来。在贵县的几个月,洪秀全一边教书,一边宣传教义。

洪秀全和冯云山真是好了伤疤忘了疼,为了宣传上帝,制造影响,他们又重演了在老家时的举动,把当地祭祀的“土神”给砸了,引起当地人的共愤,二人只好离开,洪秀全灰心丧气地返回了老家花县。

化险为夷

和洪秀全不同的是,冯云山是个实干家,为人坚忍不拔,凡事不肯轻言放弃。离开贵县后,他前往广西桂平县的紫荆山一带,一边教书糊口,一边积极传教,教化了杨秀清、萧朝贵等大批革命骨干,开辟了革命的根据地

洪秀全返回老家后,也没闲着,一边做塾师,一边开始从事宗教理论著述。在随后两年多的时间里,他创作上了瘾,写出了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》、《改邪归正》等数篇理论文章与诗歌,这些都无一例外地鼓吹上帝是唯一的真神、人人都应该拜上帝,还提出了“天下一家,共享太平”的主张。

道光二十六年(1846)下半年,有人告诉洪秀全说有外国传教士罗孝全在广州传教。洪秀全便与洪仁玕去广州,向其学习讨论教义。本来洪秀全是想在那接受洗礼的,但当他向罗牧师讲述他那奇异的梦后,被罗孝全拒绝了。

罗牧师为什么会拒绝给洪秀全施洗礼呢?外国人来中国传教不就是想吸收信徒吗?原因很简单,就是那个梦。当罗牧师听到洪秀全自称梦中上帝称他为儿子的时候,大为惊骇,认为这根本就是一种玷污上帝的异端思想,完全没有达到基督徒最基本的要求。

失望之余,洪秀全离开广东转赴广西,打算寻访他的亲密战友冯云山。

此时,冯云山经过两年多艰辛的努力,已经在紫荆、金田地区的贫苦农民中发展了三千多名信徒,其中包括太平军早期领导人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等,这对后来太平天国的建立有着极其重要的作用。

洪秀全的到来,给紫荆山地区的拜上帝会会众很大鼓舞。他津津乐道地给教徒们宣讲教义,自己也被会众尊为拜上帝会的领袖和教主。

为了更快地扩充力量,洪秀全和冯云山来到了地势险固的高坑冲,在那里设立了“拜上帝会”的总机关,制定了“拜上帝会”的各种条规,同时派人四处活动,积极地在两广的汉、壮、瑶等各族人民中发展会众。

从高坑冲再次返回紫荆山后,洪秀全又发动会众把紫荆山区内的所有神坛社稷全部捣毁。如此一来,洪秀全名声大噪,信徒迅速增加。

当时,广西各种势力和矛盾盘结交错,洪秀全为树立上帝的威信而捣毁其他偶像,势必影响到其他势力的威信,因而也使他们反感。

乡绅王作新首先跳了出来,他跑到当地官府那里告发了拜上帝会,导致冯云山和会徒卢六被抓走关进县牢。洪秀全得知消息后,急忙赶到广州去找当年他求教过的牧师罗孝全,试图通过他来影响两广总督以营救冯云山,但由于当时两广总督调任未果。

危急时刻,杨秀清组织了会众的穷哥们儿筹了一笔钱去贿赂官府,官府接受贿赂以后,判定冯云山“并无为匪不法情事”,但认为他影响到地方的安定团结,于是派差役将冯云山押送回原籍。

冯云山的口才是相当的过人。在路上,他用三寸不烂之舌成功说服两个解差,并让他们加入了拜上帝会。

冯云山被抓走、洪秀全远赴广州之际,会众们害怕官府迫害,人心惶惶,出现离散倾向。这时候,杨秀清和萧朝贵站了出来,他俩利用当地的降僮巫术,为大家演出了一场“天父、天兄”附身的好戏。

这天,萧朝贵召集一帮会众,商议领袖离开后的办法,杨秀清也来了。会上,出现了意见分歧,各有主张,闹哄哄乱成一片。突然间,杨秀清直挺挺扑倒在地,不省人事。大家吓了一跳,忙围上来看发生了什么事,只见他口吐白沫,两眼上翻,脸色怪异,手足抽动得跟羊癫风似的。同伴们虽不知是怎么一回事,但对这种情形,还是比较熟悉的。在他们当地,有一套“降僮”即灵魂附体的花样,就是这副模样。所以,大家也并不惊慌失措,只是有些紧张,他们不知道是什么神灵附到杨大哥身上了,又会对大家说什么。

果然,没一会儿,杨秀清就自己站起来了,只见他举动缓慢,神情肃穆,说话的声调也和平时大不一样:“我乃是天父下凡,有要紧的话对你们说。”

萧朝贵急忙下跪,众人见状,也一起跟着跪了下来。拜上帝会的成员大多是农民,他们对耶稣教义毫无所知,只知道上帝是最大的、主宰一切的真神。对于神灵,他们总是敬畏的。看到上帝像太上老君一样附身下凡了,他们并不怀疑。

附在杨秀清身上的“天父”继续说:“你们既然已经信奉我教,就该忠心不二,怎可徘徊不定,忽生疑虑,现在还要背教而去?”

萧朝贵连忙代表众人答道:“并非我们存有二心,实因会中近日有许多难处,大家各有担忧,因此有些分歧而已。”

“天父”继续说道:“你们不必多虑,上天要派你们做成一件大事,所以要设些磨难考验你们。如果能忠心不二,坚持下去,大事必定成功,生时享富贵,死后上天堂,无穷快乐。倘若敢背叛本教,就会被天打五雷轰,死后下地狱,受尽无尽苦难!念你们初犯,2017-02-19 我暂且放过你们。日后如有再犯,绝不轻饶!”众人听得是毛骨悚然,早就吓得不住地磕头认罪了。

“天父”一番“萝卜加大棒”式的言语后,看大家心意已定,便升天而去。这时杨秀清好像睡着了一般,毫无知觉。过了一阵,他才醒来,对刚才发生的事,他装得一点也不知道。听了众人的复述后,他镇定地说:“天父如此降恩,教导我们,我们一定要谨遵他的话,不可违背。”

经过这一次装神弄鬼,拜上帝会的危机得以化解。杨秀清和萧朝贵也通过这种方式,树立了在会众中的威信。

这一切,洪秀全和冯云山都不知情。直到他俩返回紫荆山的时候,杨秀清又当着他和众会员的面,重演了一次天父附身传旨的旧戏。当时,洪秀全和冯云山为官府迫害,不便公开活动,只能暂时依靠杨、萧二人出面主持工作。在这种情况下,洪秀全绝不敢用破坏宗教权威的代价去揭穿杨秀清的把戏,他只好规规矩矩和大家一齐跪倒,聆听天父的教训。

这样一来,杨秀清就找到了一种抑制和挫辱洪秀全的特殊办法。这导致的一个严重后果就是,拜上帝会的权力结构由洪、冯的一元控制模式,已经悄悄地变成了杨、萧与洪、冯的二元组合模式,为后来“天京事变”的权力斗争埋下了伏笔。

不管怎么说,拜上帝会的危机解决了。接下来他们要做的,就是积极活动,进一步发展会众,壮大力量,等待“做成一件大事”的时机。

势如破竹

道光二十九年(1849),广西因天灾人祸,成千上万的贫苦农民流离失所,丧失了一切生活来源,除了造反,他们没有别的出路。全省境内到处都是民众武装起义的烈火,从一两千人到七八千人的起义队伍就有二十多支。

在这个大动荡的过程中,拜上帝会趁机发展信徒,会众组织迅速壮大。以桂平为中心,东到平南、藤县,西到桂县,北到武宣、象州,南到陆川、博白以及广东的信宜、高州、化州、廉江和清远等地,都有了拜上帝会组织。

道光三十年(1850)二月,道光皇帝去世,民间到处传着“清尽明复,天下大乱”的流言。当时,广西也是风声鹤唳,谣言四起,三合会、天地会首先发难,逼近桂林。几乎与此同时,洪秀全为动员会众,发布了“团营”令。

所谓“团营”,就是各地拜上帝会的会众变卖自己所有家产,携家带口,前往桂平县金田村聚合。各地会众接到通知后,纷纷响应,开始向金田进发,一时间竟有数万人之多。

凑巧的是,就在此时,洪秀全收到了一封家信。信的内容大概是说,去年的十月初九日早晨,太阳初升时,有鸟成群翱翔天际,随后落于洪秀全家屋后,不一会儿屋里就传出了响亮的婴儿啼哭声,洪秀全的长子出生了。这群鸟在洪家待了足足有一月之久,村人惊异不已,认为此乃新王降世之兆。为此,洪仁玕特意写了一封书信,派专人送往广西洪秀全处,告知这一喜讯和祥瑞。

当时,北京政府对于广西的乱象并不十分了解,在广西巡抚给朝廷的奏报里,根本就没有提及拜上帝会。到后来,朝廷起用林则徐为钦差大臣前往广西剿灭乱贼时,对象是天地会而不是拜上帝会,更不知道洪秀全是何许人。显然,这对拜上帝会的发展有很大好处,一来躲避了过早的打击,二来被官军打散的其他会党可以吸收进来,壮大力量。

聚集在金田的会众日益增多,上万人的吃饭问题总要解决,唯一的办法就是向外扩张,到更大的地方找吃的去。箭在弦上,不得不发。此时对洪秀全来说,只能硬着头皮走下去。

道光三十年十二月十日(1851年1月11日),这一天正是洪秀全三十八岁生日,桂平县紫荆山前的原野上,人头攒动,旌旗蔽天,一万多贫民拿起自制的武器,汇集到金田村西边的犀牛岭营盘周围。洪秀全登上营盘中央的高台,正式誓师起义,宣布这一年为太平天国元年,会众以红布包头,蓄发易服,定名为“太平军”。

得知金田起义的消息后,清朝立即命李星沅、向荣出兵,共同围剿太平军。咸丰元年(1851)二月,向荣指挥万余清军分东、西两路,向驻扎在江口的太平军进军,企图一举围剿。太平军在冯云山、杨秀清、萧朝贵、罗大纲的带领下,设下埋(www.guayunfan.com)伏,以逸待劳,在牛排岭前伏炮齐发,只动用了三千兵力,便把清军杀得丢戈弃甲,四处窜逃,打死打伤好几百清兵,副将伊刻坦布也丢了命。从此,洪秀全的名字就在北京城里挂了号。

听说太平军以少胜多,打败了五倍于己的清军,很多贫苦农民开始踊跃加入起义队伍,太平军迅速扩大到三万余人。

不久,太平军向武宣东乡进发。在那里,洪秀全正式称天王,确立了以自己为首的领导核心。此时,围剿的清军也越来越多,并开始采取“坐战之法”,围困太平军。

太平军只好从东乡突围,直趋象州。在象州中坪墟,太平军与清军打了一仗,将清军打得落花流水,全线崩溃。当时有民谣说:“象州官府带兵多,打起仗来乱鸡窝。天兵山头一声喊,狗官尽找乌龟壳。”

八月,迫于清军的压力,洪秀全决定逆江而上,萧朝贵和石达开率陆路军为前锋,冯云山、杨秀清率水军沿江而进,合攻永安。九月二十四日,太平军先头部队抵达永安城下,随即展开进攻。晚间,太平军攻入城中,八百余名清军被歼灭,这是从金田起义后太平军攻克的第一座城池。

攻克永安后,太平军已有近四万之众。在这里,太平军滞留了半年多,一边养兵休整,一边进行政权建设。洪秀全论功行赏,下诏封五王:杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达开为翼王,四王“俱受东王节制”。这种准二元的王制里,洪秀全类似于精神领袖,实权则掌握在东王杨秀清手里。

就在太平军攻克永安的第二天,清军随即赶到,将永安团团围住,与太平军形成对峙局面。小小永安城,肯定解决不了四万军士的吃饭问题,只得在一个风雨大作的夜晚再次突围。

古代兵书说:哀兵莫追,流寇难防。在突围中,太平军大败追兵于永安、昭平之间的大山中,杀掉清军总兵以下官兵数千人,一时士气大振,顺势杀奔桂林。

一开始,杨秀清设下一计,先派出小股太平军穿上缴获的清军号衣,试图骗开桂林城,可惜清将向荣先到一步,没能成功。围攻一个多月后,清军援兵不断增加,太平军只好主动撤离桂林,攻克全州并血洗该城。

随后,太平军冲进湖南,向永州进发。由于一时大意,太平军在蓑衣渡中了埋伏,被湘军元老江忠源杀得血流成河,五万多人被杀得剩下不满万人,南王冯云山也在此役被击中肚子,肠子外流,没过几天就死了。

冯云山的死对太平天国和洪秀全都是极大的损失。冯云山是拜上帝会的主要创立者,也是洪秀全的主要支持者,同时,还是太平天国上层领导的重要协调人。

埋葬了冯云山后,太平军怀着复仇的心情,一举拿下道州。湖南会党群起响应,清军望风而逃。这时,太平军的队伍又发展到了五万余人,声势重新壮大起来。

建都南京

太平军攻克道州后,内部出现了一次分歧。部分将士怀念故土,想从道州越过都庞岭,再回广西老家。这时,杨秀清提出了一项建议,他说:“太平军现在已经是骑虎难下,哪里还有回头路可走?如今唯一能做的就是勇往直前,沿着长江,一路攻城略地,夺取南京,然后再以南京为根据地,与清军四处征战。即便将来不能推翻清王朝,也可以占据黄河以南广大地方。”杨秀清的这一席话,得到了洪秀全的同意。

为了鼓舞士气,赢取民心,东王杨秀清和西王萧朝贵还联名发表了三篇讨清檄文,揭露清朝的民族压迫政策和黑暗腐败,号召群众积极参加反清斗争。

不久,太平军得知长沙清军兵力空虚,西王萧朝贵率李开芳、林凤祥前去攻打。萧朝贵的勇猛是出名的,他身着黄袍,立于城下督战。但很不幸被大炮击中,当下就说不出话来,片刻工夫即死。至此,南、西两王都已牺牲。

洪秀全、杨秀清得到萧朝贵战死的消息后,悲痛欲绝,立即率大队人马前来支援,要报仇雪恨。但清军顽强固守,打了三个月也没拿下。太平军不敢恋战,只好弃城而去。

离开长沙后,太平军向洞庭湖南、资水岸边的益阳进军。咸丰二年(1852)年底,太平军一举攻克益阳,数千船户带着民船参加太平军,组成了起义部队第一支水师队伍。在他们的帮助下,太平军渡过洞庭湖并攻下湘北重镇岳阳,在那里他们又获得了五千多条民船和大批军械。

之后,太平军顺势猛进,拿下汉阳、武昌。武昌是太平军金田起义后攻占的第一座省城,一时间军威大振,将士们士气高昂。附近的贫苦群众也欢欣鼓舞,踊跃参加太平军,出现了又一次扩军高潮,对外号称五十万人。

面对太平军乘风破浪的威势,清朝统治者惊恐万分,不知所措。对太平军下一步的行动计划,他们一片茫然,又不敢贸然进军,只好处处设防。

太平军在武昌进行休整和扩军之后,没作过多停留,主动放弃了武昌,顺流东下,他们的目标是南京。

咸丰三年(1853)年初,太平军出发了,他们大败两江总督陆建瀛的江防军,占领鄂东咽喉武穴镇以南的下巢湖。消息传到九江,城内的两千多清军惊慌失措,纷纷弃城远避,闻风而逃。

几天后,石达开率部顺利占领九江。太平军没作逗留,又直逼有万余清军驻守的安庆。攻下安庆后,太平军获得了大量的金银、粮食及武器装备。此后,太平军乘胜进军,连克池州、铜陵、芜湖等沿江重镇,南京指日可待。

三月八日,太平军把金陵团团围住,将士们为争功赏,个个奋勇当先,他们布下铁桶阵,不分昼夜地攻城、挖地道、埋炸药,只用了七天时间,南京城便全部被太平军所占领。

三月十九日,太平军搞了一个规格很高的入城仪式。天王洪秀全身着黄龙袍,脚蹬黄龙履,从一个遍插红旗、点灯三十六盏的王船上下来,随后坐着六十四人抬的华丽大轿入城,东王杨秀清则坐着四十八人抬的大轿,前后相拥者,竟然有数十里之长。道路两旁是拜倒在地的无数百姓,四下里一片万岁之声。

随后,南京改名为天京。一个新的王朝诞生了。此时,坐在天王府里的洪秀全自己当皇帝了。

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