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暗度陈仓,怀义巧思寻据佛典_武则天的事迹

时间:2022-08-19 名人故事 版权反馈
【摘要】:暗度陈仓,怀义巧思寻据佛典_武则天的事迹俗话说,好事多磨。这时,武氏家族的子弟们还在继续为武则天寻找登基称帝的根据。于是,他奏请武则天改一个更有威严的名字。对于宗秦客的建议,武则天照单全收。这才是一个帝王应该有的名字,武则天是非常满意的。同时为了避讳,武则天还下诏将“诏”改称“制”。武则天的母亲信佛,在她进宫之前,母亲的信仰对她有一定的影响。

暗度陈仓,怀义巧思寻据佛典_武则天的事迹

俗话说,好事多磨。在登基称帝这件事上,武则天翻来覆去地考虑了好久,她在想尽一切办法让自己登基冠冕堂皇。仅仅是凭借多年辅政的功绩、出现的几件“祥瑞”、造一所明堂,那是远远不够的。这个明堂的修建甚至还弄得一时间人们议论纷纷,朝中有人说:“古之明堂,茅茨不翦,采椽不砍。今者饰以珠玉,涂以丹青,铁鷟(音浊,凤凰)入云,金龙隐雾,昔殷辛琼台,夏癸瑶室,无以加也。”这就有点抱怨武则天把明堂修得太奢华,违反了古代的传统,甚至拿武则天与历史上有名的暴君夏桀和商纣相比。

别看这是骂武则天的话,如果仔细琢磨一下这其中的比较对象,会觉得很有意味。过去,当武则天辅政专权的时候,大臣们拿她与当年的吕后和褒姒相比,她们毕竟只是一代皇后;现在,竟然拿她与夏桀与商纣相比,这明明就是默认了武则天是一代君王了,虽然所比的是暴君。

武则天现在已经从里到外完全是一派帝王的架势了,只是少了一个名号罢了。万事俱备,只欠东风。这时,武氏家族的子弟们还在继续为武则天寻找登基称帝的根据。可是毕竟这根据是要无中生有的,找起来颇不容易。不过路在人走,事在人为,虽然很难,但为了武则天可以称帝改制,还是要去做的。

这时有人建议武则天改革历法,一旦年代改了,老百姓不得不接受一个新的年号、新的纪元法,那以后老百姓提起纪年,自然要以武则天的新历为标准,慢慢地就会把他们的头脑同化。于是,武则天于永昌元年(689年)十一月,废除夏历,改用周历,把夏历的十一月改为载初元年正月,以十二月为腊月,夏历正月为一月。

接下来为她献计献策的人层出不穷,不论是什么年代,溜须拍马的总会大有人在。凤阁侍郎宗秦客很快又上书武则天,建议改造“天”、“地”等十二个字。这个宗秦客本是武则天堂姐的儿子,平是很是有点小聪明,而且非常善于逢迎。当时无论太后或皇后,只要是女人,都称作“某氏”。“武氏”已经被人叫了多少年,如果以后要称帝登基,没有一个响亮的名字是不行的。于是,他奏请武则天改一个更有威严的名字。不但如此,宗秦客还建议武则天把诏书和祭祀中常用的字也改一改。(www.guayunfan.com)

可见,政治上的问题,在文字上也是大有文章可做的。那些经常用的字,如:天、地、日、月、星、君、臣、人、年、正、载、初、圣、证等,果然都被改了一遍。

对于宗秦客的建议,武则天照单全收。非但如此,武则天给自己起名“武照”,但是宗秦客觉得与其叫“照”字,倒不如它的同音字“曌”字好,这个“曌”字,有“日月当空”的意思,按照解读的方法,日即太阳,是男人的表征,月即月亮,是女人的表征,现在这个“曌”字里既有日又有月,合在一起即是阴阳交和、日月合璧,是非常吉利的一个字。太阳白天升空、月亮夜晚相照,光芒万丈,正是天下的主宰。这才是一个帝王应该有的名字,武则天是非常满意的。同时为了避讳,武则天还下诏将“诏”改称“制”。不得不说古代的名称避讳其实也是一件很复杂的事情。总之,这些是做成了。

她无非是要向世人表明,自己决心要当一代君王,而且,有这个能力。虽然现在无论是改造字还是更换名,都与明堂朝会、洛水受图是一个目的,有点故弄玄虚。但是对于武则天来说,做这些总比不做好,谁让她是一个女人呢。

拍马屁的一个刚退下去,另一个又走上前来。时任司刑少卿的周兴这时又请武则天废除唐朝帝室亲属的家族名册。武则天宠爱的那个薛怀义也紧随其后,他的这个建议,帮了武则天一个大忙——为武则天做皇帝找到了一个所谓的理论依据。

这个薛怀义本名叫冯小宝,是陕西雩县(今陕西户县)人,多才多艺。后人评价他是一个精通建筑和雕塑、医术,并会武功的人。他早年闯荡江湖,练就了健壮的身体,粗犷中不失几分英俊。本来是在洛阳城市井之中靠卖野药为生的小货郎,平时能说会道,不久就被一家豪门的侍女看上了,成了侍女的情人。后来阴差阳错地一步步被人引进宫里,最后竟成了武则天的第一个面首。为了能让冯小宝合乎情理地往来后宫,武则天接受一条计策,把冯小宝变为僧人,将洛阳的名刹白马寺修饰一下,让他出任主持,并让他学习佛教经典,既掩饰身份,又陶冶些性情。但是武则天觉得他的这个名字不好,出身也差了些,为了给他一个好的背景,又将他改名为怀义,赐给薛姓,让太平公主的丈夫、驸马都尉薛绍以叔父之礼相待。据《资治通鉴》记载:“太后托言怀义有巧思,故使入禁中营造。补阙长社王求礼上表以为:‘太宗时有罗黑黑善弹琵琶,太宗阉为给使,使教宫人。陛下若以怀义有巧性,欲宫中驱使者,臣给阉之,庶不乱宫闱。’表寝不出。”

薛怀义其实为武则天做过许多事情,比如修建明堂、征突厥等等,还真有些本事。这个时候的他所要做的,便是为武则天的登基造势。

按照儒家教义,一直把女人主政称作“牝鸡司晨,惟家之索”;道家被李唐皇族尊为祖先,但是对于女人称帝这一方面,武则天也没有找到多少可以声援的教义。现在,正好出现了薛怀义,通过佛家教义帮她解决了这个难题。

武则天的母亲信佛,在她进宫之前,母亲的信仰对她有一定的影响。后来太宗驾崩,自己到了感业寺,无聊之际为打发时日读了不少佛典。有的时候不能不说,人的每一步都很有可能就是下一步的一个关键开始,所谓环环相扣。谁能想到,现在武则天要为自己称帝找理论依据,要到佛教教义中寻找。其实武则天是不信佛的,什么儒释道在她这里都没有意义,可是只要能为她所用的,她还是愿意拿来为己所用。就在她早年进宫的时候,读得最多的便是关于儒学的书了,后来在感业寺出家,也接触到了许多佛家的经典。她本来就是一个极为聪明的女人,加上有过这些知识的积累,她曾撰写过一些文稿、诗稿、诏书之类的,不仅数量很多,而且还都很有一番见地。不过既然要专业地利用佛教经典,还是请专业人士动手为好。

薛怀义以白马寺主持、大将军、梁国公的赫赫身份,命令各地的僧人全部马上投入查找工作。就像人们所说的“欲加之罪何患无辞”一样,既然想找一些论据,即便是牵强附会也能找到的。果然,后来魏国东夺天智(提云般若)译场的法明和尚,在北凉昙无谶所译的《方等大云经》中,发现两段关于女人当国王的经文。这部经书又称《大方等无相经》、《大云无相经》、《大云密藏经》。

这本经书关于女人当国王的经文被他找到了两处,一处是第四卷的《大云初分如来涅槃健度第三十六》,那段经文大致是这样的:

宣说如是大云经典,时彼城中有王名曰火精进龙王,王有夫人名曰护法……尔时佛告净光夫女:“且待须臾,我今先当说汝因缘。”是时净光天女闻说己,即生惭愧,低头伏地。佛即赞言:“善哉!善哉!夫惭愧者,即是众生善法衣服。天女,时王夫人即是汝身,是汝于彼佛暂得一闻大涅槃经,以是因缘,今得天身,值我出世,复闻深义,舍是无形,即以女身当王国土,得转轮王所统领处四分之一,得大自在,受持五戒,作优姿夷,教化所属城邑聚落男子女人大小。受持五戒,守护正法,摧伏外道,诸邪异见。汝于尔时,实是菩萨,为化众生,现受女身,是时王者。”

这字面的意思倒是很容易看出,是说佛祖告诉净光天女,王的夫人就是你的前世。因为你听过《大涅槃经》,你才能成为天女,又学到了很多佛法,才转世为王,得转轮王四分之一的国土。你尽管是女身,但已是菩萨,可以称王了。

如果说这段经文说得还很隐晦,经书的第六卷《大云初分增长健度第三十七之余》,说得就更直接更明白了。说南天竺有个叫无明的小国,王城叫熟谷,国王叫等乘。等乘的女儿增长,聪明美丽,又遵守佛律、精心修养,受到人民的尊重。正因为有了增长的礼佛,所以全国年年五谷丰登,人口繁盛。国王死后,人民便拥戴增长为国王。佛祖释迦牟尼对净光天女说,这增长女王就是你的身,你数度轮回得到了最上乘的佛法,故让你以女身王国土。

竟然还真找到了沾边的经书,薛怀义大喜,忙不迭地把找到女人当皇帝的佛经根据呈给武则天。

武则天当然也是大喜过望,她对于《大云经》的这番阐述十分满意,虽然意思完全是曲解的。她当即下令,将《大云经》颁布天下,不但如此,还要在各州建大云寺庙一座,寺内还要各藏《大云经》一部,并要求各寺高僧定期开坛讲经。

可是还有一点美中不足:《大云经》就那两段话,哪有武则天的名字?不怕,事在人为,薛怀义马上又找到法明等高僧,重新释注《大云经》,在释文中加上疏解,把经和疏混在一起,重新排版印刷,为武则天问鼎社稷做篇大文章。新版《大云经》中便出现了许多关于武则天做皇帝的谶语,比如什么“火德王,王在上戈”,意思是火德为王,而王是“止戈”,“止”与“戈”合起来就是个“武”字,还有什么“武兴圣教,国之大珍”等等,都暗示武则天是真命天子。

一时间《大云经》被传遍大江南北,“女主将王天下”的消息流传开来。

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