童年时代_中外政治家的青少年时代

童年时代_中外政治家的青少年时代

在印度西部的卡提阿瓦半岛上，有一个紧邻海滨的波尔邦达士邦(在今古吉拉特邦)，其都城也称波尔邦达尔，甘地家族在这里世代务商。

印度是一个有着几千年封建历史的国度，它使印度人的生活落后了好几千年的种姓制度，在印度的社会文化中占着重要地位。

印度的社会分为4种等级——婆罗门、刹地利、吠舍和首陀罗。种姓的一般形式是:婆罗门和刹地利构成上等阶层，吠舍是中等阶级，而首陀罗则是在某个特定的社会受剥削最严重的阶级，主要是被捕的战俘。从那时起，种姓制度就支配着印度社会各阶级与各社会集团之间的关系。

甘地的家族属于班尼亚种姓，班尼亚种姓属于吠舍种姓，原先是零售商人，但从甘地的曾祖父开始便弃商从政，连续三代担任卡提阿瓦几个小土邦的首相。甘地祖父乌云昌德·甘地，别名奥塔·甘地，原来也是卡提阿瓦的土邦首相，后来因为某种政治纷扰被迫离开了波尔班达。(www.guayunfan.com)

甘地的父亲连续结婚4次，每次都是因为前妻去世。他在头两次婚姻中养了2个女儿，他最后的妻子普特丽白生了1女3男，甘地就是当中最小的一个。

1869年10月2日，甘地在波尔邦达出生了，并在那里度过了童年。

1876年甘地的父亲离开波尔邦达到拉奇科特去做王府法庭的法官，甘地上了那里的小学。

童年时期的甘地是个性情胆小、害羞、内向、诚实的孩子。甘地说那时候他智力迟钝，学习算术乘法也很费力。

在中学一年级的一次考试时，一个督学来校视察，并测验学生5个单词是否拼得正确。甘地其中一个字拼错了，老师用脚尖碰他，暗示他去抄袭坐在他身边的一个学生石板上的写法，但是甘地根本没理解老师的暗示，他以为老师站在那里是防止大家抄袭的，结果全班只有甘地一个人写错而挨了批评。诚实的甘地是永远学不会抄袭的。

那时候，甘地无论对师长或同学从来没有为任何事说过一句谎话，他总是非常害羞，常常避开别人，书本和功课是他唯一的伴侣。每天按时到校，一放学就跑回家。他害怕和别人讲话，害怕别人取笑他。

甘地在那时候是个认真的学生，由于不愿意受老师的责问，每次都认真完成功课。他对老师非常尊重，完全遵从老师的吩咐。

有一次，甘地看了一本有关一个叫斯罗梵纳的孩子怎样孝顺双亲的剧本，剧中的场面有斯罗梵纳用带子背着双目失明的父母去朝圣，这个情景在甘地幼小的心灵中留下了不可磨灭的印象。他暗暗告诫自己:“这就是你应当效法的榜样。”

还有一次他看了一出叫做“哈立斯昌德罗”的戏，戏中的人物深深地打动了甘地的心，他自问:“做人为什么不应当像哈立斯昌德那么诚实呢?”他下决心要像他那样服从真理，为了真理可以经受住一切考验。

甘地对自己的操行是非常小心维护的，只要有一点小小的过失，便会使他流泪。当他受到老师的责备的时候，便非常受不了。

有一次，上午上完了课，甘地回到家里去侍候他的老父亲，但下午又不得不从家里赶回学校去上体育课。他没有表，那天又是阴天，他弄错了时间，等他回到学校以后，发现老师和学生们已经下课，全都走了。

第二天，校长齐米检查点名簿，发现他曾缺席，便问甘地旷课的原因，甘地只好据实以告，但校长不相信他的话，罚他交纳一个或两个安那。

甘地因受到怀疑和误解而极端痛苦地大哭起来，这使他极为伤心。从此他便悟到:一个诚实的人也必须是一个谨慎的人。后来甘地的父亲亲自写了一封信给校长，说明需要甘地在放学后回家，罚款最后被撤销了。

在学校的时候，学生还要学习语文，那时他们学的是梵文。甘地觉得这门课枯燥乏味，比较难记忆，便跑到较温和的波斯文老师课堂上去学习。梵文老师很难过，把甘地叫到身边说:“难道你忘了自己是毗湿奴信徒父亲的儿子吗?怎么连自己的宗教的文字都不学了呢?如果你有什么困难，为什么不来找我?我要尽力把你们的梵文教好。只要你继续读下去，你就会发现其中有无穷的趣味。你不要灰心，还是回到梵文班上课吧。”甘地又回到梵文班上课了，他成年以后，对这位梵文老师一直充满感激之情。因为学了梵文，便可以研读经典了。

年少的甘地在老师和同学眼里是个诚实本分的好孩子，但他也和同年龄的其他孩子一样，也有过因不成熟、幼稚单纯而犯错误的时候。

甘地在同学当中，身材矮小、性情胆怯，他怕贼、怕蛇、怕“鬼”，如果屋里没有灯，他就恐惧得不能入睡，他的胆子甚至没有他的妻子加斯杜白大，而他的哥哥和哥哥的朋友们，都比甘地结实、强壮、勇敢，让甘地羡慕。

甘地和他哥哥的同学，一个大家认为是坏朋友的孩子交上了朋友，这个朋友能作异常迅速的长跑，还擅长跳高和跳远。甘地常常被他所表现出来的技能所迷惑，他想赶上他。虽然甘地的母亲和大哥，都警告他不能和这样的人交朋友，可甘地却固执地认为他也有大家所不知道的优点，并说他不会把自己带坏，和他交朋友正是为了改造他，如果他能改造，甘地相信他一定是一个有为的人，可是甘地却被这位朋友影响了。甘地父母是毗湿奴信徒，该教主张实行苦行、素食等禁欲主义生活。他们反对和厌恶肉食的情况，是印度的任何地方或印度以外的地方所没有的。甘地就是在这种传统中长大的。

而那时的拉奇科特兴起一种“改革”热潮，许多教徒背地里吃肉喝酒，甘地的这位朋友也属于革新派中的一员。他敢捉蛇，不怕贼也不怕鬼，他告诉甘地，这都是吃肉的结果。

他对甘地说:“我们是一个孱弱的民族，因为我们不吃肉。英国人之所以统治我们，就因为他们吃肉。我的身体很强壮，跑得也快，是因为我是一个肉食者。吃荤的人不会长血瘤，有时即使偶然长上了，也好得快。老师和其他知名人士也不是傻子，他们所以吃肉是因为他们知道吃肉的好处。你也应当这样做。”

在学校里甘地还听到一首流行的有趣的打油诗:

看那体格强壮的英国佬，统治着我们瘦弱的印度同胞，只因他们吃了肉，所以个儿也长得高!

甘地受了这些影响，他相信了吃肉大有好处。他想，如果全印度的人都吃肉而强壮起来，将来还可以打倒英国佬!

甘地非常孝顺父母，他知道，如果父亲一旦知道甘地破戒吃肉，他们就会吓坏。

可是甘地一想到吃肉就可以使自己和同胞强壮起来，打倒英国人，使印度自由，便自己说服自己:将吃肉的事瞒着父母，并不能算是违背真理。他吃肉并不是觉得好吃，只是想成为一个革新者。

他们选定了一天，到河边找了一个偏僻的地方，在那里甘地生平第一次吃了肉，是一块山羊肉，虽然难以下咽，可甘地还是吃了。

当天晚上，甘地觉得很难过，做了一夜的恶梦。每一次快要睡着的时候，总觉得好像有一只活山羊在肚子里苦苦地哀叫，他非常懊悔，但又安慰自己，食肉是一种责任。

以后这位朋友又请他吃了几次美味的肉菜，可是每次回来后，甘地又觉得在向母亲撒谎，内心更加忐忑不安。他在内心对自己说:“吃肉虽然是必要的，在国内进行饮食‘改革’也是必要的，可是欺骗父母、向父母撒谎比不吃肉更坏。所以当他们还活着的时候，决不能再吃肉了。等到他们去世以后，我就可以自由了，那时我便可以公开吃肉，但是在这以前，我应当克制自己。”他将这个决定告诉了他的朋友，从此便再没吃肉。

还有两件事，在年少的甘地心中也留下了深刻的印象。

甘地全家都是印度教信徒，但他的父亲却有许多信仰伊斯兰教、拜火教、耆那教等宗教界的朋友，这使他养成了不分宗教界限而与其他教派教徒为友的习惯。但那时的甘地厌恶基督教，因为在中学里，基督教的牧师常常侮辱印度教和他们所崇奉的大神。甘地小时候很怕鬼怪，他家的保姆——兰芭，教甘地反复诵念“罗摩那摩”，说是这样就不会害怕了。所以从幼年的时候，他便开始反复诵念“罗摩那摩”，以消除对鬼怪的恐惧。

那时候，甘地熟读《罗摩衍那》、《薄伽梵歌》等。他深信道德为一切事物的基础，真理为一切道德的本质。真理已成为他追求的唯一目标。

甘地在读过的书籍中很喜欢古吉拉特的一首《以德报怨》的格言诗:

惠我杯水，报以美餐;向我致意，答以鞠躬;赠我一钱，谢以金元;尔命被救，赴义舍身。哲人言行，尔宜敬佩;善小必为，其酬十倍。圣城之域，人我界泯，以德报怨，其乐无边。

这首小诗深深地抓住了甘地的心灵。它以善报恶的教训成为甘地的指导原则。