盘良安_全面掌握“拜盘王”仪式的“总师爷”

盘良安_全面掌握“拜盘王”仪式的“总师爷”_少数民族

盘良安（1936～），民俗仪式主持人，瑶族盘王节传承人。广东韶关乳源人，瑶族。他9岁开始拜师学艺，13岁时学习祭祀仪式，14岁成为师傅的助手，20岁可以独立主持整个法事仪式。从事“拜盘王”活动60余年，是目前当地唯一全面掌握“拜盘王”仪式的“总师爷”。2008年成为国家级非物质文化遗产项目（民俗类）代表性传承人，目前已有十几个徒弟。

一、“师爷”的成长经历

盘良安(www.guayunfan.com)

1936年，盘良安出生在广东省韶关乳源县（今乳源瑶族自治县）必背镇桂坑尾村一个普通瑶族家庭。

盘良安父亲早逝，家里剩下母亲、哥哥和他自己。小时候，母亲辛苦做工赚钱，供盘良安兄弟俩读书。9岁的时候，盘良安开始进私塾读书。不过，由于生活贫困，读了两年书就不读了。

辍学之后，盘良安跟随母亲到别人家做工。母亲打工的那户人家，有位叫盘才良的老人，懂得瑶族“拜盘王”的仪式。老人没有徒弟，他按生辰八字给小盘良安算命，算出这孩子命里注定要做“师爷”（民俗仪式主持人），就教盘良安有关仪俗知识。

盘才良家是个大家族，四代同堂，有很多关于瑶族祭祀文化的书籍。盘良安从小就有机会看到这类书，书中教人“要行善，讲孝道，要做好事。有天有地，有父母”的内容，让盘良安记忆深刻。

师傅教徒弟们“先学做人，再学艺——因为‘拜盘王’是为了祈福，作法事的人要有慈悲之心。有善心的人才能成为‘师爷’，坏心肠的人学不来这个行当，那些连父母都不孝顺的人是学不成这门功夫的”。

盘良安说自己“一共拜了三个师傅”，除了盘才良以外，“在我13岁时，跟着师傅赵良顺学习祭祀礼仪。14岁的时候我‘度身’了，成为他的助手，负责师男（即徒弟）的唱跳工作。20岁后开始独立主持各种法事仪式，如度身、拜盘王、祭祖等活动。后来，我还跟一位汉人师傅学习驱邪避凶，但我在赵师傅身上学的东西最多”。

赵良顺与盘良安同村，是村里的“师爷”。当时，学民俗仪式的学徒很多，拜师也需要学费，就是徒弟要拿些粮食、蔬菜孝敬师傅。那时候乳源镇和盘良安一起跟从赵良顺学艺的有4个人，最后只有盘良安一个人学成。

跟赵良顺学艺的时候，盘良安声称自己“开始什么东西都不懂。白天师傅叫我挑担我就挑，叫我唱跳我就唱跳”。但盘良安是个有心人，他会留意师傅所说的每一句话，晚上回到家后看相关的书籍，里面记载有仪式的详细过程。不少祭祀仪式需要写书法，盘良安就通过手抄进一步学会了认字写字。

按照惯例，师傅知道徒弟能挑起“师爷”的重担后，会偶尔让徒弟代劳，但不会全让徒弟做，徒弟顶多在旁边跳跳舞。即使徒弟熟悉了整个仪式的过程，有能力当“师爷”了，也不可能马上出师。要师傅卸任了，举行传位仪式，师傅正式授权徒弟，徒弟才能成为下一任师爷。盘良安说：“在我师傅过世后，我就成为‘师爷’了，在我们镇里面就是公认的‘师爷’了。”

二、“师爷”与盘王节共命运

盘良安所说的“拜盘王”，是瑶族盘王节的一种祭祀祖先的仪式，也是瑶族盘王节的主要仪俗活动。

瑶族盘王节，又叫还盘王愿、跳盘王，是瑶族人民祭祀其始祖盘王（盘瓠）的盛大节日。主要流行于广东、广西和湖南的瑶族聚居区。

瑶族盘王节历史悠久，自唐代形成以来，已有1000多年的历史。有关瑶族地区过盘王节的古老风俗，晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等都有记述。

盘王节是个纪念性的祭祀节日。最初，每逢农历十月，瑶族人民就聚在一起，载歌载舞，纪念盘王，祈祷盘王保佑“人寿年丰”，拜祭盘王赐福，逐渐发展成为内容丰富的盘王节。

盘王节祭祀可以一家一户进行，也可以联户或者同宗同族人集体进行。不管以哪种形式举办，都要杀牲祭祀，设宴款待亲友。节日一般为三天两夜，有的则长达七天七夜。节日期间，男女老少穿上节日盛装，汇集在一起，首先祭祀盘王，唱“盘王歌”，跳“盘王舞”，追念先祖功德，歌颂先祖英勇奋斗的精神。接着欢庆丰收，酬谢盘王，尽情欢乐。与此同时，男女青年则借此机会以歌道情、寻觅佳偶。有的地方还要打花棍、放花炮以及请戏班子唱戏等。

据盘良安介绍，由“师爷”主持的“拜盘王”仪式主要分两大部分。第一部分是“请圣、排位、上光、招禾、还愿、谢圣”，整个仪式中唢呐乐队全程伴奏，“师爷”要跳“盘王舞”以及其他舞。第二部分是请瑶族的祖先神仙和全族人前来“流乐”（意思是“玩乐”）。这是盘王节的主要部分，恭请瑶族各路祖先神仙光临盘王节的各种文艺娱乐活动……

有一段时间，仪式活动被禁止，操持这些活动的人也被打成了“牛鬼蛇神”。仪式用的书全都烧掉了，香炉、神像也全被烧掉，“文革”的时候更加厉害。

“文化大革命”结束后，民俗文化活动逐渐恢复，“师爷”盘良安也重新开始活跃于民俗仪式活动中。

瑶族盘王节的盛大场面

三、“准备让一个徒弟当接班人了”

瑶族分支众多，各地瑶族过盘王节的时间并不一致，一般在秋收后至春节前的农闲时间举行，分定期和不定期两种。1984年8月，来自全国各地的瑶族代表汇集广西南宁，大家一致赞成以“勉”族系的“跳盘王”为基础，庆祝盘王节，议定“盘王节”为瑶族的统一节日，并将节期定为每年农历十月十六日（盘王诞日）举行。1985年农历十月十六，全国各地的瑶族代表和民间艺人云集广西南宁，以联欢会的方式，欢度了瑶族有史以来的第一次全民族的盛大节日——盘王节。

盘王节起源于对始祖的祭祀，但经过长期的发展，已经演变成综合性的民间节日。当今盘王节，形式和内容均有了变化和创新：一方面，过去盘王节冗杂繁琐的宗教祭祀仪式已经逐步改革，大操大办、糜费繁琐之风也有所改变；另一方面，盘王节中表现瑶族文化精粹的歌舞，如歌颂祖先创世、迁徙、耕山、狩猎的“盘王歌”和表现生产生活的“盘王舞”等内容得到继承、发展。今天的盘王节不仅发展为庆祝丰收的联谊会和青年男女寻觅佳偶的契机，节期还举办物资交流、商品展销及各项文体表演竞技活动，盛况空前。

2006年5月，广西壮族自治区贺州市、广东省韶关市申报的“瑶族盘王节”，列入第一批国家级非物质文化遗产名录（民俗类）。

盘王节跳盘王舞

20世纪90年代，盘良安恢复了“拜盘王”和“度身”等仪俗法事活动。他说：“从1998年起每年都在瑶寨举行一两次的‘拜盘王’或‘度身’活动，而且在瑶寨，不管是在必背、游溪还是东坪镇，只要有邀请我就去主持活动……这些年活动多了起来，镇里每年有几宗‘拜盘王’也说不清。前年有五家举行拜盘王的活动，算是比较多了。”

传统的“拜盘王”和“度身”活动一般都是家族性的，尤其是后者。盘良安介绍：“‘度身’是我们瑶族的一个‘成人’仪式，以前，是有钱人才做得起，花费很多，需要鸡、粮食、羊。规模比‘拜盘王’隆重热闹得多，遍请亲朋吃唱热闹七天七夜。”

此外，瑶族村寨办红白事时，也会请“师爷”过去作法事。村里有些人生了三四个孩子都养不大，夭折了，也会请盘良安去作法事，“作法事后生下的孩子就健康成长了”。

盘良安强调做“师爷”要有好心肠、要行善。他说：“在瑶寨就是靠这种传统文化约束人，凝聚人。瑶族人一代一代迁徙，为什么能够如此团结，全靠传统文化的凝聚力，这种传统文化的理念就是作恶没有好结果的因果轮回观，教导大家要行善，公平公正。‘师爷’作为整个仪式的组织者，必须是德高望重的人才能做。”

目前，必背镇还有其他几位“师爷”，但盘良安是“师爷”中的领头人。因为他做得比较标准、比较好，综合素质比较高。

盘良安带领众人跳盘王舞

2008年2月，盘良安成为第二批国家级非物质文化遗产项目（瑶族盘王节）代表性传承人。

盘良安有两个儿子、两个女儿，但儿子没有跟他学做“师爷”，因为不喜欢这个职业。盘良安说：“现在的年轻人不愿意从事这项工作，大多外出打工，‘拜盘王’这一瑶族传统文化的传承不乐观。”

不过，盘良安毕竟已经有了十几个徒弟。按照“拜盘王”仪俗的规定，只有经过“挂灯”（瑶族成年礼仪）、“度身”等仪式才能学习主持仪式，但盘良安打破传统，把仪式分为几个小段，分别传授。

此外，在政府有关部门帮助下，盘良安等民族民间文化传承人还在小学设立瑶族传统文化艺术课，从小倡导“着瑶服、讲瑶话、司瑶仪、行瑶礼、唱瑶歌、跳瑶舞”。而在瑶族人眼里，盘王不仅在过去久远的年代存在，现在仍然存在，盘王是保佑瑶族人的，应该受到瑶族人崇敬。

为了让“拜盘王”这项民间信仰传承下来，盘良安准备把“师爷”的权力授权给徒弟了。他说：“我如今70多岁，准备让一个徒弟当我接班人了。”