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尚自然、展个性的儿童教育思想_关于蔡元培的故事

时间:2022-08-14 名人故事 版权反馈
【摘要】:尚自然、展个性的儿童教育思想_关于蔡元培的故事蔡元培从培育人才和国家的前途出发,认为“将来的世界,完全靠儿童们长大以后的活动。”蔡元培深刻指出,这种旧教育是违反自然、束缚个性自由发展的教育方法,是残酷的、令人生畏的教育方法。

尚自然、展个性的儿童教育思想_关于蔡元培的故事

蔡元培从培育人才和国家的前途出发,认为“将来的世界,完全靠儿童们长大以后的活动。”他在专门为儿童写的《儿童节歌》中也表达了这样殷切的期望:“好儿童,好儿童,未来世界在掌中。若非今日勤准备,将来落伍憾无穷。”当时正处于抗日战争时期,他特别叮嘱:“好儿童,好儿童,而今国难正重重。后方多尽一分力,前方将士早成功。”真挚地表达了对儿童的希望。

一、以儿童为本位的儿童教育思想

在中国传统的儿童教育中,儿童是完全处在被动的地位,往往是采取强制性的目的教育,施行单纯灌输、强迫就范、形体处罚的办法,全不顾儿童自身的性格、兴趣和愿望。蔡元培则反其道而行之,强调儿童教育的民主性,主张“尚自然、展个性”的教育原则。

强制性灌输是一种棍棒教育,只要求盲从,不允许独立思考;只会背诵,不重理解;只会机械地重复所学的东西,而失去生动活泼的创造力。蔡元培深刻指出,这种旧教育是违反自然、束缚个性自由发展的教育方法,是残酷的、令人生畏的教育方法。这样做,不但无益于儿童成长,而且对家庭、对国家也是有害的。他在1912年全国临时教育会议开会词中,就比较了新旧教育的不同点,他说:“国民教育方针,应从受教育者本体上着想,有如何能力,方能尽如何责任;受如何教育,始能具如何能力。”(www.guayunfan.com)

这种“从受教育者本体上着想”,体现了蔡元培“尚自然、展个性”的教育思想。这就是要把过去以成人为本位转变为以儿童为本位,以儿童为主体,从他们的心理特点出发,来决定其教育方法。这是儿童教育观念和教育方法的根本转变。他形象地比喻这种新教育方法就像农学对待植物,“干则灌溉之,弱则支持之,畏寒则置之温室,需食则资以肥料,好光则覆以有色之玻璃。”这样,以科学的方法来爱护、关心和培育,使儿童的个性得到发展,并使个性和群性有机地统一起来。

蔡元培“尚自然,展个性”的教育思想,并非放任,也不是否认教育的目的性。儿童教育的目的性,是要通过体、智、德、美全面和谐发展,培养儿童具有健全的人格,成为未来健全的公民。他认为,中国传统的儿童教育偏于德育和智育,忽视体育和美育,而德、智教育也不符合科学,违反儿童内在的要求。在蔡元培看来,健康的精神寓于健康的身体之中,在诸育中首先是体育。体育的目的是强壮儿童的身体,振作儿童的精神,而不在于比赛争胜;智育重在启发儿童的心智,不搞注入式,通过启发式教学法引发儿童读书的兴趣,要因材施教,要生动活泼地结合实际,启发儿童的自动精神;德育要重在实行,使儿童养成博爱心、正义感,使善行成为自然的习惯;美育在儿童教育中占重要的位置,要善于引导儿童去欣赏美、表现美、创造美,启发儿童对美育的兴趣。蔡元培强调四育同样重要,不可偏废,这样才能使儿童有健全的人格。

二、儿童教育思想的主要内容

蔡元培的儿童教育思想是十分丰富的:

(一)关于胎教和幼儿教育

蔡元培强调教育的彻底性。他说:“我们要做彻底的教育,就要著眼最早的一步。虽不能溢出范围,推到优生学;但至少也要从胎教起点。我从不信家庭教育有完美教育的可能性,照我的理想,要从公立的胎教院与育婴院着手。”这表明,他是十分重视胎教和幼儿教育的。

蔡元培认为,中国古代就重视胎教,有胎教之制。

家庭教育,主要对象是幼儿和儿童,所以又称儿童教育。蔡元培是重视家庭教育的,认为“幼儿受于家庭之教训,虽薄物细故,往往终生而不忘。”“一生之事业,多决于婴孩,其矣,家庭教育不可忽也。”

(二)把美感教育贯彻儿童教育的全过程

蔡元培十分强调美育在儿童教育中的特别重要作用,他甚至认为美育对学龄前儿童是最重要的教育方式,因为“科学基于概念,美术偏于直观”;“儿童时代,形成概念之力尚弱,故倾于直观。故无论开智陶情,均以利用美术为适宜。”

蔡元培认为幼稚园是家庭教育向学校教育的过渡,这个时期儿童的美感,不但有被动的领受,而且有主动的表示了。舞蹈、唱歌、手工,都是美育的专课。就是教他计算、说话,也要从排列上、音调上迎合他们的美感,不可用枯燥的算法与语法。所以,在各种课中都要善于体现美感的内涵,引发儿童学习的兴趣。

(三)培养儿童自立、自动的精神

蔡元培十分重视培养儿童的自立、自动精神,并把它看作是培养儿童具备健全人格的关键。他说:“学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动,我们不愿意他们养成被动的习惯,而要引起自动的探求。”

蔡元培关于《现代儿童对于科学的态度》文章

蔡元培鼓励儿童读有用的书,反对读无用的书,更反对向儿童灌输他们无法理解的古奥难懂的书,认为这只能束缚儿童的自动精神。他说:“小学生读经是有害的,中学生读整部的经也是有害的。”他认为经书讲的内容太抽象,儿童不易领会。

蔡元培还很重视儿童养成科学的头脑,他认为儿童养成科学的头脑和初步的动手能力,对于培育儿童的自立、自动精神是很重要的。蔡元培认为:“劳动是人生一桩最要紧的事体。”不劳而获是违背自立的精神,是可耻的。他把“养成劳动的能力”作为新教育的宗旨之一。他主张儿童从小就应该养成劳动的习惯,在“普通中、小学,亦将列劳动于课程之中,养成其习惯”。这对于养成儿童高尚而美好的感情、习惯,培养儿童自立、自动的精神,都有很大的益处。

(四)儿童教育要循序渐进、因材施教

在教育方法上,蔡元培反对那种片面地“守成法”“求划一”的做法,强调要从儿童身心的特点出发,注重教育的阶段性和对象的差异性。他说:要“深知儿童身心发达之程序,而择种种适当之方法以助之”。无论是“体育、智育,均当按其年龄而施之”。强调了要按儿童生理和心理不同的发展阶段,循序渐进,施行相应的教育。滞后或超前,特别是拔苗助长的做法,只能适当其反,是不可取的。

尊重个性,因材施教,是蔡元培教育思想的一个重要内容。他在阐释孔子的教育思想及其特点时曾说:“照《论语》所记的,问仁的有若干,他的答语不一样;问政的有若干,他的答语也是不一样,这叫做‘因材施教’。可见他的教育,是发展个性,适应社会,绝不是拘泥形成,专讲划一的。”后来他在美国给中国留学生讲演时又说:“孔子主张陶养性情,发达个性。其教人之法,为因材施教。”这实际上反映了他自己的教育思想。如他曾提出“教育者,与其守成法,毋宁展个性”,就是主张因材施教、发展个性的。

(五)重视和普及普通教育

蔡元培非常重视中小学教育,即普通教育。这是儿童向青少年过度的重要教育阶段。他认为:“小学教育者,纯粹之普通教育也。无论何人,其长成后,无论营何等职业,持何等信仰,居何等地域,皆不可以不受如是之教育,是之谓普通。”

他认为普通教育在整个教育中,是基础教育,是教育的根本,有着不容忽视的重要地位。

小学教育不良,则中学教育必不佳,大学更不能问,遑云研究院。若然,则普通教育,实为各级教育之根本。

他又从学生接力的角度说:“没有好的小学,就没有好的中学生;没有好的中学,就没有好的大学生。”为了反复说明这个道理,他还以地基与高层作比方:“若起步不留意,等到高层将就,才发现地基不稳,才想设法补救,已经来不及了。”所以,无论为教为学,都要高度重视基础教育。这就要求在基础教育中做到“小学教育既以遵循天性,养成人格为本义,则于身、心两方面,决不可有偏废,而且不可不使为一致调和”。

(六)要有良好的教师

由于儿童的特点,兼有养与教,凡是与儿童接触的人,都要起师表的作用。蔡元培指出:“未及学龄儿童,当然不能入学校,或且不能入幼稚园,所受教育,全系家庭之父、母、兄、姊与公共机关之保姆,而时时接触之人物,亦均为其师保,均当以身作则,无病言遽色,无粗暴之举动,养成慈祥恺梯之习惯。”

他认为,教师的学识、品德、仪表、嘉言懿行,对养成儿童完全的人格,关系极大。他说:“教员须有充分之知识,是以应儿童之请益与模范而不匮。”“不知教育之学,管理之法,而妄任教员,学生之身心受其戕害,而他日必贻害于社会及国家,其罪盖甚于庸医之杀人,愿任教员者,不可不自量焉。”他甚至说:“小学教师在社会上的位置最重要,其责任比大总统还大些。”

思考与拓展

从自身实际出发,谈谈你对蔡元培儿童教育思想的看法。

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