【摘要】：一个最好的年代，也是一个最坏的年代_梁寅的传奇人生在前文梁寅的生平中介绍过他元明两朝皆隐居不仕，虽曾经在明初出山担任元史的编撰工作，但之后依然请辞回乡，继续教授童生、兴办书院。元明之际的乱世使大批文人深受其痛，但这一特殊历史时期也铸就了与历朝不同的社会文化、人文观念，形成颇具时代特色的文人风尚，如书院的兴起，知识分子甘于清贫、潜心授徒著书，士商的融合，民间的文人雅士社团，思想自由但风格笃实的学风。
一个最好的年代，也是一个最坏的年代_梁寅的传奇人生
在前文梁寅的生平中介绍过他元明两朝皆隐居不仕，虽曾经在明初出山担任元史的编撰工作，但之后依然请辞回乡，继续教授童生、兴办书院。作为一位有着强烈历史使命感和社会责任感的宋儒理学家，梁寅和同时代的其他知识分子一样，深受“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”理想的影响。在《石门集》《简伯英、简伯筠兄弟见访留信宿》和《时雨轩为宪郎张明善题》两诗中，梁寅就曾说过“愿为王国士”“出希伊吕才”。他还曾经自许具有“敌万踏燕然”“阴山赖尔战尘清”的“天马”之材（《建业为友生徐元明题骢马图》《题天马图》）。他也关心百姓疾苦，《病起言怀三首》之二写道：“烈日每愁看赤地，玄云即待起层阴。眼中百物嗟凋耗，多难谁知天地心。”在《初夏五首》之五中写道：“传闻渝水上，蔽日甲兵尘。野战哀田叟，山行泣妇人。”
但为什么他会终生将“济苍生，安社稷”，“致君尧舜上，再使风俗淳”的儒家理想置于心中，而屈居山林、蜗身学馆、埋头著述，教授童生呢？固然，梁寅的曾祖、祖父和父亲又都是饱读诗书、能诗、能文却又隐逸不仕的人物，这样的家世遗风会影响梁寅的思想、性格和抱负，但除此之外，元明之际复杂的社会环境、历史、政治的多重因素，使得梁寅及同时代的大批知识分子都做出了相似的选择。
元明之际的乱世使大批文人深受其痛，但这一特殊历史时期也铸就了与历朝不同的社会文化、人文观念，形成颇具时代特色的文人风尚，如书院的兴起，知识分子甘于清贫、潜心授徒著书，士商的融合，民间的文人雅士社团，思想自由但风格笃实的学风。因而可以说，那是一个最坏的年代，但也是一个最好的年代。
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