圣人孔子_“三孔”的济世人生

圣人孔子_“三孔”的济世人生

子是古代对男子的尊称。孔子即是后世对他的尊称，并不是人名。孔子名丘，字仲尼，也称尼父、仲父、孔夫子。孔氏族人称圣祖或先圣。《公羊传》记载孔子生于鲁襄公二十一年（前552）冬十一月庚子。

鲁襄公二十四年（前549），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徴在失去庇佑，被叔梁纥的正妻施氏驱逐出门，于是颜徴在带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（前537），孔子一天天长大，已意识到要努力学习做人与生活的本领，所以称自己已经十五岁了，志向在于做学问，开始了比较系统而且深入的礼乐学习。十七岁时孔子的母亲颜徴在去世，此时孔子已长大成人，传说身高九尺六寸，世人皆称长人。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。十九岁时，孔子迎娶了宋国人亓官氏之女为妻。

鲁昭公十年（前532），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自二十岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。为养家糊口，这一年孔子开始做委吏，就是管理仓库。第二年孔子改作乘田，即管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

鲁昭公十七年（前525），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，招收弟子，当在此前后。他办平民教育的同时，又率弟子从事儒业，帮助别人承办婚葬嫁娶等礼仪。孔子到三十岁时，已有些名气，所以自称“三十而立”，三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十五年（前517），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

鲁昭公三十年（前512），孔子已经四十岁了，经过几十年的磨炼，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。鲁定公六年（前504），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空，后升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。鲁定公十二年（前498），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公十三年（前497）春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。这一年，孔子五十五岁。他游历了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国，终不见用。

孔子六十八岁高龄时回到鲁国，继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，颜回是孔子最爱的弟子。

这一年，颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨昔日跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

鲁哀公十四年（前481）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说“吾道穷矣”，于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，孔子见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。第二年孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子拄杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠。自己的祖先是殷商人啊。鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，因名孔里。孔子的故居改为庙堂，藏孔子生前衣冠琴书于堂中，以供后人凭吊。

孔子生前便有“圣人”之誉，但也只是一般的赞誉，意为“非常聪明之人”。孔子死后，鲁哀公尊之为“尼父”。这也只是一般的尊称。大概在相当长的一段时间内，只有其弟子称道其伟大。子贡便曾声言：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。”战国时期，孟子以孔子私淑弟子自居，称赞孔子“圣之时者也，孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也”。汉元始元年，汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，为孔子有封号之始。东汉纬书开始神话孔子，称之“素王”。两汉至南北朝时多为公、侯爵位，隋唐时改称“先师”“宣公”“太师”等尊称。唐开元二十七年唐玄宗始封孔子为“文宣王”，晋升为王爵。宋、元时沿袭唐制，又在“文宣王”前加上了“玄圣”“至圣”“大成至圣”等美称。明嘉靖九年，明世宗认为还不够尊敬，改为“至圣先师”，以孔子为帝王师。清顺治二年世祖福临加尊孔子为“大成至圣文宣先师”，后又改称“至圣先师”。