撰写博士论文_关于马克思的故事

撰写博士论文_关于马克思的故事

1840年下半年起，即将大学毕业的马克思开始撰写博士论文。博士论文的题目是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，历时半年多时间，于1841年3月完成。

博士论文是马克思在大学期间的重要理论研究成果。为了研究古希腊哲学，马克思进行了长期的准备工作。他收集了大量的古代史料、古典文献、古代和现代有关作家的论著，阅读了亚里士多德、塞克斯都·恩披里柯、第欧根尼·拉尔修等古代作家的著作，研究了伽桑狄、斯宾诺莎、霍尔巴赫、谢林、黑格尔的有关论著，写下了大量的哲学笔记。

左图为马克思的柏林大学毕业证书；中图为马克思写给耶拿大学哲学系请求审阅通过博士论文的信；右图为马克思的博士学位证书。

《马克思写作博士论文》（木刻） 许颖松 作

马克思在博士论文中，通过宣扬德谟克利特和伊壁鸠鲁的唯物主义，公开向宗教和黑暗势力宣战。德谟克利特是古希腊的伟大唯物主义者，他认为自然界的变化是由本身的规律所支配，而不是由什么“神”的意志所决定。他用原子来解释万物的起源，认为世界万物由原子构成，原子在虚空中不断直线降落和相互冲击的运动，使自然千变万化，否定了上帝创造万物的邪说。伊壁鸠鲁则继承了德谟克利特的唯物主义和无神论，并加以补充。他认为，原子不仅具有物质属性，而且具有精神本质。不同重量的原子在“虚空”中下降时，由于自身原因而发生偏斜，与其他原子碰撞，从而形成万物。马克思在研究对比他们的自然观时，更重视伊壁鸠鲁的观点，把伊壁鸠鲁所说的“自发偏斜”解释为能动原则的体现。认为只有从这个原则出发，人们才能不怕神威，不畏强暴，勇敢地去反对宗教黑暗势力，去改造不合理的世界。他还阐明了哲学和生活的辩证统一原则，强调世界的哲学化，同时也就是哲学的世界化。哲学应当成为改造世界的工具，同时哲学也在同现实生活的联系中不断得到完善。马克思的博士论文的最大功绩，是高度评价了伊壁鸠鲁的哲学所具有的独特革命精神和深远影响，澄清了人们对伊壁鸠鲁哲学的歪曲和误解，解决了一个在古希腊哲学史上一直未解决的问题。

马克思的博士论文，把自己的无神论向前推进了一大步。在充满激情的《序言》中，马克思公开宣布自己是同宗教势不两立的无神论者。他竭力推崇普罗米修斯，称他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。他借用普罗米修斯的话自白：“我痛恨所有的神！”——公然申明自己的无神论思想。马克思认为，对神的信仰反映了意识发展的低级阶段，人的自我意识高于神灵，神是不能同人的自我意识相提并论的。马克思的这种战斗的无神论思想，促使了他后来思想向唯物主义的转变。

博士论文也是马克思运用黑格尔辩证法分析重大问题的第一次尝试，处处闪耀着继承前人、又超越前人的革命批判精神的光辉。无论是对德谟克利特和伊壁鸠鲁的评述，还是对黑格尔和青年黑格尔派的评述，都充分体现了这一点。但这时的马克思，还不能算是彻底的唯物主义者。他强调的自我意识的哲学，还带有青年黑格尔派的思想印记，论文从科学性上看还有不完全明确的地方。他的博士论文的真正意义在于：它表现了这位当时还属于青年黑格尔派的年轻学者，对封建专制的厌恶和对个性自由的追求。

博士论文的完成，标志着马克思通过几年的大学学习，确立了为全人类的幸福而斗争的坚定理想。完成学业的马克思，将告别学校，奔向社会的广阔舞台。