刘禹锡诗注释品评_刘禹锡诗词点评

刘禹锡诗注释品评_刘禹锡诗词点评

吴在庆

故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬[3]，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵[4]，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。

（一）

溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。 隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开[5]。

（二）(www.guayunfan.com)草圣数行留坏壁[6]，木奴千树属邻家[7]。 唯见里门通德榜[8]，残阳寂寞出樵车。

（三）

柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。 纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过[9]。

注释

[2]此诗作于长庆二年，时任夔州刺史。愚溪：水名，乃柳宗元所命名，在今湖南零陵市西南。柳宗元《愚溪诗序》：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰，冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰，可以染也，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，……故更之为愚溪。”

[3]结茅树蔬：指构建茅舍、种植蔬菜花木等。《愚溪诗序》云：“愚泉凡六穴……合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛，嘉木异石错置……”

[4]零陵：郡名，即唐永州。

[5]山榴：即海石榴，乃柳宗元所栽植。

[6]草圣数行：指柳宗元所书墨迹。柳宗元擅章草，故以草圣称其墨迹。

[7]木奴：指柑橘。《三国志·吴·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》载，三国吴丹阳太守李衡于宅边种橘千株，临死谓其子曰：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”

[8]通德榜：榜，通“牓”，木片，匾额。《后汉书·郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，告高密县为玄特立一乡，曰：‘……今郑君乡宜曰郑公乡。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路？可广开门衢，令容高车，号为通德门。’”

[9]山阳旧侣：此处用以喻刘禹锡和柳宗元的知交关系。山阳，县名，西汉置，属河内郡，治所在今河南焦作市东十里墙南村北侧。《晋书·向秀传》载，向秀和嵇康、吕安为知交。向秀曾和吕安灌园于山阳。后来嵇康、吕安被杀，向秀入洛经山阳，作《思旧赋》以怀念故交。其《思旧赋序》云：“余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才……其后并以事见法。……逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音嘹亮。追想曩昔游宴之好，感音而叹。”

品评：

柳宗元在贬官永州时，曾喜欢愚溪，并在愚溪构建房舍，栽竹种花植树，留下了不少遗迹。随着时光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已“无复曩时矣！”刘禹锡听到这消息，悲伤不已，遂写下三首绝句，借咏唱愚溪景物的寂寞无主，以寄托对友人的伤悼之情。这三首诗最明显的表现手法即是以景抒情，情从景出，而且风格显得极为蕴藉缠绵深厚。如第一首的“溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回”，第二首的“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”，以及第三首的一、二两句尤其具有这一特色。其所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，如溪水、草堂、山榴、草圣、木奴、柳门竹巷等，这些景物经过诗人情感的熏染吟出，不唯特具荒芜、寂寞、感伤的怅惘情调，而且使人睹物思人，涌起物在人亡的伤悼之情，更令人低回婉转，潸然泪下。故吴子良颇称之云：“词人即事睹景，怀古思旧，感慨悲吟，情不能已。今举其最工者，如……刘禹锡《愚溪诗》：‘溪水悠悠春自来……’又：‘草圣数行留坏壁……’……盖人已逝而迹犹存，迹虽存而景随变。古今词云，语言百出，究其意趣，大概不越诸此。”（《吴氏诗话》卷下）清人贺裳《载酒园诗话》卷一也认为“《伤愚溪》诗‘溪水悠悠春自来……’，‘草圣数行留坏壁……’，摹写荒凉之慨，真觉言与泗俱。……此诗自因僧言零陵来，言零陵无曩时之观，而述所闻以寄恨耳”，所说诚是。

泰娘本韦尚书家主讴者[11]。初，尚书为吴郡[12]，得之，命乐工诲之琵琶，使之歌且舞。无几何，尽得其术。居一二岁，携之以归京师。京师多新声善工，于是又捐去故技，以新声度曲[13]。而泰娘名字往往见称于贵游之间[14]。元和初，尚书薨于东京，泰娘出居民间。久之，为蕲州刺史张愻所得[15]。其后愻坐事谪居武陵郡。愻卒，泰娘无所归，地荒且远，无有能知其容与艺者，故日抱乐器而哭，其音燋杀以悲[16]。雒客闻之[17]，为歌其事，以足于乐府云。

泰娘家本阊门西[18]，门前绿水环金堤[19]。 有时妆成好天气，走上皋桥折花戏[20]。 风流太守韦尚书，路傍忽见停隼[21]。 斗量明珠鸟传意[22]，绀幰迎入专城居[23]。 长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步[24]。 舞学惊鸿水榭春[25]，歌传上客兰堂暮。 从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊[26]。 低鬟缓视抱明月[27]，纤指破拨生胡风[28]。 繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝[29]。 洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀[30]。 妆奁虫网厚如茧，博山炉侧倾寒灰[31]。 蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里[32]。 自言买笑掷黄金，月堕云中从此始[33]。 安知鹏鸟座隅飞[34]，寂寞旅魂招不归。 秦嘉镜有前时结[35]，韩寿香销故箧衣[36]。 山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。 朱弦已绝为知音[37]，云鬓未秋私自惜[38]。 举目风烟非旧时，梦寻归路多参差[39]。 如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝[40]。

注释

[10]此诗约元和八年在朗州作。泰娘：韦夏卿家琵琶伎名。

[11]韦尚书：韦夏卿，字云客，京兆万年人。累迁刑部员外郎，改长安令。历任吏部员外郎、郎中、给事中。贞元八年贬常州刺史，改苏州刺史。贞元十六年入为吏部侍郎，改京兆尹、太子宾客、东都留守、太子少保。元和三年卒。讴者：歌者。

[12]吴郡：即苏州。指韦夏卿任苏州刺史。

[13]度曲：按曲谱歌唱。

[14]贵游：无官职的王公贵族。

[15]蕲州：唐州名，州治在今湖北蕲春。张愻：曾游关播门下的轻薄子，后于贞元中任昭州刺史。又任将作少监，元和五年贬朗州长史。

[16]燋杀：即噍杀，声音急促。

[17]雒客：刘禹锡自指。刘禹锡占籍洛阳，故称。

[18]阊门：苏州城西门。象天门之有阊阖，故名。

[19]金堤：如金坚固的堤。

[20]皋桥：桥名，在苏州。《吴郡志》卷十七：“皋桥，在吴县西北阊门内。”折花戏：采折花朵玩耍。

[21]隼（yú）：绘隼的旌旗。后多用以指地方长官。

[22]斗量明珠：《岭表录异》卷上云“绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾采访使，以珍珠三斛买之”，诗即用此意。鸟传意：指使者传达爱慕之意。鸟，青鸟。

[23]绀幰（xiǎn）：天青色车幔。此代指车子。专城：主宰一城的州牧、太守等地方长官。专城居：此指刺史的府第。

[24]锦茵：锦席。罗荐：绫罗的地毯。轻步：轻盈的脚步。

[25]惊鸿：比喻舞姿轻盈优美。曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，蜿若游龙。”水榭：建在水边台上的高屋。

[26]簪组；簪，冠簪；组，冠带；此指显贵。香帘栊：此指精美的房屋。

[27]抱明月：指抱着琵琶。王融《咏琵琶》：“抱月如可明。”

[28]破拨：弦乐器的一种弹法。即剧弹。生胡风：指弹出胡地的声情风韵。

[29]题剑：指工部尚书韦夏卿。《后汉书·韩棱传》：“五迁为尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠同时，俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑，惟此三人特以宝剑，自手署其名曰：‘韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。’”履声绝：指没人来往。

[30]杜陵萧萧句：指韦夏卿葬于杜陵。

[31]博山炉侧句：博山炉，一种熏香的香炉。此句指泰娘于韦夏卿死后的凄凉生活情景。

[32]铜驼里：此指洛阳里巷。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”

[33]月堕云中：谢灵运《东阳溪中赠答》云“可怜谁家郎，缘流乘素舸。若问情如何，月就云中堕”，此句指泰娘落入不好的命运中。

[34]安知鹏鸟句：指张愻被贬死事。贾谊《鹏鸟赋》：“谊为长沙王太傅三年，有鹏鸟飞入谊舍，止于座隅。鹏似鸮，不祥鸟也。”

[35]秦嘉镜：《玉台新咏》卷一录有东汉秦嘉《赠妇诗序》：“秦嘉字士会，陇西人也，为上郡掾。其妻徐淑，寝疾还家，不获面别，赠诗云尔。”其诗云：“宝钗可耀首，明镜可鉴形。”又，吴兆宜注：“《北堂书抄》：秦嘉与妇徐淑书曰：‘顷得此镜，既明且好，世所稀有，意甚爱之，故以相与。’淑答书：‘今君征未旋，镜将何施？明镜鉴形，当待君至。’”前时结：以前所打上的结子。意谓明镜包起未打开用。

[36]韩寿：《晋书·贾充传》：“韩寿……美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾僚，其女辄于青琐中窥之，见寿而悦焉……遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入……时西域有贡奇香，一着人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿。充寮属与寿宴处，闻其芬馥，称之于充……充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。”

[37]朱弦已绝：《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

[38]未秋：指头发未衰。

[39]梦寻归路句：《文选》沈约《别范安成》：“梦中不识路，何以慰相思？”李善注引《韩非子》：“六国时，张敏与高惠二人为友，生相思不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”

[40]斑竹枝：《述异记》卷上：“湘水去岸三十里许有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。”

品评：

此诗记叙了歌伎泰娘先是受宠，“见称于贵游之间”，过着“长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮”的锦衣玉食的歌舞生活。但“繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝”，后来由于韦尚书和张愻刺史的去世，以致“洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀”，泰娘处身于“山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕”的凄哀境地，已是“举目风烟非旧时，梦寻归路多参差”了。她的一生经历了宠爱与繁华，最后一切烟消云散，繁华如梦，只余无限的感慨与凄凉。尽管此诗仅记叙泰娘自身经历，如宋长白《柳亭诗话》卷十八所说刘禹锡此诗“有感有讽，不似（白居易）《琵琶行》，揽入己身”，但诗人记叙歌伎泰娘的身世遭遇，其实正如何焯所云：“梦得《泰娘歌》，犹子厚《马淑志》，皆托以自伤也。”（卞孝萱《刘禹锡诗何焯批语考订》）只要联系诗人此前受到杜佑、王叔文等权贵的器重，而在永贞革新失败后被严厉地贬谪到荒僻的朗州的遭遇，他在诗中伤人自伤的意趣即可领味。此诗结尾对泰娘处境的描写，与刘禹锡在贬地朗州《上杜司徒书》中所写的自己的“湘、沅之滨，寒暑一候。阳雁才到，华言罕闻。猿鸟哀思，啁啾异响。暮夜之后，并来愁肠。怀乡倦越吟之苦，举目多似人之喜”又何其相似。此诗善于描写，刻画也是其一大长处。如“有时妆成好天气，走上皋桥折花戏”“低鬟缓视抱明月，纤指破拨生胡风”“妆奁虫网厚如茧，博山炉侧倾寒灰”等句均是工于写景表情之句。故贺裳评云：“梦得最长于刻划，如‘朱弦已绝为知音，云鬓未秋私自惜’，中如狭邪人矜能炫色、摇摇靡泊之怀。”（《载酒园诗话又编》）

蒙蒙篁竹下[42]，有路上壶头[43]。汉垒麏鼯斗[44]，蛮溪雾雨愁。 怀人敬遗像[45]，阅世指东流[46]。自负霸王略[47]，安知恩泽侯[48]。 乡园辞石柱[49]，筋力尽炎洲[50]。一以功名累，翻思马少游[51]。

注释

[41]此诗元和中作于朗州。伏波神祠：祭祀东汉伏波将军马援的神庙。《大明一统志·常德府》：“马伏波庙，在桃源县西五里，马援征五溪蛮有功，后人立庙祀之。”《后汉书·马援传》：“武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因请复行……三月，进营壶头。……会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困。乃穿岸为室，以避炎气……病卒。”

[42]蒙蒙：繁盛貌。

[43]壶头：山名，在今湖南沅陵县东，传山头同东海方壶山相似，故名。马援南征，曾驻军于此。

[44]汉垒：指汉代马援驻军地。麏：兽名，即獐。鼯（wú）：鼯鼠。

[45]遗像：马援神像。

[46]阅世句：阅世，经历时世。陆机《叹世赋》：“川阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。”

[47]自负霸王略：《后汉书·马援传》：“援年十二而孤，少有大志……常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”又记马援语云：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

[48]恩泽侯：无功绩因帝王亲戚之故而封侯。《汉书》有《外戚恩泽侯表》，何焯曰：“恩泽侯谓被谗收新息侯印，援子廖不得嗣爵，后别以外戚封顺阳侯也。”

[49]乡园：此指马援家乡扶风平陵。石柱：桥名。《三辅黄图》卷六：“《三辅旧事》云：秦造横桥，汉承秦制，广六丈，三百八十步，置都水令以掌之，号为石柱桥。”

[50]筋力句：炎洲，传说为南海中的洲名，此泛指岭南州郡。《后汉书·马援传》：“武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。”

[51]翻思句：马少游为马援从弟。《后汉书·马援传》记马援语云：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也？”

品评：

此诗乃诗人在贬地朗州经马援庙时所作，故诗中首咏伏波将军马援事，后即由马援生平而生发感慨。而其感慨乃此诗最精要处。马援尽管“自负霸王略”，“筋力尽炎洲”，建下功勋，但其子却不能因荫得爵，而只能因外戚之故而封侯；而马援也难免有“翻思马少游”的感叹。前人评此云：“刘禹锡《经伏波神祠》诗，有‘一以功名累，翻思马少游’之句，可谓名言矣。”（葛立方《韵语阳秋》卷八）方回也赞扬此语云“能道马伏波心事。此公笔端老辣，高处不减少陵”（《瀛奎律髓》卷二八）。其实，诗人此语，乃借马援感叹以自形。刘禹锡虽有济世匡时大志，也曾为此而奋身于永贞革新之中，却以此遭累，落得贬谪南方蛮夷之地的下场，此时欲过平常人的安宁生活而不可得，故借马少游的“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳”之语以自慨。从这一角度论，此诗实际上乃借咏马伏波以寄慨抒愤之作。从诗歌的内容结构上看，诗歌可分为前后两层，而诗人上下两层转折自然，用笔老到，诚如清人纪昀所分析：“五、六两句上下传阕，一句束住本题，一句开出议论。”（《瀛奎律髓汇评》卷二八）值得一提的是，此怀古排律之作，从咏唱内容乃至用史事、对仗、风格，颇具高古之风。

靖安，丞相武公居里名也。元和十年六月，公将朝，夜漏未尽三刻，骑出里门，遇盗，薨于墙下。初，公为郎[53]，余为御史，繇是有旧故。今守于远服[54]，贱不可以诔[55]，又不得为歌诗声于楚挽，故代作《佳人怨》，以裨于乐府云。

（一）

宝马鸣珂踏晓尘[56]，鱼文匕首犯车茵[57]。 适来行哭里门外[58]，昨夜华堂歌舞人。

（二）

秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台[59]。 墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。

注释

[52]此诗元和十年作于连州。靖安：唐长安里坊名，武元衡有宅在此。据《旧唐书·宪宗纪下》：元和十年六月“癸卯，阵州节度使王承宗遣盗夜伏于靖安坊，刺宰相武元衡，死之”。

[53]公为郎：指贞元十九年闰十月，刘禹锡初任监察御史，时武元衡为左司郎中。

[54]今守于远服：指刘禹锡在边远的连州任刺史。

[55]贱不可以诔：诔，累述死者功德以示哀悼。《礼·曾子问》：“贱不诔贵，幼不诔长，礼也。”

[56]珂：马笼头上的玉制装饰品。

[57]鱼文句：鱼文，鱼形花纹。车茵，车上的座缛。据《旧唐书·武元衡传》载：“元衡宅在静安里，九（按，应为‘十’）年六月三日，将朝，出里东门，有暗中叱使灭烛者，导骑诃之，贼射之中肩。又有匿树阴突出者，以棓击元衡左股。其徒驭已为贼所格奔逸，贼乃持元衡马，东南行十余步害之，批其颅骨怀去。及众呼偕至，持火照之，见元衡已踣于血中，即元衡宅东北隅墙之外。”

[58]行哭：《礼记·檀弓下》：“文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：‘昔者吾有斯子也，吾将以为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声！斯子也，必多旷于礼矣夫！’”

[59]弹指：弹击手指。佛教仪，以手作拳，屈食指，以大拇指捻弹作声，表示许诺、愤怒、赞叹或告诫等意。此处当为表示愤怒。高台：桓谭《新论·琴道》：“雍门周以琴见孟尝君，曰：‘……千秋万岁之后，宗庙必不血食，高台既已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐狸穴其中。’”丘迟《与陈伯之书》：“高台未倾，爱妾尚在。”

品评：

刘禹锡这两首诗乃为武元衡被盗杀所作，然其主旨到底是伤武元衡之死或是快之，前人多有评说，然多以为乃快武元衡之被杀。宋人葛立方《韵语阳秋》卷三云：“刘梦得有《代靖安佳人怨》诗云……余考梦得为司马时，朝廷欲澡濯补郡，而元衡执政，乃格不行，梦得作诗伤之，而托于靖安佳人，其伤之也，乃所以快之欤！”刘克庄亦谓“子厚《古东门行》、梦得《靖安佳人怨》恐皆为武相元衡所作也。柳云‘当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口’，犹有嫉恶悯忠之意。梦得‘昨夜画堂歌舞人’之句，似伤于薄。世言柳、刘为御史，元衡为中丞，待二人灭裂。果然，则柳贤于刘矣”（《后村先生大全集》卷一七六）。乔亿又云：“盗杀武元衡，与韩相侠累何异？非国家细故也。柳子厚《古东门行》，直指其事，其义正，其词危，可使当日君相动色。而刘梦得置国事勿论，乃为《靖安佳人怨》诗，观其小引，似与武不相能者。顾梦得左迁远服，当不以私废公，为国惜相臣，又况其死以国事，胡托为女子凄断之词，而犹以为‘裨于乐府’，过矣！”（《剑溪说诗又编》）如此等说尚多，皆以为刘禹锡乃快武元衡之死，以致朱熹不解而感叹云：“唐文人皆不可晓。如刘梦得作诗说张曲江无后，即武元衡被刺，亦作诗快之。”（《朱子语类》卷一四〇）然前人此说是否合乎刘禹锡诗本意，实在尚需斟酌。陶敏、陶红雨《刘禹锡全集编年校注》以为“盖诗不过如《伤庞京兆》‘今朝穗帐哭君处，前日见铺歌舞筵’，《再伤庞尹》‘可怜鸾镜下，哭杀画眉人’，借佳人怨寓伤悼之意，非必快其死也”。所说或得其实。

天地英雄气[61]，千秋尚凛然。势分三足鼎[62]，业复五铢钱[63]。 得相能开国[64]，生儿不象贤[65]。凄凉蜀故妓[66]，来舞魏宫前。

注释

[60]此诗长庆中作于夔州。蜀先主庙：即夔州的刘备庙。《方舆胜览》卷五七《夔州路》：“蜀先主庙，去奉节县六里。”《汉书·五行志》：“世祖建武六年，蜀童谣曰：‘黄牛白腹，五铢当复。’是时公孙述僭号于蜀，时人窃言：‘王莽称黄，述欲继之，故称白；五铢，汉家货，明当复也。’述遂诛灭。”

[61]英雄：《三国志·蜀书·先主传》：“曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”

[62]三足鼎：指魏、蜀、吴三国鼎立。

[63]五铢钱：汉武帝元狩五年所铸的一种重五铢的钱。魏晋六朝也曾铸五铢钱。

[64]得相句：指刘备得到帮助他建立蜀汉政权的宰相诸葛亮。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“（刘备）与亮情好日密，关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之孔明，犹鱼之有水也。’……先主于是即帝位，策亮为宰相。”

[65]生儿句：儿，指刘备儿子后主刘禅。象贤：《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”注：“贤者子孙，恒能法其父德行。”

[66]蜀故妓：蜀国原来的妓乐。《三国志·蜀书·后主传》注引《汉晋春秋》记刘禅降魏后，“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：‘人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维耶？’……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

品评：

诗题为咏刘备庙之作，实为咏怀蜀先主，故着重于与刘备有关的人与事的歌咏。既是如此，则诗中牵涉到对于人与事的事典。于此，前人对诗中的个别诗句有不同的理解。方回云：“梦得此诗用三足鼎、五铢钱，可谓精当。然末句非事实也。蜀固亡矣，魏亦岂为存哉？其业已属司马氏矣。诸葛公之子死于难，不为先主羞。而魏之群臣举国以授晋，则何灭蜀之有哉！”（《瀛奎律髓》卷二八）对于这样的误解，清人冯舒批评曰：“落句可伤。用刘禅事，何云‘非事实’？方君不学乃至是！蜀亡时魏未禅位，何言之梦梦耶？‘不象贤’，自谓后主，何言诸葛？方君不通如此。”（《瀛奎律髓汇评》卷二八）对于刘诗末两句的解读，宋人方岳以之与杜牧《赤壁》诗相比，云：“（杜牧）‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。’许彦周不谕此老以滑稽弄翰，每每反用其锋，辄雌黄之，谓孙氏霸业，系此一战，宗庙丘墟，皆置不问，乃独含情妓女，岂非与痴人言不应及于梦也！刘禹锡《题蜀主庙》诗云‘凄凉蜀故妓，来舞魏宫前’亦是此意，惟增凄感，却不主于滑稽耳！本朝诸公，喜于议论，往往不深谕。唐人主于性情，便隽永有味，然后为胜。”（《深雪偶谈》）许印芳对于此诗以重笔咏人而稍扣“庙”字，亦颇为称赏，云：“凡祠庙坟墓等题，总宜从人着笔，不可纠缠祠墓。盖祠墓是公共之物，略用关合足矣。人是本题正位，宜用重笔发挥，乃合体裁。如此诗全说先主，于‘庙’字无一语道及，而起结皆扣住‘庙’字。起语是从庙貌看出，结语则以魏宫对照蜀庙也。”（《瀛奎律髓汇评》卷二八）此诗乃刘禹锡咏史诗名篇，故其诗内容与艺术表达造诣多为人们所称道，兹引录若干，供参读赏析。余成教云：“‘得相能开国，生儿不象贤。’论断简切。”（《石园诗话》卷一）刘克庄谓：“刘梦得五言如《蜀先主庙》……皆雄浑老苍，沉着痛快，小家数不能及也。”（《后村诗话》）何焯评云：“通篇极着意‘蜀’字，破题再涵盖‘魏’字，非千钧笔力不能。二十字中，无字不典，无字不紧，老杜执笔，不过如此。”（卞孝萱《刘禹锡诗何焯批语考订》）黄周星说首句“五字有千钧之力”，末句“先主有知，亦当泪下”。（《唐诗快》）纪昀谓“句句精拔。起二句确是先主庙，妙似不用事者。后四句沉着之至，不病其直”。（《初白庵诗评》，下引同）查慎行评云：“中两联字字确切。”

轩皇传上略[68]，蜀相运神机[69]。水落龙蛇出[70]，沙平鹅鹳飞[71]。 波涛无动势，鳞介避余威[72]。会有知兵者，临流指是非[73]。

注释

[67]此诗长庆中作于夔州。八陈图：即八阵图，陈字通阵。八阵图相传为诸葛亮所造，有多出处，此指夔州奉节县长江中者。《太平寰宇记》卷一四八《夔州奉节县》：“八阵图在县西南七里。《荆州图记》云：‘永安宫南一里渚下平碛上，周回四百十八丈，中有诸葛孔明八阵图，聚细石为之。各高五尺，广十围，历然棋布，纵横相当。中间相去九尺，正中间南北巷广悉五尺，凡六十四聚。’”

[68]轩皇句：轩皇，即轩辕氏黄帝。据说八阵形乃黄帝设计，《神机制敌太白阴经》卷六：“黄帝设八阵之形：车厢洞当，金也；车工中黄，土也……其后秦由余、诸葛亮并有阵图，以教人战。”

[69]蜀相：三国时蜀国宰相诸葛亮。

[70]龙蛇：战阵名称。

[71]鹅鹳（ɡuàn）：鹅、鹳皆为战阵名称。《左传·昭公二十一年》：“郑翩愿为鹅，其御愿为鹳。”注：“鹅、鹳皆阵名。”

[72]鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物。

[73]指是非：指东晋桓温识八阵图事。《太平寰宇记》卷一四八《夔州》：“八阵图……桓温伐蜀经之，以为常山蛇势。”

品评：

诸葛亮八阵图有在夔州者，刘禹锡任夔州刺史时经过此处，故有咏八阵图之作，以抒发对神机妙算富有谋略的诸葛孔明的敬仰之情。诗人对此八阵图曾观察了解得颇为细致。《刘宾客嘉话录》（《太平广记》卷三七四引）云：“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图，箕张翼舒，鹤形鹳势，象（聚）石分布，宛然尚存。峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌滉漾，可胜道哉。大树十围，枯槎百丈，……及乎水落川平，万物皆失故态，唯诸葛阵图小石之堆，标聚行列依然。如是者仅已六七百年，年年淘洒推激，迨今不动。”又《唐语林》卷二亦记有刘禹锡推崇诸葛亮事，谓刘禹锡云：“诸葛公诚明，一心为先主效死。况此法出《六韬》，是太公上智之材所构，自有此法，惟孔明行之，所以神明扶持，一定而不可改也。”以此可见此诗也即是借咏八阵图而表达诗人对诸葛亮的崇敬之情，故诗有“蜀相运神机”和“鳞介避余威”之句。诗末的“会有知兵者，临流指是非”两句，乃应用桓温识八阵图的典故：“东晋桓温征蜀过此，曰：‘此常山蛇阵，击头则尾应，击其中则头尾皆应。’常山者，地名。其蛇两头，出于常山。其阵适类其蛇之两头，故名之也。温遂勒铭曰：‘望古识其真，临源爱往迹。恐君遗事节，聊下南山石。’”（《太平广记》卷三七四引）这一典故的运用，也是通过后人对八阵图的辨识，以表明诸葛亮乃能运神机的“知兵者”，以此赞颂他的军事才能。

潮满冶城渚[74]，日斜征虏亭[75]。蔡洲新草绿[76]，幕府旧烟青[77]。 兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲[78]，幽怨不堪听。

注释

[74]冶城：城名，故址在南京市朝天宫附近，相传乃吴鼓铸之处。

[75]征虏亭：亭名，故址在今南京方山南。《世说新语·雅量》注引《丹阳记》：“太安中，征虏将军谢安立此亭，因以为名。”

[76]蔡洲：又名蔡家泾、蔡家沙，故址在今江苏南京市西南。《元和郡县图志》卷二五《润州上元县》：“蔡洲在县西十二里江中。晋卢循作乱，战士十余万，舟舰数百里，连旗而下。宋高祖登石头以望循军。初，循引向新亭，公顾左右，失色。既而回泊蔡洲，公曰：‘此成擒耳。’俄而，循大败而走。”

[77]幕府：山名，亦作莫府山，在今南京市北，长江南岸。《舆地纪胜》卷十七《建康府》：“晋琅邪王初过江，宰相王导建幕府于其上，因以为名。”《宋书·礼志一》：元嘉二十五年，“设行宫殿便坐武帐于幕府山南冈”。

[78]后庭花：唐教坊曲名，乃南朝陈叔宝与幸臣按曲造词，夸称宫女美色而成。《南史·帐贵妃传》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲调，被以新声。选宫女有容色者以千数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归皆美帐贵妃、空贵嫔之容色。”

品评：

此诗为刘禹锡怀古名作，除了其“兴废由人事，山川空地形”乃传诵人口的警策之句外，其诗前后各句之间的脉络关联、遣词用字均为评者所称。宋人方回云：“每读刘宾客诗，似乎百十选一以传诸世者，言言精确。前四句用四地名，而以潮、日、草、烟附之。第五句乃一篇之断案也，然后应之曰‘山川空地形’，而末句乃寓悲怆，其妙如此。”（《瀛奎律髓》卷三）何焯亦谓：“此等诗何必老杜？才识俱空千古。‘潮落’‘日斜’‘草绿’‘烟青’，画出‘废’字。落日即陈亡，具亡国之意。第五起后二句，第六收前四句，变化不测。前四句借地形点化人事。”（《瀛奎律髓汇评》卷三）纪昀也分析各句意思作用：“五六筋节，施于金陵尤宜，是龙盘虎踞，帝王之都。末《后庭》一曲，乃推江南亡国之由，申明五、六。……起四句似乎平平对，实则以三句‘新草’剔出四句‘旧烟’，即从四句转出下半首。运法最密，毫无起承转合之痕。”（《瀛奎律髓汇评》卷三）诗为怀古，其怀古之意蕴也颇浓郁，诗中所点出的冶城，即让人想到《世说新语》所记的“王右军与谢太傅共登冶城”等史事；而征虏亭、蔡洲、幕府、后庭花等也让人不禁起思古之幽情。而其景物也具有怀古之意蕴。故冯舒谓“‘新草’‘旧烟’，只四字逼出‘怀古’……起结俱金陵。丝缕俨然，却自无缝”（《瀛奎律髓汇评》卷三）。叠用地名之妙也是此诗的特色，其妙在于“迭用四地名，妙在安于前四句，如四峰相直矗，特有奇气。若安于中四联，即重复碍格”（《瀛奎律髓汇评》卷三）。

树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲[80]。 邻家犹学宫人髻[81]，园客争偷御果枝。 马埒蓬蒿藏狡兔[82]，凤楼烟雨啸愁鸱[83]。 何郎独在无恩泽[84]，不似当初傅粉时[85]。

注释

[79]此诗大和七年作于苏州。于家公主：指下嫁于季友的唐宪宗女永昌公主。《新唐书·诸帝公主传》：“宪宗十八女……梁国惠康公主，始封普宁，帝特爱之，下嫁于季友。元和中徙永昌，薨。”

[80]箫声一绝：指永昌公主去世。此用萧史、弄玉故事。《列仙传》卷上：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妻止其上不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”

[81]宫人髻：宫中女子的头发样式。《中华古今注》卷下：“隋大业中，令宫人梳朝云近香髻、归秦髻、奉仙髻、节晕妆。贞观中梳归顺髻，又太真偏梳朵子作啼妆。又有愁来髻、又飞髻、又合髻，作白妆黑眉。”

[82]马埒（liè）：习射之驰道，两侧有矮墙，使不外骛。《晋书·王浑传》附《王济》：“时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓为‘金沟’。”

[83]凤楼：指公主所居楼。鸱（chī）：猫头鹰。

[84]何郎句：何郎，原为三国时尚金乡公主的何晏，此指时任明州刺史的于季友。于季友一家元和中多有因罪被贬被诛者。长庆中，其兄于方又因以策划干宰相被杀，故谓无恩泽。

[85]傅粉时：指年轻时为美貌而须特意打扮时。《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。夏正月，与热汤面，既啖，大汗出，色转皎然。”

品评：

此诗乃作于唐宪宗永昌公主已逝，而驸马于季友外任明州刺史，其与公主所曾居的旧宅已荒芜时。故诗人题咏旧宅，颇为感伤，遂有“树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲”等伤吊之句。金圣叹评析此诗颇为详悉，云：“前解悼公主，后解悲驸马。看他从‘叶满地’上追说仙台，从‘草虫悲’上追说‘箫声’，便自使人怅然心悲，并不用更多写荒凉败落也。三、四尤为最工，若不写得如此，便是平等人家，断钗零钿，不复成公主悼亡诗也。蓬蒿狡兔，烟雨愁鸱，此即‘无恩泽’之三字也。七句‘独’字、‘在’字，不许草草连续。盖‘在’而‘独’固是悲公主，乃‘独’而‘在’却是悲驸马。人只知‘独’字甚悲，即岂知‘在’字之尤悲耶？设使驸马早知如此，固真不如先一旦赴黄泉，借蝼蚁以陪公主于地下之为得算也。”（《贯华堂选批唐才子诗》甲集七言律卷五下）白居易也有《同诸客题于家公主旧宅》：“平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。春谷鸟啼桃李院，络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。”何焯将刘、白诗进行对比，谓“比乐天诗更曲折有味，三、四妙绝。冯己苍极称此诗，以为悲凉之中自饶才致，他人为此而定薄矣”（卞孝萱《刘禹锡诗何焯批语考订》）。清人冯舒亦称此诗云：“凄凄恻恻，易淡易狭。此偏有味，偏说得开。四灵、九僧不能及也。黄、陈欲以枯硬高之，弥见其丑。”（《瀛奎律髓汇评》卷三五）

功成频献乞身章[87]，摆落襄阳镇洛阳[88]。 万乘旌旗分一半[89]，八方风雨会中央[90]。 兵符今奉黄公略[91]，书殿曾随翠凤翔[92]。 心寄华亭一双鹤[93]，日陪高步绕池塘。

注释

[86]此诗大和八年作于汝州。裴侍中留守：即裴度。《旧唐书·文宗纪下》：大和八年三月，“以山南东道节度使裴度充东都留守，依前守司徒，兼侍中”。

[87]乞身章：指裴度屡次上书求致仕。

[88]摆落襄阳句：指裴度摆脱山南东道节度使任而任东都留守。襄阳，山南节度使治所。

[89]万乘旌旗句：万乘，指古代帝王有兵车万乘。唐有西都长安和东都洛阳，裴度任东都留守，故谓其分万乘一半。

[90]八方风雨句：洛阳处天下之中央，故谓。《文选》张衡《东京赋》：“总风雨之所交，然后以建王城。”薛综注：“王城，今河南也。《周礼》曰：土圭之法，测土深，正日景，以求地中。四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和，乃建王国也。”《封氏闻见录》卷七：“夫九州岛之地，洛阳为土中，风雨之所交也。”

[91]黄公略：即黄石公的兵法。据《史记·留侯世家》载，黄公，指秦时隐士黄石公，他曾授张良《太公兵法》，谓“读此则为王者师矣！”

[92]书殿：此指集贤殿书院。曾随翠凤翔：翠凤，指裴度。刘禹锡曾任集贤院学士，时裴度为集贤院大学士，故谓。

[93]华亭一双鹤：白居易曾赠裴度华亭双鹤。

品评：

裴度是中唐时期的一位功勋卓著的名相，年老时退为东都留守。这一时期可谓功成名就，誉满天下。刘禹锡与白居易等人和裴度历来颇多交往，诗文唱和，关系十分密切。刘禹锡对裴度十分敬重，故献此诗以赞颂裴度的功业与高尚的人品。此诗最有分量、为人所称赞的是“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央”这一赞颂裴度之句。贺裳即谓“梦得最长于刻划。……《郡内书情献裴侍中留守》，其警句云：‘万乘旌旗分一半，八方风雨会中州。’不徒对仗整齐，气象雄丽，且雒邑为天下之中，度以上相居守，字字关合，殆无虚设。顾有以‘旌旗’对‘风雨’不工为言者，岂非小儿强作解人乎？”（《载酒园诗话又编》）朱庭珍亦云：“纯用实字，杰句最少，不可多得。古今句可法者，如……刘中山‘天子旌旗分一半，八方风雨会中州’……高唱入云，气魄雄厚，亦名句之堪嗣响工部者。”（《筱园诗话》卷三）宋人叶梦得亦极为推赏这两句，甚至谓能继老杜而高出韩愈，谓：“七言难于气象雄伟，句中有力有纡余，不失言外之意。自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’与‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’等句之后，常恨无继者。韩退之笔力最为雄健，然每苦意与语俱尽，《和裴晋公破蔡州回》所谓‘将军旧压三司贵，相国新兼五等崇’，非不壮也，然意亦尽于此矣。不若刘禹锡《贺裴晋公留守东都》云‘天子旌旗分一半，八方风雨会中州’，语远而体大也。”（《石林诗话》卷上）确如诸家所评，刘禹锡此诗确实可谓宏伟尊壮，可称裴度之为人与功业。

（作者单位：厦门大学）

[1]本文乃从笔者出版于江苏古籍出版社的名家精注精评本《刘禹锡集》中选取若干诗文之简注简评而成，目的在于请学者们更关注文本的解读，以便更准确深入地研究刘禹锡及其作品。