同盟会转建南洋_共进会成立东京_关于刘公的故事

同盟会转建南洋_共进会成立东京_关于刘公的故事

刘公同五弟到达日本之后，将其安顿好了，就立即赶到孙中山所住之处，向其详细汇报了回国之后所开展的一系列革命活动，并向孙中山提建议说：“就目前情况而言，萍浏醴起义失败之后，我们革命党人的力量受到严重摧残，不少优秀的革命党人英勇献身了，我们再组织发动武装起义，必须要有一个发展壮大革命力量的过程；再说眼下两湖地区的敌人气焰嚣张，不可一世，整日里鹰犬四出，到处抓捕、残杀我革命党人，搞得人心惶惶。为此，我认为眼下我们革命党人的工作重点就是秘密地开展革命活动，尽力地壮大我们的力量，而实际上给敌人造成一种假象，即革命党人被镇压下去了，天下太平了，让敌人麻痹、松懈。待我们有了一定的实力，待时而动，可一举取得革命胜利。”

孙中山听完刘公的汇报及建议后说：“既然国内目前的形势对我们极其不利，那我们就避避敌人的锋芒，做我们该做的事情，即如兄弟所说的‘要壮大我们的力量’怎样壮大我们的力量呢？要大力地发展同盟会员，要和一切反清的革命团体和组织搞好联合，尤其要做好在军队里面发展我们的力量，蓄足实力，待时而动吧。”

随后孙中山又对刘公说：“兄弟，最近清朝廷不断向日方交涉，要求日本政府将我驱逐出日本。看来我在日本是难以立足了。”

刘公说：“满清政府如此穷凶极恶，实令人忍无可忍。由此可见未来的斗争形势将变得更加严峻，我们面临着各种各样更加残酷斗争的考验。”

刘公与孙中山每一次相逢便有说不完的知心话。面对着即将来临的严峻的斗争形势，弟兄二人又互相安慰、勉励一番，刘公方与孙中山道别。(www.guayunfan.com)没过几天，刘公接到日本东斌学堂将自己开除的通知，理由是自己在一个学期的中间擅自离校，这已早是刘公意料中之事，所以丝毫不感到突然，也丝毫没有后悔之心。经过一番沉思，刘公报考了明治大学，修政治经济专业，以便革命成功后能学以致用。

人有旦夕祸福，马有转缰之灾，五弟刘耀琛到了日本，刘公还未来得及同其商量让他报考哪所院校进行深造学习，却头痛发烧起来，刘公想偌大一个日本都城东京难道还瞧不好如此之类的病？于是就忙把弟弟送进了一所在东京挺有名气的医院去进行治疗，又有谁能知道，该医院竟无法诊断出弟弟所得的是什么疑难怪症，只好盲目地服用治头痛发烧的药。药服下之后，弟弟病情无丝毫好转，两天后病情反而加重，刘公见了，不由感到心慌意乱，但也无可奈何。心想象这样的医院尚不能医治，又转到哪里去能医治呢？万般无奈，只好祷告上苍，祈求老天爷保佑弟弟病除灾消。但这只是刘公美好的愿望，而对弟弟的病情却起不了丝毫的作用。又过了两天，弟弟的病情进一步恶化，进入昏迷状态。刘公日夜守在弟弟病床前，茶饭难进，感到万分悲痛。陶德瑶、潘善伯、李正锐等几个表兄弟也守在医院病床前，寸步不离。

天将傍晚的时候，太阳的余晖从窗户里照到病床前。刘耀琛清醒过来，睁开双眼，对坐在病床前的刘公喊道：“二哥，渴得很，我想喝点水。”

坐在床前，两眼目不转睛盯着弟弟的刘公，见弟弟睁开了眼，又听见说要喝水，不由惊喜万分，心想，莫非弟弟病情有了好转？忙用茶杯倒了大半杯不冰不烫的开水，放在病床旁边的抽屉桌上面，然后用双手将弟弟轻轻地扶了起来，而后用一只手扶住弟弟的后背，用一只手端过来抽屉上面的温开水，送到弟弟的嘴边让他喝。

弟弟刘耀琛张开嘴，似乎用尽了全身所有的力气，将水喝了下去，两只眼角不由滚下几滴万分悲伤的泪水，望着自己心中的偶像二哥刘公，断断续续地说：“上前……须亲兄弟，打仗要……父子兵。我……本想……到日本来，在开展革命工作方面……助二哥一臂之力……不想……天意如此……我的想法……将成为泡影。更……令人难受的是……死于异国他乡……临终也不能……见父母一面……我真是……死不瞑目！”说到这里便喘息不止。

听了五弟之言，刘公简直比乱箭穿心还难受，忙丢下茶杯坐到床上，用双手把五弟抱着，流着泪水安慰道：“五弟呀，你可要挺住啊！你同二哥一起来的，二哥向父母立下了军令状，要把你带回去完完整整地交给二老，你若如此地走了，叫我如何向父母亲交待呀？五弟，你一定要挺住呀！”刘公还要再说时，却见五弟的双眼睁得大大的，显得十分呆滞，身子已不由自主地倒向自己的怀里。刘公一见，情知不妙，忙拼命地呼喊道：“护士！护士！……”

护士听见呼声如此急促，连忙跑了过来，用手翻了翻倒在刘公怀里刘耀琛的双眼，见其瞳孔变大，瞳仁已不转动了。见其如此年轻，并且如此不知病情地就走了，也很同情，于是语调悲伤地说：“先生，实在对不起！你的弟弟他已经走了。”

听了护士之言，刘公如五雷轰顶，一下子昏厥过去，倒在床上，护士一见，忙掐人中。站在病床旁边的陶德瑶、潘善伯等人则忙把倒在刘公怀里的刘耀琛抬到病床上放好。过了一会，刘公苏醒了过来，又一下子扑到弟弟身上，双眼泪流不止，哭着说道：“五弟呀，来的时候，我们是弟兄二人，有说有笑，高高兴兴，现如今你如此地走了，哥哥我回去之时是孤身一人，这叫我如何向二老双亲交待呀！”语调凄切，即使是铁石心肠之人，闻之也会伤心落泪。

陶德瑶、潘善伯与刘耀琛也是至亲老表，见他如此年轻地走了，谁不肝肠寸断呢？但俱是干大事之人，岂会乱了方寸呢？于是纷纷劝刘公说：“兄弟，五弟如此年轻就走了，我们谁不伤心难过呢？但人死不能复生。眼下当务之急还是早点让五弟入土为安方好，如此放在医院里不是好办法。至于其他的事情，待安葬了五弟以后再说吧。”

刘公听了两个表哥之言，忙点头称是，低头略微思索了一下，说：“东京西南的神户，那里人烟稀少，我们在那里择一块地安葬五弟如何？”

众人点头称是，于是刘公忙拿钱买了一副上好的棺木与一套葬衣。一切就绪之后，刘公与陶德瑶、潘善伯、李正锐等至亲及留日的同乡、同学等10多个人，雇了辆大马车，将刘耀琛运到神户安葬了。

刘公坐在新坟之前，虽不像农家妇女一样放声哀号，却泪流不止……众人劝他上马车走，他总是说：“我要多陪一下五弟。”众人怕刘公伤心过度，有损身体健康，陶德瑶、潘善伯等人硬是架着刘公的胳膊，把他推拉上了马车……

陶德瑶（1881—1955），字柏青。1902年与刘公同到日本留学。1905年7月的一天，德瑶与刘公见到孙中山，德瑶异常高兴地说：“大家都愿追随先生，为完成‘驱除鞑虏、建立民国’的大业浴血奋斗。”德瑶为同盟会首批会员与“铁血丈夫团”主要成员。1906年9月入日本陆军士官学校。1908年5月毕业回国，到国立保定陆军军官学堂当教官。1909年蔡锷邀请他到广西训练新军，并为广西陆军小学堂校长，李宗仁、叶挺为其学生。武昌起义消息传到广西，德瑶与赵恒锡、冷猛等革命党人积极响应，促使广西巡抚沈秉坤于同年11月7日宣布独立。接着以广西新军组成混成协北伐。德瑶任该协团长，率部从桂林出发，取长沙，除武汉，驻扎孝感京汉路（今京广线）两侧，阻击清军南下。南北和议告成，德瑶奉黄兴命率部移驻南京。时南京情况复杂，社会秩序乱，但德瑶忠于孙中山，所部纪律严明，战斗力强，能完成陆军部交给的各项任务。故陆军总长黄兴、副总长何成浚均发出过“赖有陶团，始得安定”的赞叹。

1912年冬，德瑶奉命率部驻长沙。1913年“二次革命”爆发，德瑶率部推进到湖北蒲圻茶庵岭，闻各处兵败，乃率部退回湘。旋任旅长。后卸军职，任长沙道尹。甚得湘督谭延闿倚重。

1917年，孙中山在南方护法，德瑶辞职到广州，自此，一直跟随孙中山。先奉孙中山之命和章太炎去昆明，与省长唐继尧洽谈护法事宜。1920年赴东北联络张作霖反直。

1920年9月23日，德瑶被加授陆军少将军衔。

后奉命联络徐树铮，促成1922年1月孙中山与徐树铮在桂林会晤。6月，德瑶又同何成浚赴瑞金传达孙中山命令：退入瑞金的北伐军同原属徐部的西北边防军第24混成旅长王永泉驻防延平的部队联合，进攻现役直系督军李厚基。

1923年，德瑶为广西李宗仁率部要与孙中山取得联系，提供了不少帮助。

1924年，德瑶奉孙中山之命入湘，与省长赵恒惕洽商北伐事宜。赵欣然允诺。

1924年10月，冯玉祥在北京致电孙中山，请他到北京共商国是。德瑶随孙中山欣然北上。

1925年3月12日，孙中山因病在北京逝世。不久，德瑶父母也相继谢世，遂以回乡守制为由而隐退。陶德瑶在隐退期间，造福乡里，修桥补路，做了很多善事。

1953年春，德瑶从樊城回家，途中患病，逝世于张湾冯营冯倬尹家。享年74岁。纵观陶德瑶一生，真可谓：

一生追随孙中山，心如铁石志不移。

历览古今真志士，细思不过皆如此。

刘公与五弟是至亲骨肉，又是不惧艰险要同自己一起来干革命的，这叫刘公如何割舍得下？好长一段时间，刘公一闭眼就仿佛看见五弟如生前一样欢蹦乱跳地向自己走来，刘公自然欢喜无限，忙笑盈盈地迎向自己的弟弟，但一觉醒来，不过是南柯一梦。对五弟走了的事情，一直等过了好长的时间，刘公才写信告知二老，虽忍痛提笔，信纸上也难免泪痕斑斑。刘子敬夫妇接到信后自然悲痛欲绝，伤心难过了好长一段时间——没法，老夫妻二人只好相互安慰罢了。

再说清政府知道孙中山在日本东京成立了同盟会，革命形势一天比一天好，清朝廷坐卧不安，如热锅上的蚂蚁一般，三番五次令驻日公使杨枢向日方交涉，要求日本政府将孙中山驱逐出日本国境。

日本政府为确保其在中国的特权不受到丝毫损害，就满足了清政府的要求，以15000日元付孙中山，“请”其离开日本。事情到了这种地步，孙中山无法可施，在收到日本所付之款后，于1907年3月离开日本而到了南洋。随后黄兴也离开了日本，同盟会机关刊物《民报》亦被日本政府取缔。孙中山到达南洋后，在胡汉民、汪精卫等人的支持下在南洋又成立了中国同盟会总部。

孙中山事前没料到日本政府会顺从清政府意愿而让自己离开日本，事情起于仓促之间，没来得及在同盟会总部召开会议，把事情的来龙去脉向大家讲清楚。所以孙中山一离开日本，设在东京的中国同盟会总部便出现了分裂，许多人对孙中山收到款项后不与同盟会商量就走的做法表示强烈反对，而章太炎指责孙中山的行为是“私吞”款项。分裂是大势所趋，虽同盟会庶务干事刘揆一与刘公希望以重组同盟会的方式把大家重新统一到同盟会的旗帜之下，但势孤力单，无力回天。

再者同盟会自从在日本东京成立之后，孙中山采取的是先从清廷的南部边疆发动革命，再逐渐进入到其统治中心区的缓进策略，所以孙中山、黄兴多次在中国南方各省筹划发动起义，但都旋起旋败，没有成功。孙中山所采取的策略忽略了在内地，特别是在长江流域各省开展革命活动。同盟会内部那些激进的革命党人对这种策略持有异议，认为应先从长江流域各省来发动革命。孙中山离开日本，同盟会内激进与缓进两种主张的矛盾便显现出来，且激进的革命党人明显占了上风，他们认为同盟会“行动舒缓”，缓不济急，须另外组织一个团体来领导革命党人在长江流域各省发动武装起义。

另外，同盟会在开展组织发展时，注重在精英阶层活动，入会要求也比较严。而同盟会中那些激进的革命党人则注重发动基本群众，认为凡赞成革命者皆可加入革命组织，并特别注重发展新军营的下层官兵，同时派会员打入新军营内部，刘公在前不久回国时对徐万年、杨玉如等人便是如此安排部署的。

刘公与孙中山是把兄弟，对孙中山是万分敬仰的，同时刘公大局意识强，对其指令是言听计从，即使是有什么不同的看法，也不在言语上表达出来。此时孙中山离开日本，由于人事、意气和宗派的纠纷，同盟会组织日趋松散，呈四分五裂状态。他和刘揆一虽经努力，也未能奏效。时势如此，刘公怎能不顺势而变呢？再者刘公本为革命党人中激进分子的一员，极力主张在长江流域某省起义，先取得胜利，然后各省响应，最终达到革命取得胜利。持这种观点的还有湖北的居正、刘英、孙武、郑江灏、彭汉遗、杨时杰等人，湖南的有焦达峰、杨晋康等人，四川的有张伯祥、何枢恒、吴香墀、郭襄臣、喻培伦等人，贵州的有王武，云南的有吕志伊，安徽的有方汉城，浙江的有傅梦豪，广东的有聂荆、孙光庭、陈兆民等人，广西的有刘玉山、黄镕等人，江西的有邓文翚等，大家一致认为应改变同盟会目前“行动舒缓”，不重视在长江流域起义的现状，倡议另外组织一个革命团体，以接纳会党为主，以谋在长江流域发难。

焦达峰为同盟会的联络部长，是一个十分活跃的人。面对同盟会群龙无首的状况，一天，他召集在东京的各地会党首领及部分同盟会会员开会，讨论如何开展工作。他在会上说：“同盟会主要领导忙于南方革命，对长江流域的革命顾及不到，也没有一个安排。我们既然加入了同盟会，又不能自作主张地跑到内地革命。若是新成立一个团体，就有一些独立进行革命的余地，可以在团体的组织下回国一展抱负，加紧进行发动会党起义，不知大家意下如何？”

刘公听后说：“当年黄兴在华兴会外创办同仇会，以联络会党，我们可否效仿呢？这样既与同盟会的宗旨保持一致，让同盟会不受丝毫伤害，又可放开手脚地开展革命活动。不知这样做是否妥当，请大家各抒己见，谈谈自己的看法。”

刘公的观点得到不少人的附合。刘公话一落音，孙武就说道：“科学补习所败露后，我曾游历过许多地方，两广、云南人说话与我们两湖差异太大；黄兴他们主要是运筹帷幄，而且多数时间是在南洋、香港运筹，放言差异没有什么影响。我们则不同，要身处一线，光语言差异就不容易和当地人联络，又极易为当地官府觉察。你们想想，我们在两广、云南准备起义，当地官府突然发现来了许多外地人，必然引起警觉，进而戒备。因而我们跑去参加那里的革命，不仅于事无益，还极其危险，不光是自身危险，更是给起义计划造成危险。如果在同盟会之下再设机关，以长江中下游为主进行革命，我们回去革命就如鱼得水，有施展壮志的场所，这样做对革命是有利而无害的。”

张伯祥、邓文翚、焦达峰等人皆认为刘公的观点可以采用。于是散会之后，大家就着手准备成立新革命团体的事去了。

张伯祥，生于何年不详，亦称百祥，名启善，四川广安人。1905年赴日本，入东斌学校学军事，参加同盟会。

邓文翚，生于1879年，1905年入江西大学堂。1906年秋，参加刘道一、蔡绍南等人发起的萍浏醴起义。1907年，考取公费赴日留学，加入同盟会。

焦达峰，生于1886年，字鞠荪，湖南浏阳县龙伏镇焦家桥人。1899年入浏阳县南台书院小学就读。1902年加入洪福会。1903年入长沙高等学堂游学预备科学习日文。1904年赴日本东京铁道学校学习铁路管理。1905年在东京加入同盟会。1906年任同盟会联络部长；同年回国参加萍浏醴起义，失败后返回日本。1907年8月，入东京东斌学堂学习军事。其与刘公关系甚密。

1907年春，经刘公与张伯祥、焦达峰、邓文翚、居正等人协商，把新组织革命团体的名称定为“共进会”。

经过数月的筹划准备，共进会成立大会于1907年8月18在日本东京清风亭召开。是日，各地的“哥老会”、“孝义会”、“三合会”、“三点会”首领及部分同盟会会员齐集会场，中国留学生凡赞成共进会宣言的皆可参加，还有川、鄂、湘、赣、皖、浙、粤、桂、滇等省人士，共计百余人，绝大多数为同盟会会员。

“哥老会”又称“哥弟会”，在四川的“哥老会”被称为“袍哥会”。该组织起源于四川，是满清末年活跃于长江流域、声势和影响都很大的一个秘密结社组织，在湘军中影响巨大，对清朝末年的革命产生了很大影响。

“孝义会”是陕西一带农民组织的一个以尽孝为前提、以义气为根本、穷人之间相互帮助的具有互助性质的组织。发起人为杨虎城等七户农民。最初只是为了相互团结、共同解决大家生活困难。当时，正值辛亥革命前夕，民生凋敝，各种革命思潮在民间得到传播繁衍，杨虎城和孝义会的其他成员也同样受到革命思潮的影响，“孝义会”由此演变成团结抗捐的农民组织。在杨虎城领导下，凡遇恶霸欺凌百姓时，孝义会敢作敢为，几次取得抗捐成功。孝义会以此名声大噪，更加激起众多穷人的反抗精神，他们纷纷要求加入孝义会。据史料记载，到1908年8月，孝义会成员已达百余人。

“三合会”又称“洪门三合会”，为历史上著名的反清秘密组织。该组织始于清朝康熙雍正年间，现在实质上的三合会已经不存在，由于很多华人黑社会组织根源都可以追溯到清朝的洪门三合会，因此现在一般用来泛指由华人组成的黑社会犯罪组织。

“三点会”是反清复明的地下组织。自郑成功反清以后，各地都有天地会组织，鸦片战争之后，各地反清斗争风起云涌。为了反抗清廷的残暴统治，咸丰年间，海陆丰人民秘密组织了“三点会”，主要成员黄履恭、黄殿元（道光八年中文科秀才，道光二十八年乡试武举人）、叶仰曾等。当时，洪秀全领导的广西金田起义，势如破竹，捷报频频，极大地鼓舞了海陆丰三点会成员，他们歃血为盟，筹划起义，秘密讨论了起义宗旨、组织机构、联络方法等内容，还由黄殿元起草了《讨虏檄文》。此后，三点会积极在农村发展组织，又在海城乌石桥设立了总机关——“海底”，并与三合会，哥老会、孝义会等联盟为共进会，负责联络城乡会众，收集军机情报等工作。

各地哥老会、孝义会、三合会、三点会首领参加中国共进会，有力地壮大了共进会的力量。

在成立大会上，一致通过共进会总部设在东京。张伯祥由于是四川孝义会首领，在下川东一带拥有相当多的会党群众，而且在会党中资格最老，对各地的码头最熟，所以被公推为会长，刘公为副会长，下设内政、外交、财政、交通、军务、侨务、党务、文牍八部，由居正、彭汉遗、袁麟阁、焦达峰、孙武、孙兆民、潘鼎新、彭素民分别任部长，各司其职。又设一机关，名曰华群会，作为各部办事之用。会旗为刘公亲自设计的“铁血十八星旗”。旗帜以大红为底色，由中间辐射出九个黑色锐角，每个锐角内外两端各有一个黄色圆星，内外各九个，共十八个，象征十八省人民团结和铁血革命精神。

共进会称自己的组织为同盟会的“行动队”，尊孙中山为领袖，以同盟会的总理为总理，以同盟会的纲领为纲领，惟入会誓词中的“平均地权”一句改为“平均人权”。共进会组织的人认为“平均地权”不好懂，革命是因为满汉不平等，所以改为“平均人权”更合适。因为共进会的最初参与者大多是留日的军校学生，有较好的社会背景，大多来自湖北、湖南、江西、四川等省。“平均地权”改为“平均人权”表明共进会组织的人对土地问题、民生问题不够重视，他们革命的目的主要是“排满革命”。

共进会成立之后，发布了文言、白话两个宣言书。

文言文宣言书如下：

呜呼，吾同胞苦于祖国沦亡，呻吟于异族专制之下，垂三百年矣。以四万万黄帝子孙神明华胄之多，而屈辱于区区五百万腥膻鞑虏，其可耻可哀为古今天下笑，孰有过于此者？凡有血气，皆当奋起，以雪累世之深仇。此共进会今日成立之原因及其宗旨意义之所在也。

共进会，合各派共进于革命之途，以推翻清政权、光复旧物为目的，其事甚光荣，其功甚伟大，其责任亦甚艰巨也。吾同胞甘心忝颜事仇，认贼作父，则亦已矣；若不然者，自抚胸臆犹有热血，则杀吾祖宗者，即在眼前，当必愤火中烧，挥刃直往矣。昔时有齐桓公复百世之仇，宿恨方消；伍子胥鞭平王之骨，英雄吐气，吾同胞其念之哉！今日之事，无论男女老少，不论士农工商，以讫江湖卖艺之流，军旅荷戈之士，皆宜负弩前驱，灭此朝食。太平天国讨满檄文有云“‘忍令上国衣冠，沦于夷狄；相率中原豪杰，还我河山’，何其壮也。功虽未竟，亦其杰也。我共进会当继承其志，以竟其未竟之功，然后可以上对祖宗，下垂后人，以齿于圆颅方趾之俦，皇天后土，实践斯言，弟兄袍泽，有如此约。

白话文宣言书对共进会的意义加以详尽说明，大意谓：

我们这个会，为何叫共进会？共字就是共同的意思。就会内而言，人人都要同心协力，共做事业，就会外而言，凡属相同团体，都要联合起来。所以这个共字，就是我们合中国各种会一同去做的意思。至于这个进字，就是要增进我们会员的知识，把从前那些做偏了，做小了的事丢开，再寻一个光明正大的题目去做。我们起这个进字，前一层就是长进我们的知识，后一层是长进我们的身体。这是我们取共进二字的意思了。

我们中国自盘古以来，就是汉人居住，汉人做皇帝。明朝末年，满人乘虚而入，作了中国的皇帝，到处烧杀掳掠，杀不完的汉族作了他的奴隶，随意虐待。本会宗旨，就是驱除鞑虏，恢复中华，平均人权，建立民国。

如今清朝政紊乱，他们奉承洋人，又割地赔款。老百姓跟洋人闹起事来，不但不给百姓讲一句公道话，倒替洋人杀老百姓出气。满人只顾请洋人保他做皇帝，不管汉人的死活。中国本来不是满人的，他拿去送给洋人也留条生路。所以我们革命，一来要替祖宗复仇，二来要早点准备，把全国的会党合起来。所以要劝告我们同胞同党，不可分门别户。须要晓得我们是汉人，同是轩辕炎黄子孙，全中国四百兆人，都是同胞，好像一个大家庭——所以我们才要取共进二字，就是要拼尽全力，有进无退，取回中国，仍旧汉人做主，才算是真英雄。

宣言中指出“共”是指成员同心合意，“进”是增进知识以寻求正确的“目标”，此目标即推翻满人的统治，以拯救中国于外国的侵略。共进会除发布了白话、文言两个宣言书，还发布了十条规约，内容大致包括民主政治、平均地权和财富、社会上各族、各阶层、男女平等，以及努力争取中国失去的权利等。

为了联络会党，共进会采用绿林会党的形式，用开堂、烧香、结盟、入伙的办法，以“山、水、堂、香”为暗号，山是中华山，水是兴汉水，堂是光复堂，香为报国香，而且各配有一首诗：

中华山诗

神明华胄创中华，凿井耕田到处家。

锦绣山河万世业，子孙相守莫相差。

兴汉水诗

一水源流万里长，汉家复兴起中央。

自从派衍分南北，气势奔腾不可挡。

光复堂诗

堂上家家气象彩，敬宗养老勉为人。

维新守旧原无二，要把恩仇认得真。

报国香诗

香火绵绵未敢休，祖宗一脉自千秋。

腥膻久国庄严土，待买名香袚九州。

共进会会员除需谙习同盟会所订的手势、隐语以外，还应熟记上面的几首诗，以便于在内地闯山堂、拜码头。其中“维新守旧原无二，要把恩仇认得真”之语，最能表现共进会“排满革命”的宗旨；维新、守旧等政治观点的歧异并不重要，都可归之于一，重要的是不能忘却满人杀汉人的深仇大恨。而“排满革命”正可把汉族各阶层联合起来，引上反清的道路。当时，两广有三点会、三合会，长江中下游有青红帮和孝悌会，山东、陕西有八卦会、大刀会，河南、直隶有红枪会、天地会等。军队士兵、多隶会籍。共进会既然以号召会党、注重在新军的下层官兵中发展力量，就不得不采用那种传统的绿林会党的联络方式。

共进会成立的某一天，刘公同刘英、刘光锡（刘英的胞弟，在东斌学堂学习）等湖北同乡聚在一起，刘光锡慷慨陈词曰：“我共进会标榜铁血主义，本人从今日起改名刘铁，字碧如，有苌宏之血化为碧之意。”（刘英，刘铁兄弟后来都以生命实践了他们自己的誓言）由此可见，当时一些激进的共进会党人急于推动革命迅速发展的迫切心情。

共进会成立之后，湖南的黄兴颇不以为然，认为他们是在搞分裂，就责问其湖南的同乡焦达峰：“何故立异？”焦达峰答曰：“同盟会举趾舒缓，故以是赴急，非敢异也。”黄兴说：“如是，革命有二统，二统将谁为正？”焦达峰笑着说：“兵未起，何急也？异日公功盛，我则附公，我功盛，公亦当附我。”黄兴笑而无所言。

共进会与同盟会的分歧不可否认。但共进会始终以同盟会的宗旨为宗旨，以同盟会的总理为总理；而与同盟会的分歧是基于具体实行主张的不同，不是因为权力之争而自立山头；共进会虽然未受同盟会的直接领导，但是始终自称为同盟会的“行动队”。而且在武昌首义成功之后，作为共进会会长的刘公在代表革命党接受外国记者采访时，亦重申同盟会和孙中山在首义成功之中的领导作用，并重申孙中山为革命党人的领导。

只因为共进会改变了革命的方略，而成为同盟会的行动队，使长江中下游的革命形势风起云涌，呈现出前所未有的大好局面，揭开了武昌起义的序幕。有分教：

革命转变大方略，湖北出现新局面。

武汉三镇喜胸怀，京山县城乐心田。

欲知后事如何，且听下回分解。