少有人知菩萨行，世间只是重高僧_白居易诗传

少有人知菩萨行，世间只是重高僧_白居易诗传

大和七年（公元833年），春节将至，洛阳当地的群众都沉浸在春节的喜庆氛围中，而唯独白居易却无法被这氛围所感染，因为他还沉浸在朋友相继离世的痛苦中。

如今的他再也不用为了生计而忧愁，剩余的财产已经足够他安享晚年了。此时这位已经看惯了世事变幻的花甲老人，觉得一切都是虚幻，追逐了一生的名利，都将随着一个生命的陨落而变得失去了意义。白居易打算辞去河南尹一职，回归山林度过自己的余生，永久地陷入宁静。

朝廷中并不是每个人都像白居易一样，期待一份属于自己的平静与安逸。那个时代的士大夫都觉得不论任何时候，只有官场才是展现自己，成就理想的地方，因此都不遗余力地在官场上为自己拼得一席之地。

二月初，李德裕回朝，与牛、李二人的党派斗争再次鸣起号角。此时的白居易已经对朝廷中残酷的争斗失去了兴趣，于是便以身体多病为由，辞去了河南尹一职。(www.guayunfan.com)不久之后，长安终南山宗密上人便来拜访白居易。白居易欣喜若狂，因为他早就听说了宗密上人的威望。宗密禅师曾经在长安华严寺学习过华严教义，成了华严的五祖，而且他还广收禅宗言论，主张禅教一致，这在当时的影响很大。与宗密上人接触几日后，白居易便觉得宗密上人学识渊博、教义精湛，由衷地感到钦佩。而宗密上人也对白居易这位诗人对佛教的独特理解深感佩服。有时候二人相对静坐，或是高谈阔论，或是静默无言。临别时，宗密上人希望白居易能够给自己写一首诗，于是白居易写道：

吾师道与佛相应，念念无为法法能。

口藏传宣十二部，心台照耀百千灯。

尽离文字非中道，长住虚空是小乘。

少有人知菩萨行，世间只是重高僧。

———《赠草堂宗密上人》

世人看重的只是有没有神通、有没有皇封，或是否活了百多岁这样的“高僧”。其实，高僧是僧人们行菩萨行所表现出来的总体的外观形象，但之所以成为高僧的菩萨行这个“因”，的确是少有人知，众生重果不重因。在白居易看来，宗密上人可以称得上是他的师父，而圭峰宗密大师呕心沥血，花了毕生的精力致使禅教合一，这样的菩萨行人们却看不到，还招致一些“落入文字”的非议，那简直是无知至极。

自从辞去了河南尹一职后，白居易也逐渐远离了尘世，向佛寺和僧人靠拢。白居易早就与佛寺有着不解之缘，在他看来，供养僧侣的最好物品就是窗外那如诗如画的美景。

那一日，白居易再一次独自来到香山。在洛阳的十八年，白居易早就与香山寺结下了不解之缘。一座普通的庙宇，它并没有什么神奇的地方，但却吸引了白居易的目光，让他此生这般地爱慕着它。或许这就是佛家所说的缘分，有缘分的人或物不论隔着千山万水，就算历经千辛万苦还是会相遇，成为彼此的需要与牵挂。他就是这样深深地热爱着香山寺，不论是金钱的投入还是感情的投入，都让人感动。

只有在香山寺里，白居易才能感受到自己的灵魂，已经完全与那个尘世脱离。他享受这种逍遥的生活，闲来坐在山头看看天上的浮云，感受清风拂面的温柔。他将自己今后的生命都与这座古寺紧紧地联系在了一起，同生死共命运。

所以，白居易才不遗余力地修缮了香山寺，而这里也成了白居易后半生主要的栖息之地。他基本上有一半的时间都在寺庙里度过，与住寺的僧人们一起聊天讲经，通晓了大道理，那些小恩怨也就慢慢遗忘了。到了这个年纪，该放下的东西也就慢慢放下了，不该执着的事情渐渐放弃了。

人生走到晚年，白居易开始悟禅，也是他人生一个新的阶段，曾经执着于仕途的他，在经历了多次的打击之后，便开始慢慢看淡功名，而香山寺就是他悟禅的地方。一代香山居士完完全全沉浸在了佛教的浩瀚海洋里，他将自己生活的重心放在了乐善好施上，修缮寺庙和险滩，只为自己内心的安宁以及造福于后世的慈悲心。

其实，归根结底，白居易一直都在生命中找寻一个安静的角落，努力感受着自己的灵魂，用文字堆砌成一座堡垒，笑看走过的云淡风轻。他愿倚在时光的寂静深处，让淡淡的人生如溪水一般潺潺而过。

闭上眼睛，静静聆听树叶归于尘土的声音，轻触地面，发出几声犹如山谷间清泉碰触岩石的清脆响声，让人感觉好似走在空旷的山间，与房间内的嘈杂截然不同。我们无法时常沉浸在这静谧中，无法穿透宿命的前尘，越过黄泉的无奈。那淡淡的哀愁、浅浅的忧伤永久地充斥在我们的心头。

花甲之年的白居易已经学会了笑看朝廷中的风云变幻，他深知朝廷终将会在不断地斗争中向前推进的，这就是历史的演变，无论你是否身处其中，都是这历史中的过客，在时代的更迭中体会着作为世人的悲哀。

朝廷中人事怎样变动，都与这个年过六旬的老人无关了，他需要的只是适意的生活，一个能让他继续徜徉佛海的机会以及一种参禅悟道的境界。

他一生看了太多别人的故事、他人的遭遇，每一次他都会认真聆听，细细思量。将自己的见闻用诗句记录下来，才有了后来那么多名诗名句被后人传颂。他的经历决定了他对待事物的态度，只有看尽了离合悲欢才会这样坦然。有万贯家财，也得精力和时间去享受，只怕金山银山尽是空。

人生能够如此，他已经觉得满足了，那些战乱、灾祸并没有将他的生命夺走，也没有令他一蹶不振，最后，他还是坚强地活了下来。他一生之中虽没有经历什么大的富贵，也算是衣食无忧，每年朝廷的俸禄足够他的生计，还有一些盈余。他也不曾想要过多么富贵的生活，所以在金钱方面他从来没有挣扎过。有的人一生都成为金钱的奴隶，那样的人是悲哀的。他们从来没有自我，不知道人情温暖的感觉，看似风光的背后只有冷漠、麻木。以致其弥留的那一刻除了用不完的钱，其他什么都没有。

而想自己这一生，可以游玩，可以舞蹈，可以赏花悟禅，可以饮酒对诗，不用再去理会朝廷的尔虞我诈，不必再去担心未来的仕途，这样的淡然，怕是有些人一辈子也体会不到的幸福。怡然自得的老年生活，几杯美酒，三五好友，没有比这更加安逸的了。

生命走到七十岁的高龄，白居易也慢慢看透了生死，曾经惧怕死亡，虽然这只是一个俗世、浊世，但是却是这样令人留恋，或许只是留恋这个世界上的人与情，只有这些才是最让人难以割舍的。这一生他受尽了创伤，前半生只有一个女儿，老来得子，却又早夭了。丧子之痛想必是人生最大的伤痛了，他心中的痛苦可想而知。

他的诗中并没有提及这件事情，或许是这样过于伤痛的事情直到死亡的那一刻他都不愿想起。或许对于任何事情都不能抱有太多的希望，当他极度渴望得皇帝的赏识时，他努力表现自己的才华，竭力要做一个好官，最后终于得到了皇帝的垂爱。但是，好景不长，他最终还是被那个他寄予厚望的人抛弃。那个时候的失望与伤感又有谁知道？男儿有泪不轻弹，当看见琵琶女时他就落泪了，这不仅是对那个女子的同情，还有对自己的怜惜。

经历了那么多伤痛，只要没有一蹶不振，终究会看透这个世界的是是非非。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。能够表现出来的情感并不是最深沉的，只有那些深深埋藏的情绪才是最撕心裂肺的。当时间的脚步碾过岁月的裙角，那些曾经的血泪和欢笑变得索然无味，他已经记不清当时为何如此执着。步入古稀之年，不知道是年龄摧残了人的记忆，还是时间抹杀人的情感，很多事情逐渐变得模糊，只剩现在这个躯体，还有什么不能失去的？

可悲啊，可悲啊，可就连仅剩的躯体，也在日渐残败。晚年的白居易，身体一直不好，每日要喝一些汤药，医生叮嘱的事情，他很少能够记在心里。他总是我行我素，不知道自己还有多少时间可以活，所以他很豁达。这种心态反而是最利于养生的，佛家的参禅悟道亦是一种修身养性的方式，只有平静的心才是长寿的秘诀。

虽然他一直有病在身，但是他的精神却是非常好。他经常与友人一起爬山、吟诗，游历大山名川。他是一个懂生活的人，他知道每天无所事事就是浪费时间，他一直在给自己寻找乐趣，快乐的心境让他更加容光焕发。那些比他年纪还小的人一直都羡慕他的精神头，不得不佩服，这个倔强不服老的人。

后来的后来，白居易开始将自己家中的马儿卖给别人，将家中侍候他的歌姬也都遣散了，那些他已经不再需要，也不想让她们跟着自己受苦。他将自己毕生的积蓄留足家用之后，都逐渐捐献给了周围的百姓。这样的人怎能不让人敬佩？他想为后世开太平，虽然他的力量有限，但是若是将这些善举都汇聚起来，那将是一股强大的力量。他希望自己的行为能为成为众人的表率，能让更多的人受到庇佑。后人中也有很多诗人抒发了自己的情感，他们将白居易当成自己的榜样，百姓的安慰就是自己最大的心愿。

直到会昌六年（公元846年）八月的一天，这位饱经沧桑的老人最终安详地闭上了双眼，去往他曾经一心向往的西方极乐世界了，就好似白居易远赴了一场美妙的梦境。梦中的他终于可以和那些阔别已久的老友们相聚了，在另一个世界里，他们把酒言欢，吟诗为乐。他再不用为官场之事烦恼，他终于真正到达了那个属于他的宁静之地，那里有他爱的美景，也有曾经痴缠半生的湘灵，更有他挚爱的父母……

他走了，这是每个人的必经之路，他并不知道自己的名字会让世人记住；他也不知道自己的雄心壮志，以及善举能被世人赞美，他还为后世留下了很多脍炙人口的名诗名句。他的一生历尽了艰辛，但是却是成功的，因为他是一个被后人赞美的诗人，一个好人、好官。这是多少人梦寐以求的结局，只有他———白居易将自己的名字永远地留在了浩瀚的历史长河里。纵观整个历史，他只是轻轻的一笔，但是却是恢弘的一笔。

一代文坛巨匠铸就了属于他的光彩，留下了无数感人的诗篇，即使生命终止在了七十五岁的这一节点之上，但谁又未曾感受到，这位老人将带着他那颗淡泊之心微笑着向自己心中的净土缓缓走去。