老友来访，共叙友情_陶渊明诗传

老友来访，共叙友情_陶渊明诗传

先师有遗训，忧道不忧贫。

瞻望邈难逮，转欲志长勤。

秉耒欢时务，解颜劝农人。

平畴交远风，良苗亦怀新。(www.guayunfan.com)虽未量岁功，即事多所欣。

耕种有时息，行者无问津。

日入相与归，壶浆劳近邻。

长吟掩柴门，聊为陇亩民。

———《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二

陶渊明一直将孔子视作自己的先师，但是相较于“忧道不忧贫”，陶渊明更喜欢现在这种自由自在的生活。几次出仕，官场的黑暗让陶渊明心灰意冷，甚至心生叛逆，这才写下了“长吟掩柴门，聊为陇亩民”的诗句，发誓永不为官。然而，事与愿违，既然进过官场，想要彻底洗清，难之又难。曾经的同僚、过往的属下、交恶过的将领，一切的一切都将陶渊明和这个摇摇欲坠的朝廷联系起来。

一天，陶渊明正在家写书，曾经的同僚柴桑县令刘程之突然造访。陶渊明连忙起身迎接，但是当他看到刘程之身着素服，就猜到他跟自己一样，也已经辞去了县令的职务。

刘程之，字仲思，是一位才华横溢的士子，在荆州一带颇有清誉。他曾经是殷仲堪的上宾，而桓玄也是个喜欢才子的人，所以在入主荆州之后就经常请刘程之前来做客，两人谈天说地，每次都要聊个十天半个月，而陶渊明和刘程之就是在桓玄的府中相识的。

虽然刘程之对桓玄的文采也较为欣赏，但是他早早便觉得桓玄这个人胸怀野心，所以尽管桓玄多次邀请他到自己的府中供职，他都谢绝了。直到后来，刘程之因为听说了慧远大师的事迹，很想拜他为师，就向桓玄提出，想到慧远所在的柴桑县当县令，也好积攒一些佛学知识。桓玄早年间跟慧远打过一些交道，所以就同意了。

慧远，俗姓贾，是一名官宦子弟，早年间生活无忧，少年时期便博览群书，到及冠之后开始周游各地，一年后偶遇名僧道安，被其佛法折服，选择剃度出家。出家之后，慧远潜心钻研佛经，并且结合自己所了解的一些儒家、道家和佛教知识，很快便继承了道安的衣钵，成为一代名僧。

晋太元十一年（公元386年），慧远来到庐山东林寺定居开始弘扬佛法。由于他精通儒家、道家的典籍，能够以儒道释佛，因此和当时很多的清谈名士都有着密切的来往。随着声誉越来越大，连当时的荆州刺史殷仲堪都专程到庐山探望他，与他终日倾谈；而后来的江州刺史桓玄原本是想找慧远的麻烦，最后却被他所折服。

在司马元显父子被杀之前，佛教在东晋地区广为传播，而桓玄当权后，便偏偏要和他们对着干，竭尽全力打压佛教的发展。最初，他令慧远下山，但是慧远对他并不理睬，于是他就专程跑上山找慧远的麻烦。初次见面，桓玄就用《孝经》中的“身体发肤，受之始也，不敢毁伤，孝之始也”这一古训来质问慧远为什么佛教僧人要剃头，而慧远却丝毫不慌张，同样用《孝经》中的“立身行道，扬名于后世，孝之终也”来反驳他，当时便让桓玄哑口无言。在交谈了一番后，桓玄更是对慧远佩服得五体投地，日后两人始终保持着书信往来。而他之所以答应刘程之去柴桑县当县令，也是出于这个原因。

但是随着桓玄的野心逐渐增大，刘程之也渐渐对他产生恶感，于是下定决心挂印辞官，带着自己一年的俸禄前去投奔慧远。因为陶渊明的老家正好在柴桑县，所以刘程之顺路来拜访他。两人原本在桓玄府中就有交情，再加上现在双方都已经辞官还乡，更是对对方产生一股钦佩之情，生出一股惺惺相惜的感觉。两人喝酒饮茶，昼夜倾谈，直到第二天中午，刘程之才起身告辞。临走之前，他对陶渊明说了最后一番话：“此番离去，不知何时才能再见元亮。你我志气相投，原本可以携手作出一番天地，为百姓谋福，为天下谋福。可如今朝廷动荡，奸臣当道，我且鲁钝，辞官便罢，唯独可惜了元亮这一身的才气与抱负。今天听愚兄一语，日后如有机会再次入仕，元亮切不可再次推辞，无论在何人手下，只要能为百姓谋福，也是一大幸事。”

陶渊明听完这番话苦笑一声道：“连年战乱，我等自保尚且困难，还何谓入仕？仲思兄此番好意元亮记在心中，还请仲思兄一路慢行，平安抵达东林寺。”

刘程之见状无奈地叹了口气，转身离开陶渊明的住所。而此时，陶渊明并不知道，桓玄称帝的事情再有几月便会昭告天下，到那时，他的田间生活就要告一段落了。