金闺魂梦枉丁宁_小山词传

金闺魂梦枉丁宁_小山词传

关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。

归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。

——《生查子·关山魂梦长》

从来没去过迢迢关山，只是在小山的书信中和别人聊天的只言片语里听到，但却把它的一山一水牢牢记在心里。因为他踏上了关山的征程，从此把自己的牵挂和衷肠也一路带到关山。所以，在溟蒙的梦里，自己仿佛是个去过关山无数次的人，每次在夜深悠远的梦里自己都会跨过巍峨的高山和广袤的大海，飞到那连绵、苍莽的山峦里，然后俯瞰大地，四处寻找那个熟悉的身影。然后，就在重峦叠嶂的军营中看到他，或勤奋习武，或奋笔疾书，或把酒言欢，或孑然独立，总是思念中的样子。(www.guayunfan.com)可是梦境终究是梦，一旦天亮，一切就如阳光下的气泡，旋即破碎，自己还是一个人抱着冰冷的玉枕凉席，独自坐看日光的长短变化，而关山那边仍查无音信。

懵懂无知时读诗词，看到李白曾经写过“白发三千丈，缘愁似个长”，李清照曾经写过“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，苏轼写过“多情应笑我，早生华发”，当时还觉得不可置信，头发和体重怎么可能发生这么大的变化？不过是文人为了突出表达效果的修辞罢了。可是，自从他踏上征程，自从自己开始思念，才真正体会到这种思念和忧伤的力量。又是一个无眠的夜后，揽镜自照，竟然发现自己面容憔悴。自己的满头乌丝也因为夜夜的煎熬不复存在。夜不能寐，食不甘味，两鬓泛青，沈腰潘鬓，原来都是因为相思无着的缘故。

对于这对为相思煎熬的人儿来说，支撑他们走下去的动力就是下一次的重逢，然后在重逢时细细回顾这一路走来的相思之苦和不懈相守。这首《生查子·关山魂梦长》里的主人公也是这样，在思念叫嚣、孤苦难熬的时候，提醒自己再多一点忍耐和坚守，就能迎来那一幅两人相逢的图景。何时能够相聚在家乡那一帘绿纱窗下，依偎在他坚定的怀抱里，聆听他思念的心跳？到那个时候，终于可以肆无忌惮地释放、袒露自己的委屈。别离的辛苦终于到达了尽头，可以尽情品尝相逢的甜蜜。

《诗经·郑风·风雨》也有一段描写情人相见的快乐，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”见到君子后，什么疾病都自然会烟消云散，只有深深的喜悦。

小山这首《生查子》约作于元丰四年（1081年）至元丰八年（1085年）间，这段时期宋与西夏战事频繁，人们颠沛流离，妻离子散。壬辰有诏曰：“州民为寇所掠，庐舍焚荡者给钱帛，践稼者振之，失牛者官贷市之。”这一年的小山已然46岁，早已过了年少轻狂的年龄，也对世间的流离和疾苦有了更深刻的体悟，所以他的《小山词》突破以往在自己狭窄的记忆空间里上下挣扎的樊笼，而在思念中加入了更宏观的描摹和记叙。

在小山的另一首《少年游》里，也描写了战乱时期的爱情和相思。

西楼别后，风高露冷，无奈月分明。飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。

王孙此际，山重水远，何处赋西征。金闺魂梦枉丁宁，寻尽短长亭。

没经历过战场上的厮杀，想象不到那份生命如草芥般瞬间化为乌有的惨烈和悲怆，感受最深的却是战争带来的别离和疾苦，因为自己的幸福就因为他的征戍戛然而止。

难以忘记西楼送别时的那幅景象，为他披上战袍和盔甲，不再像以前那样暗自欣赏自己身边人的帅气，而是心中缓缓泛起一种苦涩：何时能够再见这副容颜？他也像《诗经》里的那个男子一样为自己许下“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的誓言，可是战场无情，这一面之后会不会就成了永别？

自从西楼别后，感受到的不再是风花雪月和柳绿花红，而是一个人行走在暗夜里的风高霜重，再没有人帮自己抵挡侵入骨髓般的寒冷。夜晚由于空守显得格外得长，一个人硬是靠听着沙漏沙沙作响，看着明月在天上慢慢移动的轨迹而挨到天明。夜幕里看到的是孤鸿片影，它们也会为分离而怅惘流泪吗？李白在《子夜吴歌·秋歌》里写过，“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”。寂静的夜让万户捣衣声声声入耳，她们也像自己一样难以入睡，干脆起来为远人做好冬衣吗？原来，惦念玉门关的，不止自己一人。

关山迢迢，山高水远。不知道战场上的人儿此时此刻又在哪里奔走作战。相见无期，但会在梦境里见到他，像往常一样百般叮咛，叮咛他照顾身体，叮咛他注意安全，叮咛他早日归家，勿忘相思人。可是，梦醒之后，一切又成空，寻遍送别的长短亭也找不到他的身影。

离别和相思都是苦涩而又美好的。王维的《山中送别》曾言：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？”春草一年一绿，带来无限春光，可是作为我人生春光的你为什么不归来？