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《四友赞》_金风玉露一相逢_薛涛诗传

时间:2022-05-05 名人故事 版权反馈
【摘要】:《四友赞》_金风玉露一相逢_薛涛诗传磨润色先生之腹,濡藏锋都尉之头。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。这一年,薛涛四十一岁,元稹三十岁,两人在蜀地相遇了。薛涛在和元稹的会面之初,就写下了这首《四友赞》送给元稹。惜乎今日《萱草》亦不传,更如《书谱》所言,薛涛未能遇到她的“杜甫”,为之赋诗形容,流传后世。关于薛涛与元稹情事之真伪,历来众说纷纭。元稹在《寄赠薛涛》一诗中有这么一句:“幻出文君与薛涛。”

《四友赞》_金风玉露一相逢_薛涛诗传

磨润色先生之腹,濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯,入文亩以休休。

元和四年(公元809年)三月,元稹授监察御史,奉命出使东川。在此期间,元稹写下了一首小诗——《好时节》:

身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。

元稹,字微之,和白居易并称的著名诗人。父元宽,母郑氏。元稹二十五岁时与白居易同科及第,并结为终生诗友。元和初年(公元806年),为应制策第一。他与白居易共同倡导“新乐府”运动,主张恢复古代的采诗制度,强调以自创的新乐府题咏写时事,从而发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统。元稹的创作,以诗成就最大,其诗辞浅意哀,仿若孤凤悲吟,极为扣人心弦,动人肺腑,作品被时人称为“元和体”。现存诗八百三十余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百卷。(www.guayunfan.com)就是这样一个声名显赫的诗人才子,在蜀地和薛涛相遇了。据张篷舟先生考证,元稹“为东川监察御史,慕涛欲见。司空严绶潜知稹意,遣涛往侍,涛至梓州晤稹”。按照这种说法,是严绶促成了元稹与薛涛二人的相见,虽说是授意结交,但两人皆倾慕对方之名,相见大概也是必然的事情。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

这一年,薛涛四十一岁,元稹三十岁,两人在蜀地相遇了。元稹是一个久负盛名的翩翩佳公子,薛涛是一个才情不让须眉的脱俗女子;元稹风流多情,期待着一场邂逅,薛涛寂寞无依,渴望着一次爱情;元稹倾慕薛涛多时,薛涛亦闻得元稹之名。一切都是那么凑巧,一切都是那么自然,元稹和薛涛相爱了。

当时的薛涛已经不再年轻,但她如雪的肌肤、出众的气质和卓越的才情依旧使得元稹眼前一亮。四十岁的女人,美在如蕙如兰的气韵,美在坚守自我的风骨,美在不让须眉的才情,美在历经沧桑的端庄。十年的差距在两人的眼中自然算不得什么,一切在爱情面前仿佛都失去了意义。

薛涛在和元稹的会面之初,就写下了这首《四友赞》送给元稹。

周礼·保氏》里有载:“养国子以道,乃教之六艺:一日五礼,二日六乐,三日五射,四日五驭,五日六书,六日九数。”“通五经贯六艺”的“六艺”之中即有书法,可见古人从很早开始就十分重书法。

古代的文人墨客,若是书法极妙,犹能得他人青眼,甚而被世人传颂。就如同书圣王羲之,他的字“飘如游云,矫若惊龙”,被称为“天下第一书”,就连在帝王书中首屈一指的唐太宗也十分崇敬他。而他幼时于天台山练字时墨染碧池,于是便有了“墨池”的故事被长久地流传下来。

历史上的薛涛也曾以一手好字被时人称道。《宣和书谱》里这样形容她的书法:“作字无女子气,笔力峻激,其行书妙处,颇得王羲之法,少加以学,亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗,语亦工,思致俊逸,法书警句,因而得名,非若公孙大娘舞剑器、黄四娘家法,托于杜甫而后有传也。”这样的称赞在女子中可谓极高了。卫夫人本是王羲之的书法老师,她在世人眼中能够与此二人有堪比之处,尽管书中之言不可全信,却也表明了她的书法要高出常人太多。惜乎今日《萱草》亦不传,更如《书谱》所言,薛涛未能遇到她的“杜甫”,为之赋诗形容,流传后世。

而说到书法,不可不提“文房四宝”——笔、墨、纸、砚,这可是练字之人必不可少之物。值得一提的是,在使用之余,文人雅士还给它们取了人性化的名称,甚至封了官职。中山、新绛、会稽、弘家,皆是出上品之地,于是便有了中山人毛颖、绛人陈玄、会稽褚知白、弘家陶泓的昵称。而管城侯、松滋侯、好侍侯、即墨侯,这四种官职则是出自各自的特性。

这首杂言小诗看起来似乎是在吟诵文房四宝,小巧玲珑,藏锋笔端。而薛涛的用意显然不止于此,她是要用这种方式来告诫意气风发的元稹。“磨润色先生之腹”讲砚台,实则是在告诉元稹要重视腹中学问,须好好打磨;“濡藏锋都尉之头”言指毛笔,而用意也明白,便是“藏锋”,她在告诫元稹要懂得收敛锋芒,不可恃才傲物;“引书媒而黯黯”在说墨,意在说做人要朴实无华;“入文亩以休休”在讲纸,则是在劝诫元稹待人要宽容。

薛涛给元稹写这首诗,并不是为了炫耀自己的才华有多么出众,而是出于友人之间的真心才出语劝诫;之所以采取这种曲折的方式,一方面是文人常用的手段,另一方面也在于薛涛自己小心翼翼。元稹读到这首诗时,也是忍不住惊叹,并不是因为文辞和典故,而是为这一份睿智和勇气。

关于薛涛与元稹情事之真伪,历来众说纷纭。范摅在《云溪友议》里面就说元薛之事是“街谈巷议”、“草野传闻”,所论“皆不足取”。张篷舟则认为确有其事。不过,坊间传闻必不是空穴来风,而从元稹有意隐匿诗集中与薛涛的唱和来看,两人之间必定有着非同寻常的关系。元稹在《寄赠薛涛》一诗中有这么一句:“幻出文君与薛涛。”而在前面的《好时节》中正巧有“面带霜威卓氏前”一句,“卓氏”自然是指卓文君,那么这一句是否说的就是他与薛涛的相遇呢?

不管怎样,薛涛与元稹在蜀地相遇了,并发生了一系列浪漫而传奇的故事。然而,个中的苦辣酸甜,也许只有薛涛自己才能明了吧。

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